Proti Samospravedlnosti

Jen málo věcí v životě je svůdnějších než umělá sladkost mít pravdu s velkým P – „vyhrát v příběhu“, jak ráda říká moje kamarádka Amanda . Tato lahodná zkáza a sláva z toho, že máme pravdu – což je samozřejmě spíše otázkou pocitu než bytí – má tendenci zahrnovat formulování našich emocionálních spouštěčů jako morálních motivů a jejich následné hromové útoky na ty, které obsadíme do role těch špatných, kteří mohou udělat totéž.

Jak si uprostřed tohoto pingpongu granátů spravedlnosti udržíme nejen jasný a čistý vztah k realitě, ale také odpuštění a úctu k druhým, což předpokládá odpuštění sobě samému a sebeúctu – klíč k uvolnění základní schopnosti radosti, která dává život smysluplnému?

Právě to moudrá a úžasná Anne Lamottová s neobvyklým sebeuvědoměním a štědrostí vhledu uvažuje v knize Téměř vše: Poznámky o naději ( veřejná knihovna ) – malé, nesmírně duševně spasitelné knize, která nám dala Lamottovou o lásce, zoufalství a naší schopnosti změny .

Lamott píše:

Když jsme zaseklí ve svých přesvědčeních a personách, propadáme nemoci dobrých nápadů a pravdy… Myslíme si, že s naším naleštěným povrchem a artikulací máme zámek pravdy, ale čím víc se nafukujeme, tím snáze nás píchne špendlík. A čím větší jsme, tím těžší je vidět zem pod nohama.

Všichni známe tu hrůzu z toho, když máme pravdu s velkým P, když cítíme vzestup nějaké věci, ať už v politice nebo sporech o péči o dítě. Tato správnost je tak žhavá, vášnivá a vzrušující, dokud se nám nevyhnutelně nesklouzne pod nohama koberec. Pak si uvědomíme, že téměř nikdy doopravdy nevíme, co je pravda, kromě toho, co vědí všichni ostatní: že jsme někdy všichni opravdu osamělí, prázdní a zbavení se naší nejnahější lidské podstaty.

Je to ta nejhorší věc na světě, ta pravda o tom, jak málo pravdy známe. Nesnáším ji a hnusí se mi. A přesto je to místo, odkud vyrůstá nový život.

Opustit pevně zakořeněná přesvědčení, která nás drží malé, oddělené a odtržené od bohatství života, znamená nechat ego – šibenici, na které visí naše přesvědčení a identita – rozpustit se ve vědomí sdíleného bytí, neboli v tom, co básnířka Diane Ackermanová nazvala „zázrakem odrazeným od všeho: prostou všeobjímající podstatou všeho, v součinnosti se všeobjímající podstatou všeho ostatního“. Půl století poté, co Bertrand Russell prohlásil, že klíčem ke spokojenému stárnutí je „postupně rozšiřovat a odosobňovat své zájmy, dokud kousek po kousku zdi ega neustoupí a váš život se stále více nesplyne s univerzálním životem“, Lamott píše:

Utěšuje nás, že jakmile se dostatečně zblázníme, můžeme se krok za krokem nechat prostě být tady; občas, na krátký okamžik. V přírodě je proudění všude – ledovce jsou jen řeky, které se pohybují opravdu, opravdu pomalu – tak jak by tedy nemohlo být proudění v každém z nás? Nebo alespoň ve většině z nás? Když se tragédií nebo volbou odpoutáme nebo jsme odpojeni od úponků identity, krmí nás nečekané prvky. V proudění je zvláštní potrava, jako třeba vlnící se kousky, které ptáci sledují v přílivových kanálech. Bílkoviny a zelenina jsou zřejmou potravou, ale stejně tak i vztlak, když se necítíme tak uvízlí v bahně zoufalství.

Z tohoto poznání sdíleného proudu existence – pramene toho, co básnířka Lucille Cliftonová nazvala „poutem živých věcí všude“ – pramení klidný univerzální soucit, který se stává nejmocnějším protilékem na samospravedlnost. Lamott píše:

Téměř každý je v háji, zlomený, ulpívající na něčem, vyděšený, a přesto stvořený pro radost. Dokonce (nebo obzvlášť) lidé, kteří se zdají být víceméně v pořádku, jsou nám ostatním podobnější, než byste si mysleli. Snažím se nesrovnávat svůj vnitřek s jejich vnějškem, protože to ze mě dělá mnohem horšího, než už jsem, a když je poznám, ukáže se, že mají spoustu vlastní podrážděnosti a stínů. Kromě toho, těch pár lidí, kteří nejsou v troskách, se pravděpodobně hodí na asi dvacet minut konverzace u večeře.

To je dobrá zpráva, že téměř každý je malicherný, narcistický, tajně nejistý a dělá to jen pro sebe, protože pár těch vtipných lidí může skutečně toužit po tom, aby se s námi přátelili. Mohou k nám být upřímní, což je ta největší úleva.

Jak si v průběhu času rozvíjíme lásku, vděčnost a odpuštění k druhým, můžeme si tyto věci neúmyslně vypěstovat i vůči sobě.

Pouze vyrovnáním se s vlastní zranitelností, jak naznačuje Lamott, můžeme z jejích kousků vybudovat chrám radosti – stav bytí, který je dnes téměř kontrakulturní, stav, který Lamott definuje jako „lehce závratné ocenění, zvědavé pohnutí, jako když vidíte první krokusy, nejranější bojující, zakrnělý výběžek barev v pozdní zimě, krémové nebo zlaté na pozadí opálené a hnědé pleti.“ S okem k zázraku radosti ve světě tak nedokonalém a posetém utrpením píše:

Takoví jsme většinou – oholení na kost, žijeme s tenkým kouskem toho, co sneseme a ovládneme, dokud nás život, přítel nebo katastrofa nepostrčí do malých krůčků expanze. Všichni jsme zároveň otravní i útěchou, naše vnitřnost je tvrdá i něžná, naše srdce atrofovaná i čistá.

Jak jsme se všichni mohli takhle zkazit? Když pomineme naše poškozené rodiče, chudobu, zneužívání, závislosti, nemoci a další nepříjemnosti, život lidem prostě ničí. Tomu se nedá nic vyhnout. Všechny třpytky a korektory světa to nedokážou zakrýt. Možná jsme byli vychováváni v iluzi, že když si zahrajeme správně, život se nám vydaří. Ale nevyšlo to, nevyšlo.

[…]

I s internetem, luštěním genetického kódu a velkým pokrokem v imunoterapii je život často v nejlepším případě matoucí a zaručeně občas těžký, zvláštní a smutný… Jsme svědky a snažíme se zmírnit utrpení druhých, ale někdy se to prostě překoná a my jen lapáme po dechu a sténáme. A skrz to všechno probíhá cinkání, jak strojů venku, tak štěbetajících opic uvnitř nás.

Lamott se zamýšlí nad nepravděpodobným vztahem mezi zlomeností a radostí:

Ponaučení z toho je, že neexistuje žádné řešení. Existuje však odpuštění. Neustále je nutné odpouštět sobě i druhým. Nejenže každý je v háji, ale každý dělá chyby.

Jak můžeme tohle všechno vědět a přesto nějakým způsobem zažívat radost? Protože tak jsme stvořeni – pro vnímání a zvědavost. Zvědavost je v nás naprogramována, protože život věděl, že nás to udrží v chodu i za špatné plavby… Život živí každého, kdo je otevřený ochutnávce jeho potravy, úžasu a radosti – jeho bezprostřednosti.

Více než století poté, co Alice Jamesová – geniální a nedoceněná sestra Henryho a Williama Jamesových – na smrtelné posteli poznamenala, že „[toto] je ten nejzajímavější okamžik v životě, jediný, kdy se život jeví jako život,“ Lamott dodává:

Vidíme to ke konci života mnoha lidí, kdy všechno v jejich vyhublých tělech bojuje o přežití, o pár dalších polibků nebo soust zmrzliny, o další hodinu s vámi. Život jimi stále proudí: život jsou oni.

[…]

To je magie, nebo lidský duch, nebo naděje – jakkoli to chcete nazvat – uchvátit, sdílet spokojený čas.

Doplňte tuto konkrétní část naprosto skvělé knihy Téměř vše: Poznámky o naději s Joan Didionovou o tom, jak se naučit nezaměňovat samospravedlnost s morálkou , a Ann Patchettovou o tom, proč je odpuštění sobě samému pilířem umění , a poté se znovu podívejte na Lamottovou o přátelství , hledání smyslu v šíleném světě , o tom, jak perfekcionismus zabíjí kreativitu , a jejím velkolepém manifestu o tom, jak se vypořádat s nenávistníky .