Kendini beğenmişliğe karşı

Hayattaki birkaç şey, büyük R ile Haklı olmanın yapay tatlılığından daha baştan çıkarıcıdır — arkadaşım Amanda'nın söylemeyi sevdiği gibi, "anlatının galibi olmak". Haklı olmanın bu lezzetli felaketi ve ihtişamı — ki bu, elbette, Haklı olmaktan ziyade hissetmek meselesidir — duygusal tetikleyicilerimizi ahlaki güdüler olarak çerçevelemeyi, sonra da onları Yanlış rolüne koyduğumuz kişilere yüklemeyi içerir, onlar da aynısını yapabilir.

Bu doğruluk bombalarının ping-pong'u ortasında, yalnızca gerçeklikle açık fikirli ve saf yürekli bir ilişkiyi değil, aynı zamanda kendimizi affetmeyi ve öz saygıyı ön koşul olarak gerektiren, başkalarını affetme ve saygıyı nasıl sürdürebiliriz? Bu, hayatı yaşamaya değer kılan temel sevinç kapasitesini açığa çıkarmanın anahtarıdır?

İşte bilge ve harikulade Anne Lamott'un , Neredeyse Her Şey: Umut Üzerine Notlar ( halk kütüphanesi ) adlı kitabında, alışılmadık bir öz farkındalık ve cömertlikle ele aldığı konu budur. Bu küçük, son derece ruhumuzu rahatlatan kitap, bize Lamott'un aşk, umutsuzluk ve değişim kapasitemiz hakkındaki düşüncelerini aktarmıştır.

Lamott şöyle yazıyor:

İnançlarımıza ve kişiliklerimize saplanıp kaldığımızda, iyi fikirlere sahip olma ve haklı olma hastalığına gireriz... Cilalı yüzeylerimiz ve ifadelerimizle gerçeğe kilitlendiğimizi düşünürüz, ancak kendimizi ne kadar şişirirsek, bir iğneyle delmek o kadar kolaylaşır. Ve ne kadar büyürsek, ayaklarımızın altındaki toprağı görmek o kadar zorlaşır.

Hepimiz büyük R ile Haklı olmanın, bir davanın yükselişini hissetmenin, ister siyasette ister velayet anlaşmazlıklarında olsun, dehşetini biliriz. Bu haklılık o kadar sıcak, buharlı ve heyecan vericidir ki, kaçınılmaz halı altımızdan çekilene kadar. Sonra, gerçeğin ne olduğunu neredeyse hiç bilmediğimizi, sadece herkesin bildiğini görürüz: bazen hepimiz gerçekten yalnızız, içi boşuz ve en çıplak insan benliğimize kadar soyulmuşuzdur.

Bu, dünyadaki en kötü şey, ne kadar az gerçeği bildiğimizle ilgili bu gerçek. Bundan nefret ediyorum ve içerliyorum. Ve yine de yeni hayatın yükseldiği yer burası.

Bizi küçük, ayrı ve hayatın zenginliğinden kopuk tutan sıkı sıkıya tutunmuş inançları bırakmak, egonun -inançlarımızın ve kimliğimizin asılı olduğu darağacının- paylaşılan bir varoluş farkındalığına veya şair Diane Ackerman'ın "her şeyin sekme harikası: her şeyin yalın her şeyi, her şeyin her şeyiyle işbirliği içinde" dediği şeye dönüşmesine izin vermektir. Bertrand Russell'ın, memnun bir şekilde yaşlanmanın anahtarının "ilgi alanlarınızı giderek daha geniş ve daha kişisel olmayan hale getirmek, egonun duvarları parça parça geri çekilene ve hayatınız giderek evrensel yaşamla bütünleşene kadar" olduğunu ileri sürmesinden yarım yüzyıl sonra Lamott şöyle yazar:

Bizi rahatlatan şey, kendimizi yeterince çılgınlaştırdıktan sonra, santim santim sadece burada olmaya bırakabilmemizdir; ara sıra, kısa süreliğine. Doğanın her yerinde akış vardır - buzullar gerçekten çok yavaş hareket eden nehirlerdir - öyleyse her birimizde akış nasıl olmasın? Ya da en azından çoğumuzda? Kimliğin kıvrımlarından trajedi veya seçimle ayrıldığımızda veya ayrıldığımızda, beklenmedik unsurlar bizi besler. Akışta tuhaf yiyecekler vardır, kuşların gelgit kanallarında beklediği kıvrımlı parçalar gibi. Protein ve yeşillikler bariz yiyeceklerdir, ancak umutsuzluğun çamurunda bu kadar batmış hissetmediğimizde kaldırma kuvveti de öyledir.

Şair Lucille Clifton'ın "her yerdeki canlı şeylerin bağı" dediği şeyin kaynağı olan varoluşun paylaşılan akışının bu tanınmasından, kendini beğenmişliğe karşı en güçlü panzehir haline gelen sakin bir evrensel şefkat doğar. Lamott şöyle yazar:

Neredeyse herkes mahvolmuş, kırılmış, yapışkan, korkmuş ve yine de neşe için tasarlanmış. Hatta (veya özellikle) az çok bir arada gibi görünen insanlar, inanacağınızdan daha çok bize benziyor. İçimi onların dışlarıyla karşılaştırmamaya çalışıyorum çünkü bu beni olduğumdan çok daha kötü yapıyor ve onları tanıdığımda, onların da bolca sinirlilik ve gölgeye sahip olduklarını görüyorum. Ayrıca, dağınık olmayan o birkaç kişi muhtemelen akşam yemeğinde yirmi dakikalık sohbet için iyidir.

Bu iyi bir haber, neredeyse herkes dar görüşlü, narsisist, gizlice güvensiz ve kendi çıkarları için yaşıyor, çünkü komik olanlardan birkaçı aslında sizinle ve benimle arkadaş olmak istiyor olabilir. Bizimle gerçek olabilirler, en büyük rahatlama.

Zamanla başkalarına karşı sevgi, takdir ve bağışlama duyguları geliştirdiğimizde, aynı şeyleri yanlışlıkla kendimize karşı da geliştirebiliriz.

Lamott, yalnızca kendi kırıklıklarımızla yüzleşerek, parçalardan bir neşe tapınağı inşa edebileceğimizi öne sürüyor; bugün neredeyse karşı-kültürel olan bir varoluş hali, Lamott'un "hafifçe baş döndürücü bir takdir, meraklı bir kıpırdanma, tıpkı ilk çiğdemleri gördüğünüzde, kış sonlarında en erken mücadele eden, bodur renklerin ortaya çıkışı, ten rengi ve kahverengilere karşı krem ​​veya altın" olarak tanımladığı bir durum. Bu kadar kusurlu ve acılarla dolu bir dünyada neşenin mucizesine göz atarak şöyle yazıyor:

Çoğumuz böyleyiz - kemiklerimize kadar soyulmuş, katlanabileceğimiz ve kontrol edebileceğimiz şeylerin ince bir şeridinde yaşıyoruz, ta ki hayat, bir arkadaş veya felaket bizi genişlemenin küçük adımlarına itene kadar. Hepimiz hem sinir bozucu hem de rahatlatıcıyız, içimiz hem sert hem de nazik, kalbimiz hem körelmiş hem de saf.

Hepimiz nasıl bu kadar mahvolduk? Zarar görmüş ebeveynlerimizi, yoksulluğu, tacizi, bağımlılığı, hastalığı ve diğer tatsız şeyleri bir kenara bırakırsak, hayat sadece insanlara zarar verir. Bunun bir yolu yok. Dünyadaki tüm sim ve kapatıcılar bunu örtemez. Kartlarımızı doğru oynarsak hayatın yoluna gireceği yanılgısıyla yetiştirilmiş olabiliriz. Ama öyle olmadı, olmuyor.

[…]

İnternet, genetik kodun çözülmesi ve immünoterapideki büyük ilerlemelerle bile, hayat en iyi ihtimalle sıklıkla kafa karıştırıcıdır ve zaman zaman zor, tuhaf ve üzücü olması garantidir... Başkalarının acılarına tanık oluruz ve onları hafifletmeye çalışırız, ancak bazen bu acı kendini aşar ve biz nefes nefese, inleyerek kalırız. Ve tüm bunların arasında, hem dışarıdaki makineler hem de içimizdeki geveze maymunlar ağacının gürültüsü vardır.

Lamott, kırıklık ile sevinç arasındaki olası olmayan ilişki üzerine şöyle düşünüyor:

Buradaki ders, bir düzeltmenin olmadığıdır. Ancak, affetme vardır. Kendinizi ve başkalarını sürekli affetmeniz gerekir. Herkes mahvolmakla kalmaz, herkes mahvolur.

Tüm bunları nasıl bilebiliriz, yine de bir şekilde neşe yaşayabiliriz? Çünkü bu şekilde tasarlanmışızdır — farkındalık ve merak için. İçimizde merakla donatılmışızdır, çünkü hayat bunun kötü yelkencilikte bile bizi ayakta tutacağını biliyordu... Hayat, yemeğini, harikasını ve neşesini — anında olmasını — tatmaya açık olan herkesi besler.

Alice James'in (Henry ve William James'in zeki, yeterince takdir edilmeyen kız kardeşi) ölüm döşeğinde "[bu] hayattaki en son derece ilginç an, aslında yaşamanın hayat gibi göründüğü tek an" demesinden bir asırdan fazla zaman sonra Lamott ekliyor:

Bunu birçok insanın hayatının sonuna doğru görüyoruz, boşa harcanmış bedenlerindeki her şey hayatta kalmak için, birkaç öpücük veya bir lokma dondurma için, sizinle bir saat daha geçirmek için savaşırken. Hayat hala onların içinden akıyor: hayat onlar .

[…]

İşte bu sihirdir, insan ruhudur, umuttur - buna ne ad vermek isterseniz - büyülemek, mutlu zamanı paylaşmaktır.

Tamamen muhteşem olan Neredeyse Her Şey: Umut Üzerine Notlar'ın bu özel bölümünü, Joan Didion'ın kendini beğenmişliği ahlakla karıştırmamayı öğrenmesi ve Ann Patchett'ın kendini affetmenin neden sanatın direği olduğu konusundaki görüşlerini okuyarak tamamlayın, ardından Lamott'un dostluk , çılgın bir dünyada anlam bulma , mükemmeliyetçiliğin yaratıcılığı nasıl öldürdüğü ve nefret edenlerle başa çıkma konusundaki muhteşem manifestosu üzerine düşüncelerini tekrar okuyun.