স্ব-ধার্মিকতার বিরুদ্ধে

জীবনের খুব কম জিনিসই "কথায় জয়ী হওয়ার" কৃত্রিম মিষ্টির চেয়ে বেশি প্রলোভনসঙ্কুল, যেমনটা আমার বন্ধু আমান্ডা বলতে পছন্দ করে। সঠিক হওয়ার এই সুস্বাদু পরিণতি এবং গৌরব - যা অবশ্যই তা হওয়ার চেয়ে অনুভূতির বিষয় - আমাদের মানসিক ট্রিগারগুলিকে নৈতিক উদ্দেশ্য হিসেবে উপস্থাপন করে, তারপর ভুলের ভূমিকায় যাদের নিয়োগ করি তাদের উপর সেগুলো চাপিয়ে দেয়, যারা পালাক্রমে একই কাজ করতে পারে।

ধার্মিকতার এই ঝাঁকুনির মধ্যে, আমরা কীভাবে বাস্তবতার সাথে কেবল একটি স্পষ্ট মনের এবং বিশুদ্ধ হৃদয়ের সম্পর্কই বজায় রাখব না, বরং অন্যদের প্রতি ক্ষমা এবং শ্রদ্ধাও বজায় রাখব, যা আত্ম-ক্ষমা এবং আত্মসম্মানকে পূর্বশর্ত করে তোলে - আনন্দের জন্য প্রয়োজনীয় ক্ষমতা উন্মোচনের মূল চাবিকাঠি যা জীবনকে বেঁচে থাকার যোগ্য করে তোলে?

জ্ঞানী এবং অসাধারণ অ্যান ল্যামট অসাধারণ আত্ম-সচেতনতা এবং অন্তর্দৃষ্টির উদারতার সাথে "অলমোস্ট এভরিথিং: নোটস অন হোপ" ( পাবলিক লাইব্রেরি ) বইটিতে এটাই বিবেচনা করেন - ছোট, অত্যন্ত আত্ম-রক্ষাকারী বই যা ল্যামটকে আমাদের ভালোবাসা, হতাশা এবং পরিবর্তনের ক্ষমতা সম্পর্কে জ্ঞান দিয়েছে।

ল্যামট লিখেছেন:

যখন আমরা আমাদের বিশ্বাস এবং ব্যক্তিত্বের মধ্যে আটকে থাকি, তখন আমরা ভালো ধারণা থাকা এবং সঠিক হওয়ার রোগে আক্রান্ত হই... আমরা মনে করি আমাদের জ্বলন্ত পৃষ্ঠ এবং উচ্চারণ সহ সত্যের উপর আমাদের একটা তালা আছে, কিন্তু আমরা যত বড় হই, ততই আমাদের পিন দিয়ে খোঁচা দেওয়া সহজ হয়। এবং আমরা যত বড় হই, আমাদের পায়ের নীচের মাটি দেখতে তত কঠিন হয়।

আমরা সকলেই জানি যে, 'রাইট'-এর সাথে 'ক্যাপিটাল আর' থাকা, রাজনীতিতে হোক বা হেফাজতের বিরোধে, কোনও কারণের উত্থান অনুভব করা কতটা ভয়াবহ। এই 'রাইট' এতটাই উত্তপ্ত, বাষ্পীয় এবং উত্তেজনাপূর্ণ, যতক্ষণ না আমাদের নিচ থেকে অনিবার্য গালিচাটি টেনে বের করা হয়। তারপর আমরা দেখতে পাই যে আমরা প্রায় কখনই সত্য জানি না, অন্যরা যা জানে তা ছাড়া: কখনও কখনও আমরা সবাই সত্যিই একাকী, ফাঁপা, এবং আমাদের সবচেয়ে নগ্ন মানব সত্তার কাছে ছিটকে পড়ি।

এটা পৃথিবীর সবচেয়ে খারাপ জিনিস, এই সত্য যে আমরা কতটা কম সত্য জানি। আমি এটাকে ঘৃণা করি এবং বিরক্ত করি। তবুও এখান থেকেই নতুন জীবনের উত্থান হয়।

জীবনের ঐশ্বর্য থেকে আমাদের ছোট, বিচ্ছিন্ন এবং বিচ্ছিন্ন করে রাখা দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ বিশ্বাসগুলিকে ত্যাগ করার অর্থ হল অহংকার - যে ফাঁসির কাষ্ঠের উপর আমাদের বিশ্বাস এবং পরিচয় ঝুলছে - তা ভাগাভাগি করা সত্তার সচেতনতায় বিলীন হয়ে যাওয়া, অথবা কবি ডায়ান অ্যাকারম্যান যাকে বলেছিলেন "সকলের রিকোচেট আশ্চর্য: সবকিছুর সরল সবকিছু, অন্য সবকিছুর সবকিছুর সাথে মিলিতভাবে।" বার্ট্রান্ড রাসেল জোর দিয়ে বলেছিলেন যে সন্তুষ্টভাবে বৃদ্ধ হওয়ার চাবিকাঠি হল "আপনার আগ্রহকে ধীরে ধীরে আরও প্রশস্ত এবং আরও নৈর্ব্যক্তিক করা, যতক্ষণ না অহংকারের দেয়াল ধীরে ধীরে সরে যায় এবং আপনার জীবন ক্রমশ সর্বজনীন জীবনে মিশে যায়," ল্যামট লিখেছেন:

আমাদের সান্ত্বনা দেওয়ার বিষয় হলো, নিজেদের যথেষ্ট পাগল করে তোলার পর, আমরা ইঞ্চি ইঞ্চি করে এখানে থাকার জন্য ছেড়ে দিতে পারি; মাঝে মাঝে, অল্প সময়ের জন্য। প্রকৃতির সর্বত্র প্রবাহ আছে - হিমবাহগুলি কেবল নদী যা সত্যিই, সত্যিই ধীরে ধীরে চলমান - তাহলে আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে কীভাবে প্রবাহ থাকবে না? অথবা অন্তত আমাদের বেশিরভাগের মধ্যেই? যখন আমরা ট্র্যাজেডি বা পরিচয়ের ধারা থেকে বিচ্ছিন্ন হই বা বিচ্ছিন্ন হই, তখন অপ্রত্যাশিত উপাদানগুলি আমাদের খাওয়ায়। প্রবাহে অদ্ভুত খাবার থাকে, যেমন জোয়ারের নালাগুলিতে পাখিরা যে নড়াচড়া টুকরোগুলির জন্য অপেক্ষা করে। প্রোটিন এবং সবুজ শাকসবজি স্পষ্ট খাদ্য, কিন্তু উচ্ছ্বাসও তাই, যখন আমরা হতাশার পলিতে ডুবে থাকি না।

অস্তিত্বের ভাগ করা প্রবাহের এই স্বীকৃতি থেকে - কবি লুসিল ক্লিফটন যাকে "সর্বত্র জীবন্ত জিনিসের বন্ধন" বলেছিলেন তার উৎস - একটি শান্ত সর্বজনীন করুণার জন্ম হয়, যা আত্ম-ধার্মিকতার সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতিষেধক হয়ে ওঠে। ল্যামট লিখেছেন:

প্রায় সবাইই বিভ্রান্ত, ভাঙা, আঁকড়ে থাকা, ভয় পাওয়া, তবুও আনন্দের জন্য তৈরি। এমনকি (অথবা বিশেষ করে) যারা কমবেশি একসাথে থাকে বলে মনে হয় তারাও আমাদের বাকিদের মতোই। আমি আমার ভেতরের সাথে তাদের বাইরের তুলনা করার চেষ্টা করি না, কারণ এটি আমাকে আগের চেয়ে অনেক খারাপ করে তোলে, এবং যদি আমি তাদের সাথে পরিচিত হই, তাহলে দেখা যায় যে তাদের মধ্যে প্রচুর বিরক্তি এবং নিজস্ব ছায়া রয়েছে। তাছাড়া, যারা খুব একটা ঝামেলা করে না তারা সম্ভবত বিশ মিনিটের রাতের খাবারের আড্ডার জন্য ভালো থাকে।

এটা ভালো খবর, প্রায় সবাই ক্ষুদ্র, আত্মকেন্দ্রিক, গোপনে অনিরাপদ, এবং নিজেদের জন্যই এতে আগ্রহী, কারণ মজার কিছু লোক আসলে তোমার এবং আমার সাথে বন্ধুত্ব করতে আগ্রহী হতে পারে। তারা আমাদের সাথে বাস্তব হতে পারে, সবচেয়ে বড় স্বস্তি।

সময়ের সাথে সাথে আমরা যখন অন্যদের প্রতি ভালোবাসা, উপলব্ধি এবং ক্ষমা বিকাশ করি, তখন আমরা দুর্ঘটনাক্রমে নিজেদের প্রতিও এই জিনিসগুলি বিকাশ করতে পারি।

ল্যামট পরামর্শ দেন, কেবলমাত্র আমাদের নিজেদের ভাঙনের সাথে মানিয়ে নেওয়ার মাধ্যমেই আমরা এই টুকরোগুলো থেকে আনন্দের মন্দির তৈরি করতে পারি - এমন একটি অবস্থা যা আজ প্রায় সংস্কৃতিবিরোধী, যা ল্যামট "একটি সামান্য চঞ্চল উপলব্ধি, একটি কৌতূহলী আলোড়ন" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, যেমন আপনি যখন প্রথম ক্রোকাস দেখতে পান, শীতের শেষের দিকে রঙের প্রথম দিকের সংগ্রামী, স্তব্ধ উত্থান, ট্যান এবং বাদামী রঙের বিরুদ্ধে ক্রিম বা সোনালী।" এত অসম্পূর্ণ এবং দুঃখে ভরা পৃথিবীতে আনন্দের অলৌকিকতার দিকে নজর রেখে, তিনি লেখেন:

আমাদের বেশিরভাগই এইরকম - হাড়ের কাছে নগ্ন, আমরা যা সহ্য করতে পারি এবং নিয়ন্ত্রণ করতে পারি তার একটি পাতলা টুকরো নিয়ে বেঁচে থাকি, যতক্ষণ না জীবন, বন্ধু বা দুর্যোগ আমাদের সম্প্রসারণের ছোট ধাপে ঠেলে দেয়। আমরা সবাই বিরক্তিকর এবং সান্ত্বনাদায়ক, আমাদের ভেতরটা কঠিন এবং কোমল, আমাদের হৃদয় দুটোই ক্ষুধার্ত এবং বিশুদ্ধ।

আমরা সবাই এতটা ফাঁদে পড়লাম কিভাবে? আমাদের ক্ষতিগ্রস্ত বাবা-মা, দারিদ্র্য, নির্যাতন, আসক্তি, রোগ এবং অন্যান্য অপ্রীতিকর বিষয়গুলিকে একপাশে রেখে, জীবন কেবল মানুষের ক্ষতি করে। এর থেকে বাঁচার কোন উপায় নেই। পৃথিবীর সমস্ত চাকচিক্য এবং গোপনকারী এটিকে ঢেকে রাখতে পারে না। আমরা হয়তো এই ভ্রান্ত ধারণার মধ্যে বড় হয়েছি যে আমরা যদি আমাদের তাস সঠিকভাবে খেলি, তাহলে জীবন সফল হবে। কিন্তু তা হয়নি, তা হয় না।

[…]

ইন্টারনেট, জেনেটিক কোডের ব্যাখ্যা এবং ইমিউনোথেরাপির ক্ষেত্রে অসাধারণ অগ্রগতি সত্ত্বেও, জীবন প্রায়শই বিভ্রান্তিকর হয়ে ওঠে, এবং মাঝে মাঝে কঠিন, অদ্ভুত এবং দুঃখজনক হওয়ার নিশ্চয়তা থাকে... আমরা অন্যদের কষ্ট প্রত্যক্ষ করি এবং লাঘব করার চেষ্টা করি, কিন্তু কখনও কখনও এটি নিজেকে ছাড়িয়ে যায় এবং আমরা হাঁপাতে থাকি, কান্নাকাটি করতে থাকি। এবং এর মধ্য দিয়ে ছুটে চলার সময়, বাইরের যন্ত্রগুলি এবং আমাদের ভিতরে বানরের বৃক্ষের কলরব উভয়ই থাকে।

ল্যামট ভাঙাভাব এবং আনন্দের মধ্যে অসম্ভব সম্পর্কের প্রতিফলন ঘটান:

এখান থেকে শিক্ষা হলো, কোন সমাধান নেই। তবে ক্ষমা আছে। নিজেকে এবং অন্যদের ক্রমাগত ক্ষমা করা জরুরি। কেবল সবাই ভুল করে না, সবাই ভুল করে।

আমরা কীভাবে এই সব জানতে পারি, তবুও কোনওভাবে আনন্দ অনুভব করতে পারি? কারণ আমাদের এভাবেই তৈরি করা হয়েছে - সচেতনতা এবং কৌতূহলের জন্য। আমরা আমাদের ভিতরে কৌতূহল দিয়ে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ, কারণ জীবন জানত যে এটি আমাদের খারাপ যাত্রার মধ্যেও এগিয়ে নিয়ে যাবে... জীবন যে কেউ তার খাবার, বিস্ময় এবং আনন্দের স্বাদ গ্রহণের জন্য উন্মুক্ত - তার তাৎক্ষণিকতা - তাকেই খাওয়ায়।

হেনরি এবং উইলিয়াম জেমসের মেধাবী, অবমূল্যায়িত বোন অ্যালিস জেমস - মৃত্যুশয্যা থেকে পর্যবেক্ষণ করার এক শতাব্দীরও বেশি সময় পরে যে "[এটি] জীবনের সবচেয়ে আকর্ষণীয় মুহূর্ত, বাস্তবে বেঁচে থাকাকে জীবন বলে মনে হয়," ল্যামট আরও যোগ করেন:

অনেক মানুষের জীবনের শেষের দিকে আমরা এটা দেখতে পাই, যখন তাদের ক্ষয়প্রাপ্ত শরীরের সবকিছু বেঁচে থাকার জন্য লড়াই করে, আরও কিছু চুম্বন বা আইসক্রিমের কামড়ের জন্য, তোমার সাথে আরও এক ঘন্টা কাটানোর জন্য। জীবন এখনও তাদের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে: জীবন তাদেরই ।

[…]

এটা জাদু, অথবা মানুষের আত্মা, অথবা আশা - তুমি যা-ই ডাকো না কেন - মুগ্ধ করার জন্য, তৃপ্তির সময় ভাগ করে নেওয়ার জন্য।

সম্পূর্ণরূপে অসাধারণ "অলমোস্ট এভরিথিং: নোটস অন হোপ" -এর এই বিশেষ অংশটি পরিপূরক করুন, জোয়ান ডিডিয়নের সাথে "আত্ম-ধার্মিকতাকে নৈতিকতার সাথে ভুল না করা শেখা" এবং অ্যান প্যাচেট "আত্ম-ক্ষমা কেন শিল্পের স্তম্ভ" -এর উপর, তারপর ল্যামটের " বন্ধুত্ব" , "উন্মাদ জগতে অর্থ খুঁজে বের করা" , "পরিপূর্ণতাবাদ কীভাবে সৃজনশীলতাকে হত্যা করে " এবং ঘৃণাকারীদের মোকাবেলা করার জন্য তার দুর্দান্ত ইশতেহারের উপর পুনর্বিবেচনা করুন।