Помощь, ремонт или обслуживание?

Помощь, исправление и служение представляют собой три разных способа видения жизни. Когда вы помогаете, вы видите жизнь слабой. Когда вы исправляете, вы видите жизнь сломанной. Когда вы служите, вы видите жизнь целостной. Исправление и помощь могут быть работой эго, а служение — работой души.

Служение основывается на предпосылке, что природа жизни священна, что жизнь — это святая тайна, имеющая неизвестную цель. Когда мы служим, мы знаем, что принадлежим жизни и этой цели. С точки зрения служения мы все связаны: все страдания подобны моим страданиям, а вся радость подобна моей радости. Импульс к служению возникает естественно и неизбежно из такого взгляда.

Служение отличается от помощи. Помощь — это не отношения между равными. Помощник может видеть других слабее, чем они есть, нуждающихся больше, чем они есть, и люди часто чувствуют это неравенство. Опасность помощи в том, что мы можем непреднамеренно отнять у людей больше, чем мы когда-либо могли бы им дать; мы можем снизить их самооценку, их чувство ценности, честности или даже целостности.

Когда мы помогаем, мы осознаем свою собственную силу. Но когда мы служим, мы не служим своей силой; мы служим собой и черпаем из всего нашего опыта. Наши ограничения служат; наши раны служат; даже наша темнота может служить. Моя боль — источник моего сострадания; моя ранимость — ключ к моему сочувствию.

Служение заставляет нас осознать нашу целостность и ее силу. Целостность в нас служит целостности в других и целостности в жизни. Целостность в вас такая же, как целостность во мне. Служение — это отношения между равными: наше служение укрепляет нас и других. Исправление и помощь истощают, и со временем мы можем выгореть, но служение обновляет. Когда мы служим, наша работа сама обновит нас. Помогая, мы можем найти чувство удовлетворения; служа, мы находим чувство благодарности.

Гарри, врач скорой помощи, рассказывает историю о том, как он это обнаружил. Однажды вечером во время его смены в переполненном отделении неотложной помощи привезли женщину, которая вот-вот должна была родить. Когда он ее осмотрел, Гарри сразу понял, что ее акушер не успеет приехать вовремя, и он сам примет роды. Гарри нравится техническая сложность родов, и он был доволен. Команда принялась за дело: одна медсестра торопливо открыла упаковки с инструментами, а две другие встали у подножия стола по обе стороны от Гарри, поддерживая ноги женщины на своих плечах и бормоча успокаивающие слова. Ребенок родился почти сразу.

Пока младенец был все еще привязан к матери, Гарри положил ее на свое левое предплечье. Держа ее затылок в левой руке, он взял в правую грушу-отсос и начал очищать ее рот и нос от слизи. Внезапно ребенок открыл глаза и посмотрел прямо на него. В этот момент Гарри перешагнул через все свои тренировки и понял очень простую вещь: он был первым человеком, которого когда-либо видела эта девочка. Он почувствовал, как его сердце тянулось к ней в знак приветствия от всех людей повсюду, и слезы навернулись на его глаза.

Гарри принял роды сотнями детей и всегда наслаждался волнением от принятия быстрых решений и проверки собственной компетентности. Но он говорит, что никогда не позволял себе испытать смысл того, что он делал раньше, или осознать, чему он служит своим опытом. В этой вспышке осознания он почувствовал, как годы цинизма и усталости отступают, и вспомнил, почему он выбрал эту работу в первую очередь. Вся его тяжелая работа и личные жертвы внезапно показались ему стоящими того.

Теперь он чувствует, что в определенном смысле это был первый ребенок, которого он когда-либо принимал. В прошлом он был занят своей экспертизой, оценкой и реагированием на потребности и опасности. Он был там много раз как эксперт, но никогда прежде как человек. Он задается вопросом, сколько еще таких моментов связи с жизнью он пропустил. Он подозревает, что их было много.

Как обнаружил Гарри, служение отличается от исправления. Исправляя, мы видим других сломанными и отвечаем на это восприятие своей экспертизой. Исправители доверяют своей собственной экспертизе, но могут не видеть целостности в другом человеке или не доверять целостности жизни в нем. Когда мы служим, мы видим и доверяем этой целостности. Мы откликаемся на нее и сотрудничаем с ней. И когда мы видим целостность в другом, мы укрепляем ее. Тогда они могут впервые увидеть ее сами.

Одна женщина, которая служила мне глубоко, вероятно, не знает, какие изменения она сделала в моей жизни. На самом деле, я даже не знаю ее фамилии и уверен, что она давно забыла мою.

В двадцать девять лет из-за болезни Крона мне удалили большую часть кишечника хирургическим путем, и мне оставили илеостому. Петля кишечника открывается на моем животе, и ее закрывает изобретательно разработанное пластиковое приспособление, которое я снимаю и заменяю каждые несколько дней. Нелегко жить с этим молодой женщиной, и я совсем не была уверена, что смогу это сделать. Хотя эта операция вернула мне большую часть моей жизненной силы, приспособление и глубокие изменения в моем теле заставили меня чувствовать себя безнадежно другой, навсегда отрезанной от мира женственности и элегантности.

Вначале, до того как я смогла сама поменять свой прибор, мне его меняли медсестры-специалисты, называемые энтеростомальными терапевтами. Эти эксперты в белых халатах были женщинами моего возраста. Они заходили в мою больничную палату, надевали фартук, маску и перчатки, а затем снимали и устанавливали мой прибор. Выполнив задачу, они снимали всю свою защитную одежду. Затем они тщательно мыли руки. Этот сложный ритуал усложнял мне задачу. Мне было стыдно.

Однажды женщина, которую я никогда раньше не встречала, пришла выполнить эту задачу. Было уже поздно, и она была одета не в белый халат, а в шелковое платье, каблуки и чулки. Она выглядела так, будто собиралась встретиться с кем-то за ужином. Дружелюбно она назвала мне свое имя и спросила, хочу ли я, чтобы мне поменяли илеостому. Когда я кивнула, она откинула с меня одеяло, достала новый прибор и самым простым и естественным способом, какой только можно себе представить, сняла мой старый и поставила его на место, не надевая перчаток. Я помню, как смотрела на ее руки. Она тщательно вымыла их, прежде чем прикоснуться ко мне. Они были мягкими, нежными и прекрасно ухоженными. На ее ногтях был бледно-розовый лак, а ее изящные кольца были золотыми.

Сначала я был ошеломлен этим перерывом в профессиональной процедуре. Но когда она засмеялась и заговорила со мной самым обычным и непринужденным образом, я внезапно почувствовал, как откуда-то из глубины меня поднимается огромная волна неожиданной силы, и я знал без малейшего сомнения, что смогу это сделать. Я смогу найти способ. Все будет хорошо.

Я сомневаюсь, что она когда-либо знала, что ее готовность прикоснуться ко мне таким естественным образом значила для меня. За десять минут она не только ухаживала за моим телом, но и залечила мои раны. То, что является наиболее профессиональным, не всегда является тем, что лучше всего служит и укрепляет целостность в других. Исправление и помощь создают дистанцию ​​между людьми, опыт различия. Мы не можем служить на расстоянии. Мы можем служить только тому, с чем мы глубоко связаны, тому, к чему мы готовы прикоснуться. Исправление и помощь — это стратегии по восстановлению жизни. Мы служим жизни не потому, что она сломана, а потому, что она свята.

Служение требует от нас знания того, что наша человечность сильнее нашей компетентности. За сорок пять лет хронической болезни мне помогало огромное количество людей, и меня лечили огромное количество других, которые не признавали моей целостности. Все эти исправления и помощь оставили меня раненым в некоторых важных и фундаментальных отношениях. Только служение исцеляет.

Служение — это не опыт силы или мастерства; служение — это опыт тайны, смирения и благоговения. Помощники и фиксеры чувствуют себя каузальными. Служители могут время от времени испытывать чувство, что их используют более крупные неизвестные силы. Те, кто служит, обменяли чувство мастерства на опыт тайны и, сделав это, превратили свою работу и свою жизнь в практику.