Trezește-te și strălucește: O discuție De încurajare matinală De La Marcus Aurelius

„Nu te iubești suficient pe tine însuți. Sau ți-ai iubi și natura ta și ceea ce îți cere ea.”

„Dacă proiectăm locuri de muncă care să permită oamenilor să găsească sens în munca lor, vom proiecta o natură umană care valorizează munca”, a scris psihologul Barry Schwartz în ancheta sa despre ce ne motivează să muncim . Dar natura umană însăși este o fiară capricioasă. „Cu cea mai mică scuză, nu vei lucra deloc”, se lamenta John Steinbeck în jurnalul său despre procesul creativ în timp ce lucra la romanul care avea să-i aducă în curând Premiul Pulitzer și să devină piatra de temelie a Premiului Nobel, două decenii mai târziu. Munca, desigur, are o semnificație profund diferită pentru artist decât pentru persoana care intră și iese dintr-un loc de muncă de la nouă la cinci. Și totuși, chiar și cei suficient de norocoși să fie animați de un simț profund al scopului într-o vocație care le asigură existența pot ceda perioadelor ocazionale - sau chiar frecvente - de paralizie la perspectiva unei alte zile de muncă. Ce să facem, atunci, în astfel de zile în care pur și simplu nu putem aduna motivația să ne dam jos din pat?

În urmă cu aproape două milenii, într-o epocă în care pentru marea majoritate a oamenilor munca nu era o sursă de scop și sens, ci mijlocul de trai de bază obținut prin muncă grea, marele împărat roman și filosof stoic Marcus Aurelius a oferit un răspuns convingător în Meditații ( biblioteca publică | carte electronică gratuită ) - proto-blogul său indispensabil, plin de înțelepciune persistentă despre subiecte precum cum să începi fiecare zi cu o sănătate mintală optimă și cheia unei vieți depline .

Aurelius scrie:

În zori, când îți este greu să te dai jos din pat, spune-ți: „Trebuie să merg la muncă — ca ființă umană. De ce să mă plâng dacă voi face ceea ce m-am născut — lucrurile pentru care am fost adus pe lume? Sau pentru asta am fost creat? Să mă cuibăresc sub pături și să mă încălzesc?”

La protestul firesc al minții, care credea că a sta sub pături e pur și simplu mai plăcut, Aurelius replică:

Deci te-ai născut să te simți „bine”? În loc să faci lucruri și să le trăiești? Nu vezi plantele, păsările, furnicile, păianjenii și albinele cum își îndeplinesc sarcinile individuale, punând lumea în ordine, cât de bine pot? Și tu nu ești dispus să-ți faci treaba ca ființă umană? De ce nu alergi să faci ceea ce îți cere natura?

Natura noastră, insistă el, este să trăim o viață de slujire - să-i ajutăm pe ceilalți și să contribuim la lume. Orice rezistență la acest scop inerent este, prin urmare, o negare a naturii noastre și un eșec al iubirii de sine. El scrie:

Nu te iubești suficient pe tine însuți. Sau ți-ai iubi și natura ta și ceea ce îți cere ea.

Cu multe secole înainte ca psihologii să identifice experiența „fluxului” în munca creativă, el consideră o caracteristică cheie a oamenilor care iubesc ceea ce fac:

Când sunt cu adevărat posedați de ceea ce fac, preferă să nu mai mănânce și să doarmă decât să renunțe la practicarea artelor lor.

Este mai puțin valoros pentru tine să-i ajuți pe ceilalți? Nu merită efortul tău?

El reia subiectul într-o altă meditație:

Când ai dificultăți în a te da jos din pat dimineața, amintește-ți că trăsătura ta definitorie – ceea ce definește o ființă umană – este să lucrezi cu ceilalți. Chiar și animalele știu să doarmă. Și activitatea caracteristică este cea mai naturală – mai înnăscută și mai satisfăcătoare.

Completează această porțiune a Meditațiilor cu Parker Palmer despre cum să-ți lași viața să vorbească și să-ți găsești scopul și cu Dostoievski despre sărăcie, ambiție, succes și integritate creativă , apoi reia lectura lui Marcus Aurelius despre ce l-a învățat tatăl său despre onoare și umilință .