Contra a Autojustiça

Poucas coisas na vida são mais sedutoras do que a doçura artificial de estar Certo com R maiúsculo — de “vencer a narrativa”, como minha amiga Amanda gosta de dizer. Essa deliciosa ruína e glória de estar Certo — que é, claro, uma questão de sentir e não de ser — tende a envolver enquadrar nossos gatilhos emocionais como motivações morais e, em seguida, proferi-las contra aqueles que colocamos no papel de Errados, que podem fazer o mesmo por sua vez.

Como, em meio a essa chuva de críticas moralistas, podemos manter não apenas uma relação lúcida e pura com a realidade, mas também o perdão e o respeito pelos outros, que pressupõem o autoperdão e o autorrespeito — a chave para desbloquear a capacidade essencial de alegria que torna a vida digna de ser vivida?

É isso que a sábia e maravilhosa Anne Lamott considera com incomum autoconsciência e generosidade de discernimento ao longo de Quase Tudo: Notas sobre a Esperança ( biblioteca pública ) — o pequeno, mas enormemente reconfortante livro que nos apresentou Lamott sobre amor, desespero e nossa capacidade de mudança .

Lamott escreve:

Quando ficamos presos às nossas convicções e personas, caímos na doença de ter boas ideias e achar que estamos certos... Pensamos que detemos a verdade, com nossas aparências polidas e nossa eloquência, mas quanto mais nos engrandecemos, mais fácil nos furamos com um alfinete. E quanto mais nos engrandecemos, mais difícil é enxergar o chão sob nossos pés.

Todos nós conhecemos o horror de estarmos certos com R maiúsculo, sentindo a força de uma causa, seja na política ou em disputas de custódia. Essa certeza é tão intensa, envolvente e excitante, até que o inevitável tapete seja puxado debaixo dos nossos pés. Então percebemos que quase nunca sabemos realmente o que é verdade, exceto o que todos os outros sabem: que às vezes estamos todos muito sozinhos, vazios e despidos da nossa essência humana mais vulnerável.

É a pior coisa do mundo, essa verdade sobre o quão pouco sabemos da verdade. Eu a odeio e me ressinto dela. E, no entanto, é dela que surge uma nova vida.

Abandonar as convicções arraigadas que nos mantêm pequenos, separados e afastados da riqueza da vida é deixar o ego — a forca na qual nossas crenças e identidade se apoiam — dissolver-se em uma consciência de um ser compartilhado, ou o que a poetisa Diane Ackerman chamou de “a maravilha que ricocheteia em tudo: a simplicidade de tudo, em conluio com a totalidade de tudo o mais”. Meio século depois de Bertrand Russell afirmar que a chave para envelhecer contente é “tornar seus interesses gradualmente mais amplos e impessoais, até que, pouco a pouco, as paredes do ego recuem e sua vida se funda cada vez mais na vida universal”, escreve Lamott:

O que nos conforta é que, depois de nos deixarmos levar pela loucura, podemos nos entregar, pouco a pouco, simplesmente ao presente; de ​​vez em quando, por breves instantes. Há fluxo em toda a natureza — as geleiras são apenas rios que se movem muito, muito lentamente — então como poderia não haver fluxo em cada um de nós? Ou pelo menos na maioria de nós? Quando nos desapegamos, ou somos desapegados por tragédia ou escolha, dos laços da identidade, elementos inesperados nos alimentam. Há alimento peculiar nesse fluxo, como os fragmentos ondulantes que os pássaros procuram nos canais de maré. Proteína e vegetais são alimentos óbvios, mas a flutuabilidade também o é, quando não nos sentimos tão atolados no lodo do desespero.

Desse reconhecimento do fluxo compartilhado da existência — a fonte daquilo que a poetisa Lucille Clifton chamou de “o vínculo das coisas vivas em todos os lugares” — surge uma calma compaixão universal, que se torna o antídoto mais poderoso contra a presunção. Lamott escreve:

Quase todo mundo é problemático, quebrado, carente, assustado e, ainda assim, feito para a alegria. Até mesmo (ou principalmente) as pessoas que parecem ter a vida mais ou menos sob controle são mais parecidas com o resto de nós do que você imagina. Tento não comparar meu interior com o exterior delas, porque isso me faz parecer muito pior do que já sou, e se eu as conheço melhor, descubro que elas também têm muita irritabilidade e sombras próprias. Além disso, aquelas poucas pessoas que não são um desastre provavelmente rendem uns vinte minutos de conversa durante o jantar.

Isso é uma boa notícia, pois quase todo mundo é mesquinho, narcisista, secretamente inseguro e só pensa em si mesmo, porque alguns dos engraçados podem realmente querer ser amigos de você e de mim. Eles podem ser autênticos conosco, o que é um grande alívio.

À medida que desenvolvemos amor, apreço e perdão pelos outros ao longo do tempo, podemos, sem querer, desenvolver essas mesmas qualidades em relação a nós mesmos também.

Só ao aceitarmos nossa própria fragilidade, sugere Lamott, podemos construir, a partir dos fragmentos, um templo de alegria — um estado de espírito quase contracultural nos dias de hoje, que Lamott define como “uma apreciação ligeiramente vertiginosa, um despertar curioso, como quando vemos os primeiros crocos, o surgimento precoce e tímido de cores no final do inverno, creme ou dourado contrastando com os tons de bege e marrom”. Com um olhar voltado para o milagre da alegria em um mundo tão imperfeito e repleto de sofrimento, ela escreve:

É assim que a maioria de nós é — reduzida ao essencial, vivendo com uma tênue margem de segurança, com o que não conseguimos suportar ou controlar, até que a vida, um amigo ou uma tragédia nos impulsione a dar pequenos passos rumo à expansão. Somos todos irritantes e reconfortantes ao mesmo tempo, temos um interior duro e um lado gentil, um coração atrofiado e um lado puro.

Como é que todos nós ficamos tão ferrados? Deixando de lado nossos pais problemáticos, a pobreza, o abuso, o vício, as doenças e outras adversidades, a vida simplesmente destrói as pessoas. Não há como fugir disso. Nem todo o brilho e corretivo do mundo podem esconder a realidade. Talvez tenhamos sido criados com a ilusão de que, se jogássemos as cartas certas, a vida daria certo. Mas não deu, e não dá.

[…]

Mesmo com a internet, a decifração do código genético e os grandes avanços na imunoterapia, a vida continua sendo, na melhor das hipóteses, confusa e, com certeza, difícil, estranha e triste em alguns momentos... Testemunhamos e tentamos aliviar o sofrimento alheio, mas às vezes ele se sobrepõe a nós e ficamos sem fôlego, gemendo. E, em meio a tudo isso, há o ruído, tanto das máquinas lá fora quanto da tagarelice de uma árvore cheia de macacos dentro de nós.

Lamott reflete sobre a relação improvável entre a dor e a alegria:

A lição aqui é que não há solução. Há, no entanto, o perdão. Perdoar a si mesmo e aos outros constantemente é necessário. Não só todos têm seus problemas, como todos cometem erros.

Como podemos saber tudo isso e, ainda assim, sentir alegria? Porque é assim que fomos feitos — para a consciência e a curiosidade. A curiosidade está intrinsecamente ligada à nossa natureza, porque a vida sabia que isso nos manteria firmes mesmo em tempos difíceis… A vida alimenta qualquer um que esteja aberto a provar sua comida, sua maravilha e sua alegria — sua imediaticidade.

Mais de um século depois de Alice James — a brilhante e subestimada irmã de Henry e William James — ter observado em seu leito de morte que “[este] é o momento mais supremamente interessante da vida, o único, na verdade, em que viver parece vida”, Lamott acrescenta:

Vemos isso no fim da vida de muitas pessoas, quando tudo em seus corpos debilitados luta para sobreviver, por mais alguns beijos ou mordidas de sorvete, mais uma hora com você. A vida ainda flui através delas: a vida é elas.

[…]

Isso é magia, ou o espírito humano, ou esperança — chame como quiser — cativar, compartilhar momentos de contentamento.

Complemente esta parte específica do esplêndido livro "Almost Everything: Notes on Hope" com a leitura de Joan Didion sobre como não confundir arrogância com moralidade e com a de Ann Patchett sobre por que o autoperdão é o pilar da arte . Em seguida, revisite a leitura de Lamott sobre amizade , como encontrar significado em um mundo insano , como o perfeccionismo mata a criatividade e seu magnífico manifesto para lidar com pessoas que nos odeiam .