Celies Un spīdi: Rīta uzmundrinājuma Runa No Marka Aurēlija

"Tu nemīli sevi pietiekami. Citādi tu mīlētu arī savu dabu un to, ko tā no tevis prasa."

“Ja mēs veidosim darba vietas, kas ļauj cilvēkiem atrast jēgu savā darbā, mēs veidosim cilvēka dabu, kas novērtē darbu,” savā pētījumā par to, kas mūs motivē strādāt , rakstīja psihologs Barijs Švarcs. Taču pati cilvēka daba ir kaprīzs zvērs. “Ja ir mazākais attaisnojums, cilvēks nestrādās vispār,” Džons Steinbeks žēlojās savā dienasgrāmatā par radošo procesu, strādājot pie romāna, kas viņam drīz vien nopelnīja Pulicera balvu un kļuva par stūrakmeni viņa Nobela prēmijai divas desmitgades vēlāk. Darbam, protams, ir pilnīgi atšķirīga nozīme māksliniekam nekā cilvēkam, kurš ienāk un iziet no darba vietas no deviņiem līdz pieciem. Un tomēr pat tie, kuriem ir paveicies būt iedvesmotiem ar dziļu mērķa izjūtu aicinājumā, kas nodrošina viņu iztiku, var padoties neregulārai — vai pat biežai — paralīzes lēkmei, ieraugot nākamo darba dienu. Ko tad mums darīt šādās dienās, kad vienkārši nevaram atrast motivāciju piecelties no gultas?

Gandrīz pirms divām tūkstošgadēm, laikmetā, kad lielākajai daļai cilvēku darbs nebija mērķa un jēgas avots, bet gan līdzeklis pamata iztikai, kas iegūta ar smagu darbu, diženais Romas imperators un stoiķu filozofs Marks Aurēlijs piedāvāja paliekošu atbildi savā neaizstājamā proto-blogā "Meditācijas" ( publiskā bibliotēka | bezmaksas e-grāmata ), kas ir pilns ar paliekošu gudrību par tādiem jautājumiem kā tas, kā sākt katru dienu, lai saglabātu optimālu saprātu, un kas ir atslēga uz pilnvērtīgu dzīvi .

Aurēlijs raksta:

Rītausmā, kad jums ir grūtības piecelties no gultas, sakiet sev: “Man jāiet uz darbu — kā cilvēkam. Par ko man sūdzēties, ja es darīšu to, kam esmu dzimis — lietas, kuru dēļ esmu laists pasaulē? Vai arī tam esmu radīts? Lai ieritinātos zem segām un sasildītos?”

Uz prāta dabisko protestu, ka palikt zem segas vienkārši ir patīkamāk, Aurēlijs atbild:

Tātad tu esi dzimis, lai justos “labi”? Tā vietā, lai darītu lietas un tās piedzīvotu? Vai neredzi augus, putnus, skudras, zirnekļus un bites, kas dara savus individuālos uzdevumus, sakārtojot pasauli, cik vien labi spēj? Un tu kā cilvēks neesi gatavs pildīt savu darbu? Kāpēc tu neskrien darīt to, ko prasa tava daba?

Viņš uzstāj, ka mūsu daba ir dzīvot kalpošanas dzīvi — palīdzēt citiem un dot ieguldījumu pasaulē. Tāpēc jebkāda pretestība šim iekšējam mērķim ir mūsu dabas noliegums un sevis mīlēšanas neveiksme. Viņš raksta:

Tu nepietiekami mīli sevi. Vai arī tu mīlētu arī savu dabu un to, ko tā no tevis prasa.

Daudzus gadsimtus pirms psihologi identificēja “plūsmas” pieredzi radošajā darbā, viņš uzskata, ka galvenā iezīme cilvēkiem, kuri mīl to, ko viņi dara:

Kad viņus patiesi pārņem tas, ko viņi dara, viņi labāk pārstāj ēst un gulēt, nekā atteikties no savām mākslām.

Vai citu cilvēku palīdzēšana jums šķiet mazāk vērtīga? Vai tā nav jūsu pūļu vērta?

Viņš atgriežas pie šīs tēmas citā meditācijā:

Kad no rīta ir grūti piecelties no gultas, atcerieties, ka jūsu raksturīgākā īpašība — tas, kas raksturo cilvēku — ir spēja sadarboties ar citiem. Pat dzīvnieki zina, kā gulēt. Un tieši raksturīgā aktivitāte ir dabiskākā — iedzimtākā un sniedz lielāku gandarījumu.

Papildiniet šo konkrēto Meditāciju daļu ar Pārkera Palmera domām par to, kā ļaut savai dzīvei runāt un atrast savu mērķi, un Dostojevska domām par nabadzību, ambīcijām, panākumiem un radošo integritāti , pēc tam vēlreiz pārrunājiet Marka Aurēlija viedokli par to, ko viņa tēvs viņam mācīja par godu un pazemību .