Proti samoľúbosti

Len málo vecí v živote je zvodnejších ako umelá sladkosť mať pravdu s veľkým P – „vyhrať príbeh“, ako rada hovorí moja kamarátka Amanda . Táto lahodná záhuba a sláva mať pravdu – ktorá je, samozrejme, skôr otázkou cítenia ako bytia – má tendenciu zahŕňať formulovanie našich emocionálnych spúšťačov ako morálnych motívov a ich následné zoslanie na tých, ktorých obsadzujeme do úlohy tých nesprávnych, ktorí môžu urobiť to isté.

Ako si uprostred tohto pingpongu granátov spravodlivosti udržiavame nielen jasný a čistý vzťah s realitou, ale aj odpustenie a úctu k druhým, čo predpokladá odpustenie sebe samému a sebaúctu – kľúč k odomknutiu základnej schopnosti radosti, ktorá robí život hodným života?

Presne to s nezvyčajným sebapoznaním a štedrosťou vhľadu uvažuje múdra a úžasná Anne Lamottová v knihe Takmer všetko: Poznámky o nádeji ( verejná knižnica ) – malej, nesmierne dušu spasiteľnej knihe, ktorá nám dala Lamottovú o láske, zúfalstve a našej schopnosti zmeny .

Lamott píše:

Keď sme uviaznutí vo svojich presvedčeniach a osobách, dostávame sa do choroby, že máme dobré nápady a máme pravdu... Myslíme si, že s našimi nablýskanými povrchmi a artikuláciou máme zámok pravdy, ale čím viac sa nafukujeme, tým ľahšie nás pichne špendlík. A čím väčší sme, tým ťažšie je vidieť zem pod nohami.

Všetci poznáme tú hrôzu z toho, keď máme pravdu s veľkým R, cítime nával sily nejakej veci, či už v politike alebo v sporoch o opatrovníctvo. Táto správnosť je taká horúca, vášnivá a vzrušujúca, až kým nám spod nôh nevytrhnú nevyhnutný koberec. Potom si uvedomíme, že takmer nikdy nevieme, čo je pravda, okrem toho, čo vedia všetci ostatní: že niekedy sme všetci naozaj osamelí, prázdni a zbavení našej najnahšej ľudskej podstaty.

Je to najhoršia vec na zemi, táto pravda o tom, ako málo pravdy poznáme. Nenávidím ju a hnevám sa na ňu. A predsa je to miesto, odkiaľ vychádza nový život.

Vzdať sa pevne zakorenených presvedčení, ktoré nás držia malých, oddelených a odtrhnutých od bohatstva života, znamená nechať ego – šibenicu, na ktorej visia naše presvedčenia a identita – rozpustiť sa v uvedomení si spoločného bytia alebo v tom, čo poetka Diane Ackermanová nazvala „zázrakom odrazeného všetkého: prostá všestrannosť všetkého, v tajnom spojení so všestrannosťou všetkého ostatného“. Pol storočia po tom, čo Bertrand Russell vyhlásil, že kľúčom k spokojnému starnutiu je „postupne rozširovať a odosobňovať svoje záujmy, až kým kúsok po kúsku múry ega neustúpia a váš život sa čoraz viac nesplynie s univerzálnym životom“, Lamott píše:

Utešuje nás, že keď sa dostatočne zbláznime, môžeme sa krok za krokom preniesť do toho, aby sme tu boli; z času na čas, na krátky čas. Všade v prírode je prúdenie – ľadovce sú len rieky, ktoré sa pohybujú naozaj, naozaj pomaly – tak ako by nemohlo byť prúdenie v každom z nás? Alebo aspoň vo väčšine z nás? Keď sa tragédiou alebo voľbou odpojíme alebo sme odpojení od úponkov identity, živia nás neočakávané prvky. V prúde je zvláštna potrava, ako napríklad vlniace sa kúsky, ktoré vtáky sledujú v prílivových kanáloch. Bielkoviny a zelenina sú zjavnou potravou, ale rovnakou je aj vztlak, keď sa necítime tak uväznení v bahne zúfalstva.

Z tohto uvedomenia si spoločného toku existencie – prameňa toho, čo poetka Lucille Cliftonová nazvala „putom živých vecí všade na svete“ – vzniká pokojný univerzálny súcit, ktorý sa stáva najmocnejším protijedom proti samoľúbosti. Lamott píše:

Takmer každý je na dne, zlomený, uviaznutý, vystrašený a predsa stvorený pre radosť. Dokonca (alebo najmä) ľudia, ktorí sa zdajú byť viac-menej v poriadku, sa nám podobajú viac, než by ste si mysleli. Snažím sa neporovnávať svoje vnútro s ich vonkajšou stránkou, pretože ma to robí oveľa horšou, než už som, a ak ich spoznám, ukáže sa, že majú veľa vlastnej podráždenosti a tieňa. Okrem toho, tých pár ľudí, ktorí nie sú neporiadni, je pravdepodobne dosť na asi dvadsaťminútový večerný rozhovor.

To je dobrá správa, že takmer každý je malicherný, narcistický, tajne neistý a robí to sám za seba, pretože niektorí z tých vtipných možno skutočne túžia byť s tebou a so mnou priateľmi. Môžu byť k nám úprimní, čo je najväčšia úľava.

Ako si časom rozvíjame lásku, vďačnosť a odpustenie voči druhým, môžeme si tieto veci nechtiac rozvíjať aj voči sebe.

Lamott naznačuje, že len ak sa vyrovnáme s našou vlastnou zlomenosťou, môžeme z jej čiastočiek vybudovať chrám radosti – stav bytia, ktorý je dnes takmer kontrakultúrny, stav, ktorý Lamott definuje ako „mierne závratné ocenenie, zvedavé prebúdzanie, ako keď vidíte prvé krokusy, najskorší zápasiaci, zakrpatený vznik farieb koncom zimy, krémových alebo zlatých na pozadí hnedých a béžových farieb.“ S ohľadom na zázrak radosti vo svete takom nedokonalom a posiatom utrpením píše:

Taká je väčšina z nás – vyzlečená na kosť, žijeme s tenkým kúskom toho, čo dokážeme zniesť a ovládať, až kým nás život, priateľ alebo katastrofa nepostrčí do malých krôčikov expanzie. Všetci sme zároveň otravní aj útechou, naše vnútro je tvrdé aj jemné, naše srdcia sú zároveň atrofované aj čisté.

Ako sme sa všetci mohli tak pokaziť? Ak odhliadneme od našich poškodených rodičov, chudoby, zneužívania, závislosti, chorôb a iných nepríjemností, život ľuďom jednoducho škodí. Tomu sa nedá vyhnúť. Ani všetok lesk a korektor na svete to nedokážu zakryť. Možno sme boli vychovaní v ilúzii, že ak si zahráme karty správne, život sa nám vydarí. Ale nevydarilo sa to, nevydarilo sa.

[…]

Aj s internetom, rozlúštením genetického kódu a veľkým pokrokom v imunoterapii je život často prinajlepšom mätúci a zaručene ťažký, zvláštny a občas smutný... Sme svedkami a snažíme sa zmierniť utrpenie iných, ale niekedy sa to jednoducho prekoná a my zostaneme len lapať po dychu a stonať. A cez to všetko prechádza cinkot, ako strojov vonku, tak aj štebotajúcich opíc v nás.

Lamott uvažuje o nepravdepodobnom vzťahu medzi zlomenosťou a radosťou:

Ponaučenie z toho je, že neexistuje žiadne riešenie. Existuje však odpustenie. Neustále odpúšťať sebe a ostatným je nevyhnutné. Nielenže každý niečo pokazí, ale každý to pokazí.

Ako môžeme toto všetko vedieť a zároveň nejako zažívať radosť? Pretože tak sme stvorení – pre uvedomenie si a zvedavosť. Zvedavosť je v nás naprogramovaná, pretože život vedel, že nás to udrží v chode aj v zlej plavbe... Život živí každého, kto je otvorený ochutnávať jeho potravu, úžas a radosť – jeho bezprostrednosť.

Viac ako storočie po tom, čo Alice Jamesová – brilantná a nedocenená sestra Henryho a Williama Jamesových – na smrteľnej posteli poznamenala, že „[toto] je najzaujímavejší moment v živote, jediný, kedy sa život javí ako život,“ Lamott dodáva:

Vidíme to ku koncu života mnohých ľudí, keď všetko v ich vyčerpaných telách bojuje o prežitie, o pár ďalších bozkov alebo kúskov zmrzliny, o ešte jednu hodinu s vami. Život nimi stále prúdi: život sú oni.

[…]

To je mágia, alebo ľudský duch, alebo nádej – akokoľvek to chcete nazvať – zaujať, zdieľať spokojný čas.

Doplňte túto konkrétnu časť úplne skvelého diela Takmer všetko: Poznámky o nádeji s Joan Didionovou o tom, ako sa naučiť nepomýliť si samoľúbosť s morálkou , a Ann Patchettovou o tom , prečo je odpustenie sebe samému pilierom umenia , potom sa vráťte k Lamottovej o priateľstve , hľadaní zmyslu v šialenom svete , o tom, ako perfekcionizmus zabíja kreativitu a jej veľkolepom manifeste o tom, ako sa vysporiadať s nenávistníkmi .