स्व-धार्मिकतेच्या विरोधात

माझ्या मैत्रिणी अमांडा म्हणते की, "कथेत विजय मिळवणे" या कृत्रिम गोडव्यापेक्षा आयुष्यातल्या काही गोष्टी जास्त मोहक असतात. बरोबर असण्याचा हा स्वादिष्ट नाश आणि गौरव - जो अर्थातच तो असण्याऐवजी भावनेचा विषय आहे - त्यात आपल्या भावनिक ट्रिगर्सना नैतिक हेतू म्हणून मांडणे आणि नंतर त्यांना आपण चुकीच्या भूमिकेत असलेल्यांवर लादणे समाविष्ट असते, जे कदाचित बदल्यात तेच करतील.

या धार्मिकतेच्या धक्क्यांच्या गर्दीत, आपण वास्तवाशी केवळ स्पष्ट मनाचे आणि शुद्ध मनाचे नाते कसे राखू शकतो, तर इतरांबद्दल क्षमा आणि आदर देखील कसा राखू शकतो, ज्यामध्ये आत्म-क्षमा आणि स्वाभिमान समाविष्ट आहे - जीवन जगण्याला अर्थपूर्ण बनवणाऱ्या आनंदाची आवश्यक क्षमता उघड करण्याची गुरुकिल्ली?

अलमॉस्ट एव्हरीथिंग: नोट्स ऑन होप ( सार्वजनिक ग्रंथालय ) - प्रेम, निराशा आणि बदलाची आपली क्षमता याबद्दल लॅमोटला शिकवणारे एक छोटे, प्रचंड आत्म-उद्धार करणारे पुस्तक - या पुस्तकात असामान्य आत्म-जागरूकता आणि उदार अंतर्दृष्टीने ज्ञानी आणि अद्भुत अ‍ॅन लॅमोट हेच मानतात.

लॅमोट लिहितात:

जेव्हा आपण आपल्या श्रद्धा आणि व्यक्तिमत्त्वांमध्ये अडकतो, तेव्हा आपण चांगले विचार बाळगण्याच्या आणि बरोबर असण्याच्या आजारात प्रवेश करतो... आपल्याला वाटते की आपल्या जळत्या पृष्ठभागांवर आणि उच्चारांवर सत्याचे बंधन आहे, परंतु आपण जितके मोठे होऊ तितके आपल्याला पिन टोचणे सोपे होते. आणि आपण जितके मोठे होऊ तितके आपल्या पायाखालील जमीन पाहणे कठीण होते.

राजकारणात असो किंवा ताब्यात घेण्याच्या वादात असो, भांडवल आर बरोबर असण्याची, एखाद्या कारणाची लाट जाणवण्याची भयावहता आपल्या सर्वांना माहित आहे. हा योग्यपणा इतका गरम, वाफेचा आणि रोमांचक आहे, जोपर्यंत आपल्या खालून अपरिहार्य गालिचा बाहेर काढला जात नाही. मग आपल्याला दिसून येते की आपल्याला जवळजवळ कधीच खरे काय आहे हे माहित नसते, फक्त इतर सर्वांना माहित असते: कधीकधी आपण सर्वजण खरोखरच एकटे, पोकळ आणि आपल्या सर्वात नग्न मानवी स्वभावात उतरलेले असतो.

आपल्याला किती कमी सत्य माहित आहे हे सत्य, हे पृथ्वीवरील सर्वात वाईट गोष्ट आहे. मला त्याचा तिरस्कार आणि राग येतो. आणि तरीही येथूनच नवीन जीवन उदयास येते.

आपल्याला लहान, वेगळे आणि जीवनाच्या समृद्धतेपासून दूर ठेवणाऱ्या घट्ट धरलेल्या श्रद्धा सोडून देणे म्हणजे अहंकार - ज्या फाशीवर आपले विश्वास आणि ओळख लटकत आहे - त्याला सामायिक अस्तित्वाच्या जाणीवेत विरघळू देणे, किंवा कवयित्री डायन अ‍ॅकरमन ज्याला "सर्वांचे रिकोचेट आश्चर्य: प्रत्येक गोष्टीचे साधे सर्वकाही, इतर सर्व गोष्टींच्या सर्वतेसह" म्हणतात. बर्ट्रांड रसेल यांनी समाधानाने वृद्ध होण्याची गुरुकिल्ली "तुमच्या आवडी हळूहळू विस्तीर्ण आणि अधिक अवैयक्तिक बनवणे, जोपर्यंत अहंकाराच्या भिंती हळूहळू कमी होत नाहीत आणि तुमचे जीवन सार्वत्रिक जीवनात अधिकाधिक विलीन होत नाही," असे प्रतिपादन केल्यानंतर अर्ध्या शतकात लॅमॉट लिहितात:

आपल्याला दिलासा देणारी गोष्ट म्हणजे, आपण स्वतःला पुरेसे वेडे बनवल्यानंतर, आपण इंच इंच सोडून फक्त येथेच राहू शकतो; कधीकधी, थोड्या वेळाने. निसर्गात सर्वत्र प्रवाह आहे - हिमनद्या म्हणजे फक्त नद्या आहेत ज्या खरोखर, खरोखर हळू वाहत आहेत - मग आपल्या प्रत्येकात प्रवाह कसा असू शकत नाही? किंवा किमान आपल्यापैकी बहुतेकांमध्ये? जेव्हा आपण दुःखद घटनेने किंवा ओळखीच्या निवडीमुळे वेगळे होतो किंवा वेगळे होतो, तेव्हा अनपेक्षित घटक आपल्याला पोसतात. प्रवाहात विचित्र अन्न असते, जसे की भरती-ओहोटीच्या वाहिन्यांमध्ये पक्षी ज्या हलत्या तुकड्यांची वाट पाहतात. प्रथिने आणि हिरव्या भाज्या हे स्पष्ट अन्न आहेत, परंतु जेव्हा आपण निराशेच्या गाळात अडकलेले वाटत नाही तेव्हा उलाढाल देखील असते.

अस्तित्वाच्या सामायिक प्रवाहाच्या या ओळखीतून - कवयित्री लुसिल क्लिफ्टनने "सर्वत्र जिवंत गोष्टींचे बंधन" म्हटले आहे त्याचा उगम - एक शांत वैश्विक करुणा निर्माण होते, जी स्व-धार्मिकतेसाठी सर्वात शक्तिशाली उतारा बनते. लॅमॉट लिहितात:

जवळजवळ प्रत्येकजण गोंधळलेला, तुटलेला, चिकटलेला, घाबरलेला आणि तरीही आनंदासाठी डिझाइन केलेला असतो. (किंवा विशेषतः) ज्या लोकांना ते कमी-अधिक प्रमाणात एकत्र दिसते ते देखील आपल्यासारखेच असतात जितके तुम्हाला वाटते. मी माझ्या अंतरंगाची त्यांच्या बाह्यांशी तुलना करण्याचा प्रयत्न करत नाही, कारण यामुळे मी आधीच आहे त्यापेक्षा खूपच वाईट होतो आणि जर मी त्यांना ओळखले तर त्यांच्यात भरपूर चिडचिड आणि स्वतःची सावली असल्याचे दिसून येते. शिवाय, जे काही लोक गोंधळलेले नाहीत ते कदाचित रात्रीच्या जेवणाच्या वीस मिनिटांच्या गप्पा मारण्यासाठी चांगले असतात.

ही चांगली बातमी आहे की जवळजवळ प्रत्येकजण क्षुद्र, आत्मकेंद्रित, गुप्तपणे असुरक्षित आहे आणि स्वतःसाठीच आहे, कारण काही मजेदार लोक खरोखरच तुमच्या आणि माझ्याशी मैत्री करू इच्छितात. ते आमच्याशी खरे असू शकतात, ही सर्वात मोठी दिलासा आहे.

कालांतराने आपण इतरांबद्दल प्रेम, कौतुक आणि क्षमाशीलता विकसित करतो तेव्हा आपण चुकून स्वतःमध्येही त्या गोष्टी विकसित करू शकतो.

लॅमोट सुचवतात की, केवळ आपल्या स्वतःच्या तुटलेल्यापणाशी जुळवून घेऊनच आपण त्या तुकड्यांमधून आनंदाचे मंदिर बांधू शकतो - अशी स्थिती जी आज जवळजवळ सांस्कृतिकदृष्ट्या प्रति-सांस्कृतिक आहे, ज्याची व्याख्या लॅमोट "थोडीशी उत्साही प्रशंसा, एक जिज्ञासू उत्तेजना" अशी करतात, जसे की जेव्हा तुम्ही पहिले क्रोकस पाहता, हिवाळ्याच्या शेवटी रंगाचा सर्वात लवकर संघर्ष करणारा, खुंटलेला उदय, टॅन आणि तपकिरी रंगांविरुद्ध क्रीम किंवा सोनेरी." इतक्या अपूर्ण आणि दुःखाने भरलेल्या जगात आनंदाच्या चमत्काराकडे लक्ष ठेवून, ती लिहिते:

आपल्यापैकी बहुतेक जण असेच असतात - अगदी हाडापर्यंत खाली उतरलेले, आपण जे सहन करू शकतो आणि नियंत्रित करू शकतो त्याच्या पातळ तुकड्यावर जगत असतो, जोपर्यंत जीवन, मित्र किंवा आपत्ती आपल्याला विस्ताराच्या लहान पायऱ्यांवर ढकलत नाही. आपण सर्वजण त्रासदायक आणि सांत्वनदायक आहोत, आपले अंतरंग कठोर आणि सौम्य दोन्ही आहेत, आपले हृदय क्षुद्र आणि शुद्ध दोन्ही आहे.

आपण सगळे इतके कसे फसलो? आपले नुकसान झालेले पालक, गरिबी, गैरवापर, व्यसन, आजार आणि इतर त्रास बाजूला ठेवून, जीवन लोकांनाच नुकसान पोहोचवते. यातून बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नाही. जगातील सर्व चमक आणि लपविणारे पदार्थ ते लपवू शकत नाहीत. आपण कदाचित या भ्रमात वाढलो आहोत की जर आपण आपले पत्ते बरोबर खेळले तर जीवन यशस्वी होईल. पण तसे झाले नाही, तसे होत नाही.

[…]

इंटरनेट, अनुवांशिक कोडचा उलगडा आणि इम्युनोथेरपीमध्ये मोठी प्रगती असूनही, जीवन बहुतेकदा गोंधळात टाकणारे असते आणि कधीकधी ते कठीण, विचित्र आणि दुःखद असण्याची हमी असते... आपण इतरांचे दुःख पाहतो आणि कमी करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु कधीकधी ते स्वतःहून पुढे जाते आणि आपण श्वास घेतो, कण्हतो. आणि त्यातून धावत राहतो, तिथे गोंधळ असतो, बाहेरील यंत्रे आणि आपल्या आत माकडांचा गोंधळलेला वृक्ष.

लॅमोट तुटणे आणि आनंद यांच्यातील असंभाव्य संबंधांवर विचार करतात:

येथे धडा असा आहे की कोणताही उपाय नाही. तथापि, क्षमा आहे. स्वतःला आणि इतरांना सतत क्षमा करणे आवश्यक आहे. केवळ प्रत्येकजणच चुकतो असे नाही तर प्रत्येकजण चुकतो.

आपण हे सर्व कसे जाणून घेऊ शकतो, तरीही कसा तरी आनंद अनुभवू शकतो? कारण आपण अशाच प्रकारे डिझाइन केलेले आहोत - जागरूकता आणि कुतूहलासाठी. आपण आपल्या आत कुतूहलाने भरलेले आहोत, कारण जीवनाला माहित होते की हे आपल्याला वाईट प्रवासातही पुढे जात राहील... जीवन त्याच्या अन्नाचा, आश्चर्याचा आणि आनंदाचा आस्वाद घेण्यासाठी खुले असलेल्या प्रत्येकाला - त्याची तात्काळता - खायला देते.

हेन्री आणि विल्यम जेम्सची हुशार, कमी कौतुकाची बहीण - अ‍ॅलिस जेम्सने तिच्या मृत्युशय्येवरून पाहिले की , "[हा] जीवनातील सर्वात मनोरंजक क्षण आहे, प्रत्यक्षात जगणे जीवनासारखे वाटते असा एकमेव क्षण आहे," असे लॅमॉट पुढे म्हणतात:

आपण हे अनेक लोकांच्या आयुष्याच्या शेवटी पाहतो, जेव्हा त्यांच्या वाया गेलेल्या शरीरातील प्रत्येक गोष्ट जिवंत राहण्यासाठी, आणखी काही चुंबनांसाठी किंवा आईस्क्रीमच्या चाव्यासाठी, तुमच्यासोबत आणखी एक तास घालवण्यासाठी संघर्ष करते. जीवन अजूनही त्यांच्यातून वाहत आहे: जीवन तेच आहेत .

[…]

ती जादू आहे, किंवा मानवी आत्मा, किंवा आशा - तुम्ही त्याला काहीही म्हणा - मोहित करण्यासाठी, समाधानी वेळ सामायिक करण्यासाठी.

"अलमोस्ट एव्हरीथिंग: नोट्स ऑन होप" या संपूर्ण भव्य पुस्तकाच्या या विशिष्ट भागाला पूरक बनवा, जोन डिडियन यांच्यासोबत स्व-धार्मिकतेला नैतिकतेसाठी चुकवू नका या विषयावर आणि अॅन पॅचेट यांच्यासोबत स्व-क्षमा हा कलेचा आधारस्तंभ का आहे यावर, नंतर लॅमोट यांच्या मैत्री , वेड्या जगात अर्थ शोधणे , परिपूर्णतावाद सर्जनशीलता कशी मारतो आणि द्वेष करणाऱ्यांना हाताळण्यासाठी त्यांचा भव्य जाहीरनामा यावर पुन्हा चर्चा करा.