Pret paštaisnumu

Maz kas dzīvē ir pavedinošāks par mākslīgo saldumu, ko sniedz Pareizības ar lielo burtu saldums — “uzvarēt stāstījumā”, kā manai draudzenei Amandai patīk teikt. Šis gardais liktenis un slava, ko sniedz Pareizības esamība — kas, protams, drīzāk ir sajūtu, nevis būtības jautājums — mēdz ietvert mūsu emocionālo ierosinātāju ietērpšanu par morāliem motīviem, pēc tam tos uzspiežot tiem, kurus mēs noliekam Nepareizā lomā, kuri savukārt var rīkoties tāpat.

Kā šajā taisnības granātu jezgā mēs varam saglabāt ne tikai skaidru prātu un tīrsirdīgu attieksmi pret realitāti, bet arī piedošanu un cieņu pret citiem, kas paredz sevis piedošanu un pašcieņu — atslēgu, lai atraisītu būtisko prieka spēju, kas padara dzīvi dzīvošanas vērtu?

Tieši to gudrā un brīnišķīgā Anna Lamota aplūko ar neparastu pašapziņu un ieskatu bagātību visā grāmatā “Gandrīz viss: piezīmes par cerību” ( publiskā bibliotēka ) — mazajā, ārkārtīgi dvēseli glābjošajā grāmatā, kas mums deva Lamotu par mīlestību, izmisumu un mūsu spēju mainīties .

Lamotts raksta:

Kad esam iestrēguši savā pārliecībā un personībās, mēs ieslīgstam slimībā, ka mums ir labas idejas un taisnība… Mēs domājam, ka esam fiksējuši patiesību ar savu noslīpēto virsmu un artikulāciju, bet, jo vairāk mēs sevi uzpūšam, jo ​​vieglāk mūs ir iedurt ar adatu. Un, jo lielāki mēs kļūstam, jo ​​grūtāk ir saskatīt zemi zem kājām.

Mēs visi zinām šausmas, kad esam bijuši pareizi no lielā burta “A”, sajūtot lietas virzību, vai tā būtu politikā vai strīdos par aizbildnību. Šī taisnīguma sajūta ir tik karsta, kaislīga un aizraujoša, līdz neizbēgamais paklājs tiek novilkts no mums kājām. Tad mēs saprotam, ka gandrīz nekad īsti nezinām, kas ir patiesība, izņemot to, ko zina visi pārējie: ka dažreiz mēs visi esam patiesi vientuļi, tukši un atkailināti līdz mūsu visatkailākajai cilvēciskajai būtībai.

Tā ir vissliktākā lieta uz zemes – šī patiesība par to, cik maz mēs zinām. Es to ienīstu un apvainoju. Un tomēr no tās rodas jauna dzīvība.

Atlaist stingri iesakņojušās pārliecības, kas mūs tur mazus, atdalītus un nošķirtus no dzīves bagātības, nozīmē ļaut ego — karātavām, uz kurām karājas mūsu uzskati un identitāte — izšķīst kopīgas esības apziņā jeb to, ko dzejniece Daiena Akermane nosauca par “visa rikošeta brīnumu: vienkāršo visa esamību, kas ir saskaņā ar visa pārējā esamību”. Pusgadsimtu pēc tam, kad Bertrāns Rasels apgalvoja, ka apmierinātas novecošanas atslēga ir “pakāpeniski paplašināt savas intereses un kļūt bezpersoniskākas, līdz pamazām ego sienas atkāpjas un jūsu dzīve arvien vairāk saplūst ar universālo dzīvi”, raksta Lamots:

Mūs mierina apziņa, ka pēc tam, kad esam pietiekami sajukuši prātā, varam pakāpeniski atlaist sevi, vienkārši esot šeit; ik pa laikam, uz īsu brīdi. Dabā visur ir plūsma — ledāji ir tikai upes, kas plūst ļoti, ļoti lēni —, tad kā gan varētu nebūt plūsmas katrā no mums? Vai vismaz lielākajā daļā no mums? Kad mēs atdalāmies vai traģēdijas vai izvēles dēļ atraujamies no identitātes pavedieniem, mūs baro negaidīti elementi. Plūsmā ir dīvaina barība, piemēram, līkumotās daļas, ko putni meklē paisuma kanālos. Olbaltumvielas un zaļumi ir acīmredzama barība, bet tāpat ir arī peldspēja, kad nejūtamies tik iestrēguši izmisuma dūņās.

No šīs kopīgās eksistences plūsmas atzīšanas — avota, ko dzejniece Lūsila Kliftone nosauca par “dzīvo būtņu saikni visur” — rodas mierīga universāla līdzjūtība, kas kļūst par visspēcīgāko pretlīdzekli paštaisnumam. Lamots raksta:

Gandrīz visi ir salauzti, pieķērušies, nobijušies, un tomēr radīti priekam. Pat (vai jo īpaši) cilvēki, kuriem šķiet, ka viss ir vairāk vai mazāk kārtībā, ir līdzīgāki mums visiem, nekā jūs domājat. Es cenšos nesalīdzināt savu iekšējo pusi ar viņu ārējo pusi, jo tas mani padara daudz sliktāku, nekā es jau esmu, un, ja es viņus iepazīstu, izrādās, ka viņiem pašiem ir daudz aizkaitināmības un ēnas. Turklāt tie daži cilvēki, kas nav haosā, droši vien ir labi apmēram divdesmit minūšu ilgam sarunu vakara laikā.

Tās ir labas ziņas, ka gandrīz visi ir sīkmanīgi, narcistiski, slepeni nedroši un domā tikai par sevi, jo daži no šiem smieklīgajiem cilvēkiem patiesībā var ilgoties draudzēties ar mums. Viņi var būt patiesi pret mums, kas ir vislielākais atvieglojums.

Laika gaitā attīstot mīlestību, atzinību un piedošanu pret citiem, mēs varam netīšām attīstīt šīs lietas arī pret sevi.

Tikai samierinoties ar savu salauztību, Lamota iesaka, ka mēs varam no gabaliem uzbūvēt prieka templi — stāvokli, kas mūsdienās ir gandrīz pretkulturāls, ko Lamota definē kā “nedaudz reibinošu atzinību, zinātkāru rosīšanos, kā tad, kad ieraugi pirmos krokusus, agrāko cīnīgo, apstādināto krāsu parādīšanos ziemas beigās, krēmkrāsas vai zeltainas uz dzeltenbrūno un brūno toņu fona.” Raugoties uz prieka brīnumu pasaulē, kas ir tik nepilnīga un ciešanu pilna, viņa raksta:

Tādi ir vairums no mums — izkailināti līdz kaulam, dzīvojot tikai pa tievu drumsliņu no tā, ko spējam izturēt un kontrolēt, līdz dzīve, draugs vai nelaime iegrūž mūs mazos ekspansijas solīšos. Mēs visi esam gan kaitinoši, gan mierinājuma sniedzēji, mūsu iekšiene ir gan cieta, gan maiga, mūsu sirdis ir gan atrofētas, gan tīras.

Kā mēs visi tik ļoti iekūlāmies nepatikšanās? Atmetot malā ievainotos vecākus, nabadzību, vardarbību, atkarības, slimības un citas nepatīkamas lietas, dzīve vienkārši kaitē cilvēkiem. Nav citas izejas. Ne visi pasaules mirdzumi un korektori to var nomaskēt. Iespējams, mēs esam audzināti ilūzijā, ka, ja pareizi izspēlēsim savas kārtis, dzīve nokārtosies. Bet tā nenotika, tā nenotiek.

[…]

Pat ar internetu, ģenētiskā koda atšifrēšanu un ievērojamiem imunoterapijas sasniegumiem dzīve labākajā gadījumā bieži vien ir mulsinoša un reizēm garantēti grūta, dīvaina un skumja... Mēs esam liecinieki citu ciešanām un cenšamies tās atvieglot, bet dažreiz tas vienkārši pārspēj sevi, un mēs paliekam elsojot un vaidot. Un cauri tam visam ir dzirdama šķindoņa – gan ārpusē esošās mašīnas, gan mūsos čalojošie pērtiķi.

Lamots pārdomā neticamo saistību starp salauztību un prieku:

Mācība ir tāda, ka nav risinājuma. Tomēr pastāv piedošana. Ir nepieciešams pastāvīgi piedot sev un citiem. Ne tikai visi kļūdās, bet visi kļūdās.

Kā mēs varam visu šo zināt un tomēr kaut kādā veidā izjust prieku? Jo tā mēs esam radīti — apzinātībai un zinātkārei. Mūsos ir iekodēta zinātkāre, jo dzīve zināja, ka tā mūs uzturēs uz priekšu pat sliktos apstākļos… Dzīve pabaro ikvienu, kurš ir atvērts tās ēdienam, brīnumam un priekam — tās tūlītējai iedarbībai.

Vairāk nekā gadsimtu pēc tam, kad Alise Džeimsa — Henrija un Viljama Džeimsa izcilā, nenovērtētā māsa — no savas nāves gultas atzīmēja, ka “[šis] ir visinteresantākais brīdis dzīvē, vienīgais, kad dzīvošana šķiet dzīve”, Lamota piebilst:

Mēs to redzam daudzu cilvēku dzīves beigās, kad viss viņu novājinātajos ķermeņos cīnās par izdzīvošanu, par vēl dažiem skūpstiem vai saldējuma kumosiem, vēl vienu stundu kopā ar tevi. Dzīvība joprojām plūst caur viņiem: dzīve ir viņi paši.

[…]

Tā ir maģija, vai cilvēka gars, vai cerība — lai kā jūs to sauktu —, lai aizrautu, lai dalītos apmierinātā laikā.

Papildiniet šo konkrēto daļu no pilnīgi lieliskās grāmatas “Gandrīz viss: piezīmes par cerību” ar Džoanas Didionas stāstu par to, kā iemācīties nejaukt paštaisnumu ar morāli, un Annas Pačetas stāstu par to, kāpēc sevis piedošana ir mākslas pīlārs , pēc tam atgriezieties pie Lamotas stāstiem par draudzību , jēgas atrašanu trakajā pasaulē , to, kā perfekcionisms nogalina radošumu , un viņas lielisko manifestu par to, kā tikt galā ar naidniekiem .