Tõuse Ja sära: Hommikune ergutuskõne Marcus Aureliuselt

„Sa ei armasta iseennast piisavalt. Või armastaksid sa ka oma loomust ja seda, mida see sinult nõuab.“

„Kui me kujundame töökohti, mis võimaldavad inimestel oma töös tähendust leida, kujundame inimloomuse, mis väärtustab tööd,“ kirjutas psühholoog Barry Schwartz oma uurimuses selle kohta, mis meid töötama motiveerib . Kuid inimloomus ise on tujukas elukas. „Väikseimagi vabanduse korral ei tööta inimene üldse,“ kurtis John Steinbeck oma loomingulise protsessi päevikus , töötades romaani kallal, mis teenis talle peagi Pulitzeri preemia ja sai kaks aastakümmet hiljem tema Nobeli preemia nurgakiviks. Tööl on kunstniku jaoks muidugi sügavalt erinev tähendus kui inimese jaoks, kes trügib üheksast viieni töökohta. Ja ometigi võivad isegi need, kellel on õnn olla sügava eesmärgitundega kutsumuses, mis tagab nende elatise, aeg-ajalt – või isegi sageli – halvatuse ohvriks langeda uue tööpäeva ootuses. Mida me siis peaksime tegema sellistel päevadel, kui me lihtsalt ei suuda voodist tõusta?

Peaaegu kaks aastatuhandet tagasi, ajastul, mil enamiku inimeste jaoks polnud töö eesmärgi ja tähenduse allikas, vaid raske töö abil teenitud põhilise elatise vahend, pakkus suur Rooma keiser ja stoikide filosoof Marcus Aurelius oma asendamatus proto-blogis „Meditatsioonid“ ( avalik raamatukogu | tasuta e-raamat ) püsiva vastuse, mis on täis püsivat tarkust sellistes küsimustes nagu see, kuidas alustada iga päeva optimaalse mõistuse saavutamiseks ja mis on võti täisväärtuslikuks eluks .

Aurelius kirjutab:

Koidikul, kui sul on raskusi voodist tõusmisega, ütle endale: „Ma pean tööle minema – inimesena. Mille üle mul peaks kurtma, kui ma teen seda, milleks ma sündisin – asju, milleks mind maailma toodi? Või ongi see , milleks ma loodud olen? Et teki alla pugeda ja soojas püsida?“

Mõistuse loomulikule vastuväitele, et teki all püsimine tundub lihtsalt mõnusam, vastab Aurelius:

Seega sündisid sa selleks, et tunda end "heana"? Selle asemel, et asju teha ja neid kogeda? Kas sa ei näe taimi, linde, sipelgaid, ämblikke ja mesilasi oma ülesannetega tegelemas, maailma parimal võimalikul viisil korrastamas? Ja sina ei ole valmis oma tööd inimesena tegema? Miks sa ei jookse tegema seda, mida su loomus nõuab?

Meie loomus, rõhutab ta, on elada teenivat elu – aidata teisi ja panustada maailma. Igasugune vastupanu sellele loomupärasele eesmärgile on seega meie loomu eitamine ja enesearmastuse ebaõnnestumine. Ta kirjutab:

Sa ei armasta iseennast piisavalt. Või armastaksid sa ka oma loomust ja seda, mida see sinult nõuab.

Mitu sajandit enne seda, kui psühholoogid tuvastasid loomingulises töös „voo“ kogemuse, peab ta oma tööd armastavate inimeste peamiseks omaduseks järgmist:

Kui nad on oma tegevusest tõeliselt vaimustuses, lõpetavad nad pigem söömise ja magamise, kui loobuvad oma kunstide harrastamisest.

Kas teiste aitamine on sinu jaoks vähem väärtuslik? Kas see pole sinu pingutust väärt?

Ta käsitleb seda teemat uuesti teises meditatsioonis:

Kui sul on hommikul voodist tõusmisega raskusi, siis pea meeles, et sinu määravaks omaduseks – mis määratleb inimese – on teistega koostöö tegemine. Isegi loomad oskavad magada. Ja just see iseloomulik tegevus on loomulikum – kaasasündinud ja rahuldustpakkuvam.

Täienda seda Meditatsioonide osa Parker Palmeri mõtetega sellest , kuidas lasta oma elul rääkida ja leida oma eesmärk , ning Dostojevski mõtetega vaesusest, ambitsioonidest, edust ja loomingulisest terviklikkusest , seejärel lugege uuesti Marcus Aureliust, et mõista , mida tema isa õpetas talle au ja alandlikkuse kohta .