Против самоправедности

Мало је ствари у животу заводљивијих од вештачке слаткоће бити у праву са великим словом П — „победа у наративу“, како моја пријатељица Аманда воли да каже. Ова укусна пропаст и слава бити у праву — што је, наравно, ствар осећања, а не бивања у праву — тежи да подразумева уоквиривање наших емоционалних окидача као моралних мотива, а затим њихово обрушавање на оне којима додељујемо улогу Погрешних, који могу учинити исто заузврат.

Како, усред овог пинг-понга граната праведности, одржавамо не само јасан и чистосрдачан однос са стварношћу, већ и опроштај и поштовање према другима, што претпоставља самоопроштај и самопоштовање — кључ за откључавање суштинског капацитета за радост која чини живот вредним живљења?

То је оно што мудра и дивна Ен Ламот разматра са необичном самосвешћу и великодушношћу увида кроз целу књигу „Скоро све: Белешке о нади“ ( јавна библиотека ) — малу, изузетно спасоносну књигу која нам је пружила Ламот о љубави, очају и нашој способности за промену .

Ламот пише:

Када смо заглављени у својим уверењима и персонама, упадамо у болест добрих идеја и тога да смо у праву... Мислимо да имамо браву за истину, са нашим углачаним површинама и артикулацијом, али што се више надимамо, лакше нас је убости иглом. А што смо већи, теже нам је видети земљу под ногама.

Сви знамо ужас када смо били у праву са великим П, осећајући узлет неког циља, било у политици или споровима око старатељства. Та исправност је толико врућа, врела и узбудљива, све док нам се неизбежни тепих не извуче испод ногу. Тада схватимо да скоро никада заправо не знамо шта је истина, осим онога што сви остали знају: да смо понекад сви заиста усамљени, празни и огољени до нашег најголијег људског бића.

То је најгора ствар на свету, ова истина о томе колико мало истине знамо. Мрзим је и презирем је. А ипак, из ње се рађа нови живот.

Ослободити се чврсто укорењених уверења која нас држе малим, одвојеним и одвојеним од богатства живота значи дозволити егу – вешалу на којем висе наша уверења и идентитет – да се раствори у свести о заједничком бићу, или ономе што је песникиња Дајана Акерман назвала „рикошетним чудом свега: једноставном свеобухватношћу свега, у дослуху са свеобухватношћу свега осталог“. Пола века након што је Бертранд Расел тврдио да је кључ задовољног старења „постепено проширивати своја интересовања и чинити их безличнијим, све док се мало по мало зидови ега не повуку, а ваш живот се све више не стапа са универзалним животом“, Ламот пише:

Оно што нас теши јесте то што, након што се довољно излудимо, можемо се центиметар по центиметар препустити једноставном постојању овде; с времена на време, накратко. Проток постоји свуда у природи - глечери су само реке које се крећу јако, јако споро - па како не би могло бити тока у сваком од нас? Или барем у већини нас? Када се одвојимо или смо трагедијом или избором одвојени од пипаца идентитета, хране нас неочекивани елементи. У току постоји чудна храна, попут оних вијугавих делова које птице посматрају у плимним каналима. Протеини и зеленило су очигледна храна, али је такође и узгон, када се не осећамо тако заглављени у муљу очаја.

Из овог препознавања заједничког тока постојања — извора онога што је песникиња Лусил Клифтон назвала „везом живих бића свуда“ — произилази мирно универзално саосећање, које постаје најмоћнији противотров самоправедности. Ламот пише:

Скоро сви су сломљени, поломљени, лепљиви, уплашени, а ипак створени за радост. Чак (или посебно) људи који изгледају мање-више сређено, више личе на нас остале него што бисте поверовали. Трудим се да не поредим своју унутрашњост са њиховом спољашњошћу, јер ме то чини много гором него што већ јесам, а ако их боље упознам, испоставиће се да имају доста раздражљивости и сопствених сенки. Осим тога, тих неколико људи који нису у нереду вероватно је довољно за двадесетак минута разговора за вечером.

Добра је вест да су скоро сви ситни, нарцисоидни, тајно несигурни и у томе су сами, јер неки од оних који су смешни можда заправо желе да буду пријатељи са тобом и са мном. Могу бити искрени са нама, што је највеће олакшање.

Како временом развијамо љубав, захвалност и опроштај према другима, можемо случајно развити те ствари и према себи.

Само ако се помиримо са сопственом сломљеношћу, сугерише Ламот, можемо од делова изградити храм радости - стање бића које је данас готово контракултурно, оно које Ламот дефинише као „благо вртоглаво дивљење, радознало комешање, као када видите прве крокусе, најраније борбено, заустављено појављивање боја у касну зиму, крем или златне насупрот препланулим и смеђим.“ Са оком на чудо радости у свету тако несавршеном и прошараном патњом, она пише:

Таква је већина нас — огољена до костију, живимо са танким делом онога што можемо да поднесемо и контролишемо, док нас живот, пријатељ или катастрофа не подстакну на мале кораке ширења. Сви смо истовремено и иритантни и утешни, наша унутрашњост је и тврда и нежна, наша срца су и атрофирана и чиста.

Како смо сви толико зезнули? Ако оставимо по страни наше оштећене родитеље, сиромаштво, злостављање, зависност, болести и друге непријатности, живот једноставно штети људима. Нема начина да се то избегне. Не могу то да прикрију ни сав сјај ни коректор на свету. Можда смо одгајани у илузији да ће, ако добро одиграмо карте, живот успети. Али није, није.

[…]

Чак и са интернетом, дешифровањем генетског кода и великим напретком у имунотерапији, живот је често у најбољем случају збуњујући, а загарантовано је да ће понекад бити тежак, чудан и тужан... Сведоци смо и покушавамо да ублажимо туђу патњу, али понекад једноставно надмаши само себе и остајемо дахтамо, стењемо. И кроз све то прожима звецкање, и машина напољу и брбљања дрвећа мајмуна у нама.

Ламот размишља о невероватној вези између сломљености и радости:

Поука је да нема решења. Међутим, постоји опроштај. Неопходно је стално опраштати себи и другима. Не само да су сви погрешили, већ сви погреше.

Како можемо све ово знати, а ипак некако искусити радост? Зато што смо тако створени — за свесност и радозналост. У нама је урођена радозналост, јер је живот знао да ће нас то држати на путу чак и у лошем пловидби... Живот храни свакога ко је отворен да окуси његову храну, чудо и радост — његову непосредност.

Више од једног века након што је Алис Џејмс — бриљантна, потцењена сестра Хенрија и Вилијама Џејмса — са самртне постеље приметила да је „[ово] најзанимљивији тренутак у животу, једини заправо када живот изгледа као живот“, Ламот додаје:

То видимо пред крај живота многих људи, када се све у њиховим исцрпљеним телима бори да остане живо, за још неколико пољубаца или залогаја сладоледа, још један сат са вама. Живот и даље тече кроз њих: живот су они.

[…]

То је магија, или људски дух, или нада — како год желите да је назовете — да заокупите, да поделите задовољно време.

Допуните овај посебан део потпуно сјајне књиге „Скоро све: Белешке о нади“ са Џоан Дидион о учењу да се самоправедност не меша са моралом и Ен Пачет о томе зашто је самоопроштај стуб уметности , а затим се поново осврните на Ламот о пријатељству , проналажењу смисла у лудом свету , како перфекционизам убија креативност и њеном величанственом манифесту за суочавање са мрзитељима .