Vanaema vägi

Viimase 20 aasta jooksul on fotoajakirjanik Paola Gianturco jäädvustanud naiste elu 62 riigis ja loonud viis heategevuslikku raamatut, mis ülistavad ja toetavad naisi üle maailma. Kohtusime sel talvel pikal lõunal, et arutada tema tööd ja palju muud vanaemadega seonduvat. Tema uusima raamatu " Vanaema vägi " teema kõnetas mind eriti; selles tutvustab ta 17 vanaema aktivistide gruppi 15 riigis viiel kontinendil. Altpoolt leiate minu temaga tehtud intervjuu ärakirja ja mõned "Vanaema väe" fotod, mida ta heldelt nõustus jagama raamatu "Cooking with Grandmothers" lugejatega . Intervjuu näitab raamatust pärit pilte üldiselt; intervjuule järgnevad fotod ja kirjeldused, mis on spetsiifiliselt toiduga seotud.

Gianturco töö kohta saate rohkem teada tema veebisaidilt ja tema ulatusliku ressursiosa kaudu saate teada, kuidas oma vanaema jõudu näidata.

Jessica: Mis pani teid otsustama keskenduda oma töös naiskultuurile ja aktivismile?

Paola: 1995. aastal, ÜRO neljanda naiste maailmakonverentsi aastal Pekingis, hakkasin mõtlema oma esimese raamatu kirjutamisele. Olin kuulnud, et arengumaade naised teenivad raha oma laste kooli saatmiseks, samal ajal kui paljudes nendes riikides kulutavad mehed oma sissetulekut iseendale. Pidasin neid naisi kangelaslikeks ja tahtsin kirjutada raamatu just nende kohta.

Olen alati tundnud, et naisi alavääristatakse. Kasvasin üles 60ndatel ja tundsin lihtsalt, et mehed ja naised on võrdsed ning väärivad võrdseid võimalusi. Tegelikkuses ei antud naistele neid võimalusi ja ei anta siiani. Tahtsin just nimelt, et naiste häält kuulda võetaks. Ja kuigi mul polnud tol ajal aimugi, mida fotograafiks või autoriks olemisest, teadsin ma turundusest, uurimistööst ja sellest, kuidas küsimusi esitada. Olin oma eelmise tööga teeninud ka miljon sagedase lendaja miili ja see võimaldas mul kõikjal tasuta reisida ning ööbida hotellides, mis miile aktsepteerisid. Minu kaasautor Toby Tuttle ja mina reisisime aasta aega ja sellest sai minu esimene raamat.   Tema kätes , käsitöönaised, kes muudavad maailma . Seejärel andis mu abikaasa mulle oma 2 miljonit sagedase lendaja miili, et saaksin rohkem raamatuid kirjutada. Üheski minu raamatus pole käsitletud vähem kui 12 riiki ja need miilid on põhjus, miks ma saan neid kirjutada ja teenitud raha anda mittetulundusühingutele, mis tegelevad raamatutes käsitletud teemadega.

Jessica: Su raamatud on uskumatult positiivsed ja inspireerivad. Kuidas sa otsustasid näidata naiste elu positiivseid külgi, mitte raskusi?

Paola: Positiivseid lugusid räägitakse kõige vähem tõenäoliselt. Kuigi ajakirjandus keskendub katastroofidele, ei kajastanud see lihtsalt seda, mida mina nägin. Jah, oli kohutavaid probleeme nagu vaesus, haigused, keskkonnaprobleemid jne, aga mina nägin naisi, kes töötasid nende probleemide lahendamise nimel tõhusalt.

Jessica: Mis inspireeris sind Vanaema Väe kallal töötama?

Paola: Kui ma Keenias projekti „Naised, kes valgustavad pimedust “ kallal töötasin, küsisin intervjueeritavatelt naistelt: „Mitu last teil on?“ Ma polnud kunagi varem selliseid vastuseid kuulnud: „Kaks ja viis lapsendatud.“ „Neli ja kuusteist lapsendatud.“ „Kaks ja neli lapsendatud.“ Kõik rääkisid ühtemoodi. Nad kasvatasid oma lapselapsi, sest nende lapsed olid AIDSi surnud. Just siis ma mõistsin, et mandri tulevik lasub nendel vanaemadel.

Hakkasin mõtlema, mida teised vanaemad mujal teevad. Avastasin terve rahvusvahelise vanaemade aktivistide liikumise, millest keegi polnud varem midagi kirjutanud. Nad tegelesid mitmesuguste probleemidega, millest ainus universaalne oli see, et vanaemad näevad, et maailm pole nende lastelaste jaoks piisavalt hea. Seega töötavad nad selle kallal, mille pärast nad probleemi näevad. Indias oli selleks valguse (elektri) saamine, et ämmaemandad saaksid paremini öösel lapsi ilmale tuua, või et nende kodudes võiks toiduga kindlustatuse tagamiseks külmikud olla. Tais tegeleti kullakaevandustööstusest pärit saasteainete probleemiga, et nende lapsed enam haigestuksid ja ei sureks. USAs juhiti tähelepanu poliitilistele küsimustele, mida Raevunud Vanaemad pidasid oma lastelaste tuleviku jaoks heaks (või halvaks).

Jessica: Kas nägid seost toidu ja aktivismi vahel, kui töötasid raamatu "Vanaema vägi" kallal? Ja kas naiste suhtumises toidu hankimisse ja ettevalmistamisse oli kultuuride lõikes suuri erinevusi?

Paola: Peamine koht, kus ma nägin väga otsest seost vanaemade aktivismi ja toidu vahel, oli Iirimaa. Darina Allen Ballymaloe kokanduskoolist muretses laste rasvumise pärast. Tal tekkis koos Alice Watersiga idee alustada iga-aastast rahvusvahelist vanaemade päeva koos Slow Food liikumisega. Nüüd on igal aastal aprillis päev, mil vanaemad istutavad, püüavad kala, korjavad toitu ja teevad lastega süüa, aidates neil nautida värsket, kohalikult kasvatatud toitu.

Teistes kohtades oli toit sageli ellujäämise võti. Svaasimaal ja Lõuna-Aafrikas kasvatasid vanaemad AIDSi tõttu orvuks jäänud lapsi. Vanaemad ei töötanud ja olid väga vaesed, igas leibkonnas oli 12–15 lapselast. Ainus viis nende eest hoolitsemise ja toitmise väljakutsega toime tulla oli koostöö; Svaasimaal käivitasid nad pärast kooli programmi, mis lapsi toitis. Iga päev kell 13.00 ilmub lõunale 135 last ja jääb pärast seda koju, et saada abi kodutöödega. Vanaemad asutasid laste toitmiseks kogukonnaaia. Üle kogu Aafrika on naised need, kes toitu kasvatavad; alles siis, kui põllumajandusest saab äri, võtavad mehed üle. Naised istutavad ja koristavad. Naised peavad turge. See kehtib ka Aasia ja Ladina-Ameerika kohta.

Jessica: Kui sa vaatad tagasi oma fotograafikarjääri ulatusele, siis mida sa oled õppinud naisvanemate ainulaadsete tugevuste ja väljakutsete kohta kogu maailmas?

Paola: Eakate naiste ees seisvad väljakutsed on geograafiliselt erinevad. Stephen Lewise fond tõi Aafrika vanaemadega töötades esile probleemi, millest pole laialdaselt räägitud, nimelt selle, et Aafrikas on vanaemad koduvägivalla ohvrid. Neid sageli põlatakse ja peetakse koormaks. Äärmuslik näide selle kohta on see, et Põhja-Ghanas ja Mauritaanias saadetakse vanemad naised üksi elama külast eraldi asuvasse kompleksi, kus noor tüdruk on määratud neile toitu tooma. Samuti on mujal vanemad naised sageli arutamata vägivalla ohvrid. See on üks tõsisemaid probleeme, millega nad tänapäeval silmitsi seisavad.

Tugevate külgede osas austatakse paljudes kultuurides vanemaid naisi nende tarkuse pärast. Eriti põlisrahvaste kultuurides. Neid peetakse tarkadeks naisteks, kes on otsuste langetamise ja tervisealaste teadmiste allikaks. On põlisameeriklaste hõime, kes ei läheks sõtta ilma seda kõigepealt oma vanaemadega arutamata. Ja kogu arengumaailmas on just vanemad naised need, kes tunnevad kohalikke ravimtaimi.

Tihti tuleb neid traditsioonilisi teadmisi täiendada kaasaegse meditsiiniga ja just vanemad naised aitavad seda ellu viia. Senegalis on grupp vanaemasid töötanud selle nimel, et peatada naiste suguelundite moonutamine (FGM), lapsabielud ja teismeliste rasedused, olles teada saanud meditsiinilistest tüsistustest, millega nende noored naised nende tavade tõttu silmitsi seisavad. Nad korraldasid põlvkondadevahelisi kohtumisi selle kohta, mis on hea tava ja mis mitte ning millest tuleks loobuda. Kolme aasta jooksul mõjutasid vanaemad kõiki 20 Velingara ümbruse küla naiste suguelundite moonutamisest loobuma. Neid kuulati, kuna neid austati ja nad kaasasid arutellu kõik.

Jessica: Kas on ka teisi tugevusi, mis sulle eriti silma paistavad?

Paola: Jutuvestmine. Vanaemad võivad olla tõeliselt imelised jutuvestjad. India kaugeimas paigas öeldi mulle, et paluksin ühel 90-aastasel inimesel lugu jutustada. Mõne minutiga kogunes ligi 200 last kuulama. Ja nad tantsisid. Igal pool, Kanadast Filipiinideni, tantsivad vanaemad.

Jessica: Mis on üks lihtne tegevus või muudatus, mida me kõik saaksime teha, et oma naissoost vanemaid inimesi paremini toetada?

Paola: Me võiksime neid kuulata. Kui naisi ja tüdrukuid alahinnatakse, siis vanemaid naisi topelt. Liiga sageli hämmastuvad inimesed, et vanaemad on tõhusad. Kuulake neid. Mitte ainult nende tarkust, vaid ka nende ideid ja lugusid. Ja tantsige koos nendega.

Allpool on mõned vanaemade aktivistide rühmad, kes tegelevad toiduga seotud tegevustega:

SVAASIMAA

Svaasimaal on HIV/AIDSi nakatunud enam kui iga neljas inimene, mis on maailma kõrgeim näitaja. Vanaemad hoolitsevad kangelaslikult oma haigete poegade ja tütarde eest – ja hiljem kasvatavad üles oma orvuks jäänud lapselapsi.

Mõlemad ülesanded on ülimalt rasked, arvestades, et enamik svaase elab meditsiinikeskustest kaugel ja peab toime tulema vähem kui 1,25 dollariga päevas. Svaasimaa Positiivse Eluviisi Organisatsiooni kuulub umbes 9500 vanaema. Vanaemade rühmad teevad koostööd toidu kasvatamiseks kogukonnaaedades. Samuti koguvad nad raha koolimaksudeks – ühes külas röstivad ja koorivad maapähkleid ning teevad seejärel müügiks maapähklivõid.

Lõuna-Aafrika Vabariik

Svaasimaal on küll kõrgeim AIDSi nakatumise määr, kuid Lõuna-Aafrika Vabariigis on maailmas kõige rohkem nakatunud inimesi: umbes 6 miljonit.

Vanaemad Vaesuse ja AIDSi Vastu (lühidalt GAPA) on Kaplinna lähedal asuv vanaemade grupp. Enamikul GAPA vanaemadest on vähe haridust ja nad elavad umbes 100 dollariga kuus. Noorim on 27-aastane ja vanim 86-aastane. GAPA-d juhivad vanaemad ja nende jaoks, kes pakuvad psühholoogilist tuge, õpetavad üksteisele käsitööd, et nad saaksid raha teenida, ja pakuvad lastele pärast kooli lastehoidu.

Kell 13.00, kui kool lõpeb, jooksevad 135 näljast lapselast vanaemade klubimajja lõunat sööma. Vanaemad on terve hommikupooliku süüa teinud. Nende kogukonnaaias on porgandi-, spinati-, sibula- ja tomatipeenrad. Nende köögis on tööstusliku suurusega keedupotid, mis on piisavalt suured paljude laste toitmiseks. Täna valmistasid nad omatehtud porgandi-, liha- ja kartulitäidisega kukleid. Eile oli menüüs punane liha, riis, mais ja porgand.

Filipiinid

Aastatel 1942–1945 röövis Jaapani sõjavägi kogu Aasias ühe teismelise tüdruku, et pakkuda seksi igale 100 sõdurile. Filipiinide saartel oli 30 mugavusjaama ja naised, kes olid sunnitud seal töötama, hoidsid oma kogemust peaaegu 50 aastat saladuses, isegi oma abikaasade ja laste eest.

Lolad (tagalogi keeles vanaemad) on nüüd 80ndates ja 90ndates eluaastates. Nad esinevad endiselt ülikoolides, korraldavad proteste, toetavad petitsioone ning nõuavad reparatsioone, ametlikku vabandust ja kohta ajalooõpikutes, et nende kogemus ei korduks.

2008. aastal saatsid ligi 800 kaastundlikku Jaapani kodanikku raha, et vanaemad saaksid osta bangalo, mis on nüüd Lolade Maja: varjupaik, nõustamiskeskus ja kohtumispaik Lolade organisatsioonile Lila Pilipina.

Nad teevad koos süüa ja söövad oma bungaloos, teevad käsitööd müügiks, et toetada oma huvitegevust, korraldavad ja meenutavad vanu aegu. Üks Lola rääkis mulle: „Kui me 1993. aastal miitinguid tegime, et end madalate kuludega ülal pidada, mäletan, kuidas ma keetsin äädikas väikeseid kalu, et neid miitingutele kaasa võtta. Samuti sõin ma soolatud punaseid mune tomatitega, mida riisiga segasin.“

IIRIMAA

Iirimaa tuntuim kokk Darina Allen õpetab oma lapselapsi merevetikaid otsima, küülikut nülgima ja võid kloppima.

Slow Food Irelandi juht Darina ja tema sõber, Ameerika peakokk Alice Waters, olid mures laste rasvumise pärast. Osaliselt vaesuse ja osaliselt asjaolu tõttu, et paljud emad töötavad nüüd väljaspool kodu, on „kokkamisoskused kadunud“, muretses Darina.

Need kaks kokka panid aluse rahvusvahelisele vanaemade päevale , mida tähistatakse igal aastal aprilli keskel. Nad loodavad, et vanaemad üle maailma tähistavad seda päeva sellega, et õpetavad oma lapselapsi istutama, sööta korjama, kalastama, süüa tegema – ja nautima värsket, kohalikult kasvatatud ja omatehtud toitu.

2010. aasta rahvusvahelisel vanaemapäeval õppisid Darina lapselapsed ja nende sõbrad Corki maakonnas teepidu jaoks skooni ja rabarberimoosi valmistama.

Dublinis valmistasid Monica Murphy ja Meg Wood koos seitsme lapselapsega õhtusööki. Kõigile maitses: salat, singiga quiche, vorstiroog ja täiskasvanutele magustoiduks kookospähkli makroonikoogid. Tüdrukutel oli valida koogikeste ja küpsiste vahel, mõlemad ülihästi kaunistatud.

SENEGAL

Senegali Velingara piirkonnas (umbes 10 tundi Dakarist kagus) ellu viidud Vanaema projekt veenis 20 küla elanikke traditsioone muutma.

Naiste suguelundite moonutamise tava (mida ÜRO nimetab naiste suguelundite moonutamiseks) olid pikka aega pooldanud ja läbi viinud vanaemad. Aga kui kogukonna tervishoiutöötajad ütlesid vanaemadele, et nende tütred surevad sünnituse ajal naiste suguelundite moonutamise tagajärjel tekkinud verejooksu tõttu, vandusid vanaemad sellest tavast loobuda.

Nad said toetust imaamidelt, koolijuhtidelt ja direktoritelt ning kutsusid kokku põlvkondadevahelisi külakoosolekuid. Seal palusid nad külaelanikel nimetada „häid traditsioone“, mida tuleks säilitada (tantsimine, vanasõnad, jutuvestmine, mängud), ja „halbu traditsioone“, millest tuleks loobuda. Kolme aasta jooksul leppisid kõik 20 Velingara ümbritsevat küla kokku naiste suguelundite moonutamise, sunniviisilise varase abielu ja teismeeas raseduse lõpetamises.

Tänapäeval õpetavad vanaemad keskkooliõpilasi teismeeas rasedust vältima. Kui me ühte kooli külastasime, valmistasid emad puu all lahtise tule kohal lõunat, valmistades maisi-sibulaputru.

Kui Paola looming teid liigutab, kaaluge palun tema raamatute ostmist või annetuse tegemist Stephen Lewise Fondi kampaaniale „Grandmothers to Grandmothers“ , mille tööd Paola heldelt toetab, andes oma autoritasu programmist „ Grandmother Power“ .