Împotriva neprihănirii De Sine

Puține lucruri în viață sunt mai seducătoare decât dulceața artificială de a avea dreptate cu R mare - de a „câștiga în narațiune”, cum îi place prietenei mele Amanda să spună. Această delicioasă soartă și glorie de a avea dreptate - care este, desigur, o chestiune de sentiment mai degrabă decât de a fi dreptate - tinde să implice încadrarea factorilor noștri emoționali în motive morale, apoi impunându-i celor pe care îi punem în rolul Greșiților, care ar putea face același lucru la rândul lor.

Cum, în mijlocul acestui ping-pong de grenade ale dreptății, menținem nu doar o relație limpede și curată cu realitatea, ci și iertarea și respectul față de ceilalți, care presupun iertarea de sine și respectul de sine - cheia pentru a dezlănțui capacitatea esențială de bucurie care face ca viața să merite trăită?

Aceasta este ceea ce înțeleapta și minunata Anne Lamott analizează, cu o conștiință de sine și o generozitate neobișnuite, în cartea „Aproape totul: Note despre speranță” ( biblioteca publică ) - mica, enorm de mântuitoare carte care ni l-a oferit pe Lamott despre iubire, disperare și capacitatea noastră de schimbare .

Lamott scrie:

Când suntem blocați în convingerile și personalitățile noastre, intrăm în boala ideilor bune și a dreptății... Credem că avem o stăpânire pe adevăr, cu suprafețele și articulațiile noastre lustruite, dar cu cât ne înflăcărăm mai tare, cu atât ne este mai ușor să ne înțepăm cu un ac. Și cu cât devenim mai mari, cu atât ne este mai greu să vedem pământul de sub picioare.

Cu toții cunoaștem oroarea de a fi avut Dreptate cu R mare, simțind valul unei cauze, fie în politică, fie în dispute pentru custodie. Această dreptate este atât de fierbinte, fierbinte și incitantă, până când inevitabilul covor ni se dă jos de sub picioare. Apoi ajungem să vedem că aproape niciodată nu știm cu adevărat ce este adevărul, cu excepția a ceea ce știe toată lumea: că uneori suntem cu toții foarte singuri, goi și dezbrăcați până la cea mai goală ființă umană a noastră.

Este cel mai rău lucru de pe pământ, acest adevăr despre cât de puțin adevăr cunoaștem. Îl urăsc și îl detest. Și totuși, de acolo izvorăște o viață nouă.

A renunța la convingerile strâns înrădăcinate care ne mențin mici, separați și rupți de bogăția vieții înseamnă a lăsa egoul - spânzurătoarea de care atârnă credințele și identitatea noastră - să se dizolve într-o conștientizare a ființei comune sau ceea ce poeta Diane Ackerman numea „miracolul ricoșeu al tuturor: simpla completitudine a tuturor lucrurilor, în conspirație cu completitudinea tuturor celorlalte”. La o jumătate de secol după ce Bertrand Russell afirma că cheia îmbătrânirii mulțumite este „să-ți faci interesele treptat mai largi și mai impersonale, până când, puțin câte puțin, zidurile egoului se retrag și viața ta se contopește din ce în ce mai mult cu viața universală”, Lamott scrie:

Ceea ce ne consolează este că, după ce ne înnebunim suficient, putem renunța puțin câte puțin la existența noastră; din când în când, pentru scurt timp. Există flux peste tot în natură - ghețarii sunt doar râuri care se mișcă foarte, foarte încet - așa că cum ar putea să nu existe flux în fiecare dintre noi? Sau cel puțin în majoritatea dintre noi? Când ne detașăm sau suntem detașați prin tragedie sau alegere de firele identității, elemente neașteptate ne hrănesc. Există hrană ciudată în flux, precum bucățile ondulate pe care păsările le urmăresc în canalele mareice. Proteinele și legumele verzi sunt hrană evidentă, dar la fel este și flotabilitatea, atunci când nu ne simțim la fel de împotmoliți în mâlul disperării.

Din această recunoaștere a fluxului comun al existenței — izvorul a ceea ce poeta Lucille Clifton numea „legătura lucrurilor vii de pretutindeni” — se naște o compasiune universală calmă, care devine cel mai puternic antidot la îndreptățirea de sine. Lamott scrie:

Aproape toată lumea este dată peste cap, distrusă, lipicioasă, speriată și totuși concepută pentru bucurie. Chiar (sau mai ales) oamenii care par să fie mai mult sau mai puțin sub control sunt mai asemănători cu restul dintre noi decât ai crede. Încerc să nu-mi compar interiorul cu exteriorul lor, pentru că asta mă face mult mai rău decât sunt deja, iar dacă ajung să-i cunosc, se dovedesc a avea multă iritabilitate și umbră proprie. În plus, acei puțini oameni care nu sunt o harababură sunt probabil buni pentru aproximativ douăzeci de minute de conversație la cină.

Aceasta este o veste bună, că aproape toată lumea este meschină, narcisistă, în secret nesigură și se descurcă singură, pentru că unii dintre cei amuzanți s-ar putea să-și dorească să fie prieteni cu tine și cu mine. Pot fi sinceri cu noi, cea mai mare ușurare.

Pe măsură ce dezvoltăm dragoste, apreciere și iertare față de ceilalți în timp, este posibil să dezvoltăm accidental aceste lucruri și față de noi înșine.

Numai acceptând propria noastră fragilitate, sugerează Lamott, putem construi din aceste bucăți un templu al bucuriei – o stare de a fi aproape contraculturală astăzi, una pe care Lamott o definește ca „o apreciere ușor amețitoare, o mișcare curioasă, ca atunci când vezi primii crocusi, cea mai timpurie apariție a culorilor care se luptă, care se chinuie, la sfârșitul iernii, crem sau auriu pe fondul bronzului și maroului”. Cu ochii ațintiți asupra miracolului bucuriei într-o lume atât de imperfectă și presărată cu suferință, ea scrie:

Așa suntem majoritatea dintre noi - dezbrăcați până la măduva oaselor, trăind pe o fâșie subțire din ceea ce putem suporta și controla, până când viața, un prieten sau un dezastru ne împinge în pași mici de expansiune. Suntem cu toții deopotrivă iritanți și o consolare, interiorul nostru este deopotrivă tare și blând, inimile noastre sunt deopotrivă atrofiate și pure.

Cum am ajuns cu toții atât de rău? Lăsând la o parte părinții afectați, sărăcia, abuzul, dependența, bolile și alte neplăceri, viața pur și simplu îi dăunează oamenilor. Nu există nicio cale de a evita acest lucru. Nici toate sclipiciurile și corectoarele din lume nu pot acoperi acest lucru. Poate că am fost crescuți cu iluzia că, dacă ne jucăm cărțile corect, viața va merge bine. Dar nu a fost așa, nu merge.

[…]

Chiar și cu internetul, descifrarea codului genetic și progresele uriașe în imunoterapie, viața este adesea, în cel mai bun caz, confuză și garantat va fi uneori grea, ciudată și tristă... Suntem martori și încercăm să atenuăm suferința altora, dar uneori aceasta pur și simplu se întrece și rămânem cu sufletul la gâfâială, gemând. Și printre toate acestea se aude zornăitul, atât al mașinilor din exterior, cât și al copacilor plini de maimuțe din interiorul nostru care ciripesc.

Lamott reflectă asupra improbabilei relații dintre zdruncinare și bucurie:

Lecția de aici este că nu există o soluție. Există, însă, iertare. Este necesar să te ierți pe tine însuți și pe ceilalți în mod constant. Nu numai că toată lumea greșește, dar toată lumea greșește.

Cum putem ști toate acestea și, totuși, să experimentăm cumva bucuria? Pentru că așa suntem concepuți - pentru conștientizare și curiozitate. Suntem programați cu curiozitate în noi, pentru că viața știa că acest lucru ne va ajuta să mergem mai departe chiar și în situații dificile... Viața hrănește pe oricine este deschis să guste hrana, uimirea și bucuria ei - imediatitatea ei.

La mai bine de un secol după ce Alice James — sora strălucită, dar subapreciată a lui Henry și William James — a observat de pe patul de moarte că „[acesta] este cel mai extrem de interesant moment din viață, singurul, de fapt, când viața pare a fi viață”, Lamott adaugă:

Vedem asta spre sfârșitul vieții multor oameni, când tot ce există în corpurile lor irosite se luptă să rămână în viață, pentru încă câteva sărutări sau mușcături de înghețată, pentru încă o oră alături de tine. Viața încă curge prin ei: viața este ei.

[…]

Asta e magie, sau spiritul uman, sau speranță — cum vrei să-i spui — să captivezi, să împărtășești timp mulțumit.

Completați această parte a splendidei cărți „ Aproape totul: Note despre speranță” cu Joan Didion despre cum să învățăm să nu confundăm neprihănirea de sine cu moralitatea și cu Ann Patchett despre motivul pentru care iertarea de sine este pilonul artei , apoi revedeți-o pe Lamott despre prietenie , găsirea sensului într-o lume nebună , cum perfecționismul ucide creativitatea și magnificul ei manifest despre cum să gestionezi cei care îi urăsc .