Omavanhurskautta Vastaan

Harva asia elämässä on viettelevämpää kuin keinotekoinen ihanuus olla oikeassa (isolla alkukirjaimella) – "voittaa tarina", kuten ystäväni Amanda mielellään sanoo. Tämä ihana oikeassa olemisen tuoma tuho ja loisto – joka on tietenkin pikemminkin tunteen kuin sen olemassaolon kysymys – yleensä sisältää emotionaalisten laukaisemiemme kehystämisen moraalisiksi motiiveiksi ja sitten niiden jyskyttämisen niiden päälle, joille annamme väärän roolin ja jotka saattavat tehdä samoin vuorostaan.

Kuinka tämän vanhurskauden kranaattien jylinän keskellä säilytämme paitsi selkeän ja puhdassydämisen suhteen todellisuuteen, myös anteeksiannon ja kunnioituksen toisia kohtaan, jotka edellyttävät itsensä anteeksiantoa ja itsekunnioitusta – avain sen olennaisen ilon kyvyn vapauttamiseen, joka tekee elämästä elämisen arvoisen?

Tätä viisas ja ihmeellinen Anne Lamott pohtii epätavallisen itsetietoisesti ja anteliaasti koko teoksessaan Almost Everything: Notes on Hope ( julkinen kirjasto ) – pienessä, valtavan sielua pelastavassa kirjassa, joka antoi meille Lamottin rakkaudesta, epätoivosta ja kyvystämme muutokseen .

Lamott kirjoittaa:

Kun olemme jumissa vakaumuksissamme ja persoonissamme, meidät valtaa hyvien ideoiden ja oikeassa olemisen sairaus... Luulemme, että meillä on lukko totuuteen kiillotetuilla pinnoillamme ja artikulaatiollamme, mutta mitä suuremmiksi pumppaamme itsemme, sitä helpompi meitä on lävistää neulalla. Ja mitä suuremmiksi kasvamme, sitä vaikeampi on nähdä maata jalkojemme alla.

Me kaikki tiedämme kauhun tunteen siitä, kun on ollut oikeassa isolla T-kirjaimella ja tuntee asiansa tärkeyden, olipa kyse sitten politiikasta tai huoltajuuskiistoista. Tämä oikeudenmukaisuus on niin kuumaa, höyryävää ja jännittävää, kunnes väistämätön matto vedetään jalkojen alta. Sitten alamme nähdä, ettemme melkein koskaan oikeasti tiedä, mikä on totta, paitsi sen, mitä kaikki muut tietävät: että joskus olemme kaikki todella yksinäisiä, onttoja ja riisuttuja alastomimmiksi ihmismielemme.

Se on pahinta maan päällä, tämä totuus siitä, kuinka vähän totuutta tiedämme. Vihaan ja paheksun sitä. Ja silti siitä nousee uusi elämä.

Meidät pieninä, erillisinä ja elämän rikkaudesta erillään pitävistä tiukoista vakaumuksista irti päästäminen on sama kuin antaisi egon – hirsipuun, johon uskomuksemme ja identiteettimme roikkuvat – liueta tietoisuudeksi yhteisestä olemisesta tai siitä, mitä runoilija Diane Ackerman kutsui ”kaiken kimpoamis-ihmeeksi: kaiken yksinkertainen kaikkioleminen, yhteistyössä kaiken muun kaikkeuden kanssa”. Puoli vuosisataa sen jälkeen, kun Bertrand Russell väitti, että avain tyytyväiseen vanhenemiseen on ”harrastusten tekeminen vähitellen laajemmiksi ja persoonattomammiksi, kunnes pala palalta egon muurit vetäytyvät ja elämäsi sulautuu yhä enemmän universaaliin elämään”, Lamott kirjoittaa:

Meitä lohduttaa se, että kun olemme tehneet itsemme tarpeeksi hulluiksi, voimme päästää irti pala palalta ja vain olla täällä; silloin tällöin, hetkeksi. Luonnossa on virtausta kaikkialla – jäätiköt ovat vain jokia, jotka virtaavat todella, todella hitaasti – joten miten voisi olla virtausta ilman meitä jokaista? Tai ainakin useimpia meistä? Kun irtaudumme tai tragedian tai valinnan vuoksi irtaudumme identiteetin jänteistä, odottamattomat elementit ruokkivat meitä. Virrassa on outoa ruokaa, kuten ne kiemurtelevat palaset, joita linnut etsivät vuorovesiuomissa. Proteiini ja vihreät ovat ilmiselvää ruokaa, mutta niin on myös kelluvuus, kun emme tunne olevamme yhtä jumissa epätoivon lieteessä.

Tästä olemassaolon jaetun virtauksen tunnistamisesta – runoilija Lucille Cliftonin ”kaikkeuden elävien olentojen siteen” lähteestä – syntyy tyyni, universaali myötätunto, josta tulee mahtavin vastalääke omahyväisyydelle. Lamott kirjoittaa:

Lähes kaikki ovat sekaisin, rikkinäisiä, takertuvia, peloissaan, ja silti luotuja iloon. Jopa (tai varsinkaan) ihmiset, joilla näyttää olevan enemmän tai vähemmän kaikki kunnossa, ovat enemmän meidän muiden kaltaisia ​​kuin uskoisitkaan. Yritän olla vertaamatta sisäistä olemustani heidän ulkoiseen olemukseensa, koska se tekee minusta paljon huonomman kuin jo olen, ja jos tutustun heihin, heillä itselläänkin käy paljon ärtyneisyyttä ja varjopuolia. Sitä paitsi ne harvat ihmiset, jotka eivät ole sekaisin, ovat luultavasti hyviä noin kahdenkymmenen minuutin illalliskeskusteluun.

Tämä on hyviä uutisia, sillä lähes kaikki ovat pikkumaisia, narsistisia, salaa epävarmoja ja omissa oloissaan, koska jotkut hauskoista saattavat oikeasti haluta olla ystäviä kanssamme. He voivat olla aitoja kanssamme, mikä on suurin helpotus.

Kun ajan myötä kehitämme rakkautta, arvostusta ja anteeksiantoa muita kohtaan, saatamme vahingossa kehittää näitä asioita myös itseämme kohtaan.

Lamottin mukaan vain hyväksymällä oman rikkonaisuutemme voimme rakentaa palasista ilon temppelin – olotilan, joka on nykyään lähes vastakulttuurinen. Lamott määrittelee sen ”hieman huimaavaksi arvostukseksi, uteliaaksi liikehdinnäksi, aivan kuten ensimmäisten krookusten näkeminen, varhaisimman kamppailevan, hidastuneen värin ilmestymisen lopputalvella, kerman tai kullan sävyisenä ruskeita ja epätäydellisiä sävyjä vasten.” Silmällä pitäen ilon ihmettä niin epätäydellisessä ja kärsimyksen täyttämässä maailmassa, hän kirjoittaa:

Näin useimmat meistä ovat – riisuttuina luita myöten, eläen vain ohuen siivun varassa siitä, mitä pystymme kestämään ja hallitsemaan, kunnes elämä, ystävä tai katastrofi työntää meidät laajentumisen pieniin askeliin. Olemme kaikki sekä ärsyttäviä että lohduttavia, sisuksemme on sekä kova että lempeä, sydämemme sekä surkastunut että puhdas.

Miten me kaikki olemme päässeet näin sekaisin? Jättäen sikseen vahingoittuneet vanhempamme, köyhyyden, hyväksikäytön, riippuvuuden, sairaudet ja muut epämiellyttävät asiat, elämä vain vahingoittaa ihmisiä. Sille ei ole parannuskeinoa. Eivät mitkään maailman kimallukset ja peitevoiteet voi peittää sitä. Meidät on ehkä kasvatettu illuusiossa, että jos pelaisimme korttimme oikein, elämä järjestyisi. Mutta niin ei käynyt, ei käy.

[…]

Internetin, geneettisen koodin tulkitsemisen ja immunoterapian suurten edistysaskeleiden ansiosta elämä on parhaimmillaankin usein hämmentävää ja taatusti välillä kovaa, outoa ja surullista... Todistamme ja yritämme lievittää muiden kärsimystä, mutta joskus se vain ylittää itsensä ja jäämme haukkomaan henkeämme ja voihkimaan. Ja kaiken tämän läpi kulkee helinä, sekä ulkona olevien koneiden että sisällämme olevien puulauma apinoita pulputtamassa.

Lamott pohtii särkyneisyyden ja ilon välistä epätodennäköistä suhdetta:

Opetus tästä on, ettei tähän ole ratkaisua. Anteeksianto on kuitenkin olemassa. On välttämätöntä antaa jatkuvasti anteeksi itselleen ja muille. Kaikki eivät ainoastaan ​​mokaa, vaan kaikki mokaavat.

Kuinka voimme tietää kaiken tämän ja silti jotenkin kokea iloa? Koska niin meidät on luotu – tietoisuuteen ja uteliaisuuteen. Meihin on sisäänrakennettu uteliaisuus, koska elämä tiesi, että se pitäisi meidät menossa eteenpäin jopa huonossakin tilanteessa... Elämä ruokkii jokaista, joka on avoin maistamaan sen ruokaa, ihmetystä ja riemusta – sen välittömyyttä.

Yli vuosisata sen jälkeen, kun Alice James – Henryn ja William Jamesin loistava, aliarvostettu sisar – totesi kuolinvuoteeltaan, että ”[tämä] on elämän äärimmäisen mielenkiintoisin hetki, ainoa, jolloin eläminen tuntuu elämältä”, Lamott lisää:

Näemme tämän monien ihmisten elämän loppupuolella, kun kaikki heidän kuihtuneissa kehoissaan taistelee pysyäkseen hengissä, muutaman suudelman tai jäätelönpalan, yhden tunnin lisää kanssasi puolesta. Elämä virtaa edelleen heidän lävitseen: elämä on he itse.

[…]

Se on taikaa, tai ihmishenkeä, tai toivoa – miksi sitä nyt haluaakaan kutsua – kiehtoa, jakaa tyytyväistä aikaa.

Täydennä tätä aivan loistavan teoksen Melkein kaikki: Huomioita toivosta tätä osaa Joan Didionin kirjoituksilla siitä, miten oppia olemaan sekoittamatta omavanhurskautta moraaliin, ja Ann Patchettin kirjoituksilla siitä , miksi itsensä anteeksianto on taiteen tukipilari . Palaa sitten Lamottin kirjoituksiin ystävyydestä , merkityksen löytämisestä hullussa maailmassa , siitä, miten perfektionismi tappaa luovuuden , ja hänen upeasta manifestistaan ​​vihaajien käsittelyyn .