Dhidi Ya Kujihesabia Haki

Mambo machache maishani yanavutia zaidi kuliko utamu wa kuwa mtaji-R Right - wa "kushinda simulizi," kama rafiki yangu Amanda anapenda kusema. Adhabu hii ya kupendeza na utukufu wa kuwa Sahihi - ambayo ni, bila shaka, suala la hisia badala ya kuwa hivyo - huelekea kuhusisha kuunda vichochezi vyetu vya kihisia kama nia za maadili, kisha kuzipiga kwa wale tunaowaweka katika nafasi ya Wasio haki, ambao wanaweza kufanya vivyo hivyo kwa zamu.

Je, ni kwa jinsi gani, katikati ya hii ping-pong ya mabomu ya haki, tunadumisha sio tu uhusiano wa nia safi na moyo safi na ukweli, lakini pia msamaha na heshima kwa wengine, ambayo hudhania kujisamehe na kujiheshimu - ufunguo wa kufungua uwezo muhimu wa furaha ambao hufanya maisha kuwa na thamani ya kuishi?

Hivyo ndivyo Anne Lamott mwenye hekima na wa ajabu huzingatia kwa kujitambua na ukarimu usio wa kawaida katika ufahamu katika Almost Everything: Notes on Hope ( public library ) - kitabu kidogo, kikubwa sana cha kuokoa roho ambacho kilitupa Lamott juu ya upendo, kukata tamaa, na uwezo wetu wa mabadiliko .

Lamott anaandika:

Tunapokwama katika imani na utu wetu, tunaingia katika ugonjwa wa kuwa na mawazo mazuri na kuwa sahihi… Tunafikiri tuna kufuli kwenye ukweli, na nyuso zetu zilizochomwa na matamshi, lakini kadiri tunavyozidi kujisukuma wenyewe, ndivyo tunavyokuwa rahisi zaidi kuchomwa na pini. Na kadiri tunavyozidi kuwa kubwa, ndivyo inavyokuwa ngumu zaidi kuona dunia chini ya miguu yetu.

Sote tunajua uchungu wa kuwa Sahihi kwa herufi kubwa R, kuhisi kuongezeka kwa sababu, iwe katika siasa au mizozo ya ulinzi. Usahihi huu ni moto sana na mvuke na wa kusisimua, hadi zulia lisiloepukika litakapotolewa kutoka chini yetu. Kisha tunapata kuona kwamba karibu hatujui kabisa kile ambacho ni kweli, isipokuwa kile ambacho kila mtu anajua: kwamba wakati mwingine sisi sote tu wapweke, na watupu, na tumevuliwa utu wetu wa uchi kabisa.

Ni jambo baya zaidi duniani, ukweli huu kuhusu jinsi ukweli mdogo tunavyoujua. Nachukia na kuudhika. Na bado ndipo maisha mapya yanapoibuka.

Kuacha itikadi zilizoshikiliwa ambazo hutuweka wachanga, kujitenga, na kutengwa na utajiri wa maisha ni kuacha ubinafsi - nguzo ambayo imani na utambulisho wetu hutegemea - kufutwa katika ufahamu wa kuwa pamoja, au kile mshairi Diane Ackerman aliita "maajabu ya yote: kila kitu wazi cha kila kitu, pamoja na kila kitu kingine." Nusu karne baada ya Bertrand Russell kudai kwamba ufunguo wa kuzeeka kwa kuridhika ni "kufanya maslahi yako hatua kwa hatua kuwa pana na yasiyo ya utu, hadi kidogo kuta za ubinafsi zipungue, na maisha yako yanazidi kuunganishwa katika maisha ya ulimwengu," Lamott anaandika:

Kinachotufariji ni kwamba, baada ya kujifanya wazimu vya kutosha, tunaweza kuachia inchi kwa inchi kuwa hapa tu; kila mara, kwa ufupi. Kuna mtiririko kila mahali katika maumbile - barafu ni mito tu inayosonga polepole sana - kwa hivyo kunawezaje kutokuwa na mtiririko katika kila mmoja wetu? Au angalau katika wengi wetu? Tunapojitenga au kuzuiliwa na misiba au chaguo kutoka kwa mwelekeo wa utambulisho, vipengele visivyotarajiwa hutulisha. Kuna chakula cha ajabu katika mtiririko, kama vile vipande vya wiggly ambavyo ndege hutazama kwenye njia za mawimbi. Protini na mboga za majani ni chakula dhahiri, lakini pia uchangamfu, wakati hatujisikii kuwa tumezama katika udongo wa kukata tamaa.

Kutokana na utambuzi huu wa mtiririko wa pamoja wa kuwepo - chimbuko la kile mshairi Lucille Clifton aliita "kifungo cha viumbe hai kila mahali" - hutokea huruma ya utulivu ya ulimwengu, ambayo inakuwa dawa kuu ya kujihesabia haki. Lamott anaandika:

Karibu kila mtu amevunjwa, amevunjika, anashikamana, anaogopa, na bado ameundwa kwa furaha. Hata (au hasa) watu ambao wanaonekana kuwa nayo zaidi au kidogo pamoja ni kama sisi wengine kuliko unavyoweza kuamini. Ninajaribu kutolinganisha mambo yangu ya ndani na ya nje, kwa sababu hii inanifanya kuwa mbaya zaidi kuliko nilivyo tayari, na ikiwa nitawajua, wanageuka kuwa na hasira nyingi na kivuli chao wenyewe. Mbali na hilo, wale watu wachache ambao si fujo pengine ni nzuri kwa dakika ishirini ya mazungumzo ya chakula cha jioni.

Hii ni habari njema, kwamba karibu kila mtu ni mdogo, narcissistic, kwa siri kutokuwa na usalama, na ndani yake kwa wenyewe, kwa sababu wachache wa funny wanaweza kweli kutamani kuwa marafiki na wewe na mimi. Wanaweza kuwa halisi na sisi, kitulizo kikubwa zaidi.

Tunapokuza upendo, shukrani, na msamaha kwa wengine baada ya muda, tunaweza kusitawisha mambo hayo kwa bahati mbaya kwetu wenyewe, pia.

Ni kwa kukubali tu kuvunjika kwetu wenyewe, Lamott anapendekeza, tunaweza kujenga kutoka kwa vipande hivyo hekalu la furaha - hali ya kuwa ambayo karibu inapingana na tamaduni leo, ambayo Lamott anafafanua kama "kushukuru kidogo, kusisimua kwa kudadisi, kama unapoona crocuses ya kwanza, ya kwanza kujitahidi, kudumaa, kuibuka kwa rangi ya hudhurungi wakati wa baridi au dhahabu." Kwa jicho la muujiza wa furaha katika ulimwengu usio kamili na uliojaa mateso, anaandika:

Hivi ndivyo wengi wetu tulivyo - tumevuliwa nguo hadi mfupa, tunaishi kando ya kile tunachoweza kustahimili na kudhibiti, hadi maisha au rafiki au maafa yatusukume katika hatua za upanuzi wa watoto. Sote tunaudhika na kustarehesha, ndani yetu ni mgumu na mpole, mioyo yetu iliyojaa chuki na safi.

Je, sisi sote tulichanganyikiwaje hivyo? Tukiweka kando wazazi wetu walioharibiwa, umaskini, dhuluma, uraibu, magonjwa, na mambo mengine yasiyopendeza, maisha yanawadhuru watu tu. Hakuna njia kuzunguka hii. Sio kila pambo na mfichaji ulimwenguni anayeweza kuifunika. Huenda tulilelewa katika dhana potofu kwamba ikiwa tungecheza karata zetu vizuri, maisha yangeenda sawa. Lakini haikufanya hivyo, sivyo.

[…]

Hata kwa Mtandao, tukifafanua kanuni za kijeni, na maendeleo makubwa katika tiba ya kinga mwilini, maisha mara kwa mara yanachanganyikiwa, na yanahakikishiwa kuwa magumu na ya ajabu na ya kusikitisha nyakati fulani... Tunashuhudia na kujaribu kupunguza mateso ya wengine, lakini wakati mwingine yanajishinda yenyewe na tunaachwa tukitweta, tukiugua. Na katika yote hayo kuna jangle, mashine zote nje na mti wa tumbili unaovuma ndani yetu.

Lamott anaakisi uhusiano usiowezekana kati ya kuvunjika na furaha:

Somo hapa ni kwamba hakuna kurekebisha. Kuna, hata hivyo, msamaha. Kujisamehe wewe na wengine daima ni muhimu. Sio tu kwamba kila mtu amechanganyikiwa, lakini kila mtu anajifunga.

Tunawezaje kujua haya yote, lakini kwa namna fulani tupate furaha? Kwa sababu ndivyo tulivyoundwa - kwa ufahamu na udadisi. Tumejawa na udadisi ndani yetu, kwa sababu maisha yalijua kwamba hii ingetufanya tuendelee hata katika safari mbaya… Maisha hulisha mtu yeyote ambaye yuko wazi kuonja chakula chake, mshangao, na furaha - upesi wake.

Zaidi ya karne moja baada ya Alice James - Henry na William James dada mahiri, asiyethaminiwa - aliona kutoka kitandani mwake kwamba "[huu] ni wakati wa kuvutia zaidi maishani, wakati pekee ambao maisha huonekana kuwa maisha," Lamott anaongeza:

Tunaona hili kuelekea mwisho wa maisha ya watu wengi, wakati kila kitu katika miili yao iliyopotea inapigana ili kubaki hai, kwa busu chache zaidi au kuumwa kwa aiskrimu, saa moja zaidi na wewe. Maisha bado yanapita kati yao: maisha ni wao.

[…]

Huo ni uchawi, au roho ya mwanadamu, au tumaini - chochote unachotaka kuiita - ili kuvutia, kushiriki wakati wa kuridhika.

Kamilisha sehemu hii mahususi ya Karibu Kila Kitu: Maelezo kuhusu Tumaini pamoja na Joan Didion kuhusu kujifunza kutokosea kujihesabia haki kwa maadili na Ann Patchett kuhusu kwa nini kujisamehe ni nguzo kuu ya sanaa , kisha umtembelee tena Lamott kuhusu urafiki , kutafuta maana katika ulimwengu wa wazimu , jinsi ukamilifu unavyoua ubunifu wake kwa ustaarabu, utukutu .