Прокинься та сяй: Ранкова підбадьорлива промова від Марка Аврелія

«Ти недостатньо любиш себе. Інакше ти б теж любив свою природу та те, чого вона від тебе вимагає».

«Якщо ми проєктуємо робочі місця, які дозволяють людям знаходити сенс у своїй роботі, ми проєктуємо людську природу, яка цінує працю», — писав психолог Баррі Шварц у своєму дослідженні про те, що мотивує нас працювати . Але сама людська природа — це примхливий звір. «За найменшого приводу людина взагалі не працюватиме», — скаржився Джон Стейнбек у своєму щоденнику творчого процесу , працюючи над романом, який невдовзі принесе йому Пулітцерівську премію та стане наріжним каменем для його Нобелівської премії два десятиліття потому. Робота, звичайно, має зовсім інше значення для митця, ніж для людини, яка постійно встає з робочого місця з дев’ятої до п’ятої. І все ж навіть ті, кому пощастило бути натхненними глибоким почуттям мети у покликанні, яке забезпечує їм засоби до існування, можуть піддатися випадковому — або навіть частому — паралічу від перспективи ще одного робочого дня. Що ж нам робити в такі дні, коли ми просто не можемо знайти мотивації встати з ліжка?

Майже два тисячоліття тому, в епоху, коли для переважної більшості людей робота була не джерелом мети та сенсу, а засобом для базового існування, здобутого важкою працею, великий римський імператор і філософ-стоїк Марк Аврелій запропонував незмінну відповідь у «Роздумах» ( публічна бібліотека | безкоштовна електронна книга ) — своєму незамінному протоблозі, сповненому незмінної мудрості з таких питань, як те, як починати кожен день для оптимального здорового глузду та ключ до повноцінного життя .

Аврелій пише:

На світанку, коли у вас виникають труднощі з тим, щоб встати з ліжка, скажіть собі: «Я маю йти на роботу — як людина. На що мені скаржитися, якщо я збираюся робити те, для чого я народився — те, для чого я був приведений у світ? Чи це те , для чого я був створений? Згорнутися під ковдрою та зігрітися?»

На природний протест розуму, що залишатися під ковдрою просто приємніше, Аврелій відповідає:

Тож ви народилися, щоб відчувати себе «приємно»? Замість того, щоб робити щось і переживати це? Хіба ви не бачите, як рослини, птахи, мурахи, павуки та бджоли виконують свої індивідуальні завдання, наводячи світ до ладу, якнайкраще можуть? І ви не бажаєте виконувати свою роботу як людина? Чому ви не біжите робити те, що вимагає ваша природа?

Наша природа, наполягає він, полягає в тому, щоб жити життям служіння — допомагати іншим і робити свій внесок у світ. Тому будь-який опір цій притаманній меті є запереченням нашої природи та невдачею в любові до себе. Він пише:

Ти недостатньо любиш себе. Інакше ти б теж любив свою природу та те, чого вона від тебе вимагає.

За багато століть до того, як психологи визначили відчуття «потоку» у творчій роботі, він вважає ключовою характеристикою людей, які люблять те, що вони роблять:

Коли вони справді одержимі тим, що роблять, вони радше перестануть їсти та спати, ніж відмовляться від занять своїми мистецтвами.

Чи допомога іншим менш цінна для вас? Чи не варта ваших зусиль?

Він повертається до цієї теми в іншій медитації:

Коли у вас виникають труднощі з тим, щоб встати з ліжка вранці, пам’ятайте, що ваша визначальна риса — те, що визначає людину — це вміння працювати з іншими. Навіть тварини вміють спати. І саме ця характерна діяльність є більш природною — більш вродженою та приносить більше задоволення.

Доповніть цю частину «Роздумів» розповіддю Паркера Палмера про те, як дозволити своєму життю говорити та знайти своє призначення, а також Достоєвським про бідність, амбіції, успіх та творчу чесність , а потім знову зверніться до Марка Аврелія про те, чого його батько навчив його про честь та смирення .