Du er den, du har ventet på.
~ Byron Katie
Alt blomstrer i næringen af vores påskønnelse. Hvis vi er interesserede i større fremgang i vores liv, vil det helt sikkert tjene os til at opgive byrden af uophørlige mål, burde, forhåbninger og behovet for præstationer. Vi kan give slip på litaniet af ideer om, hvad vi skal have og har brug for at rette op på, hvem vi bør være, og hvis tilladelse vi måske har brug for, før vi kan være taknemmelige for, hvem vi er. Vi kan endda sætte mange af begrænsningerne for, hvordan vi har lært at identificere os selv i verden. Vi behøver ikke at gøre, have eller være noget for at være værdige til at modtage vores egen accept og venlighed. I stedet kan vi vende os mod os selv og give gaverne af mere barmhjertig påskønnelse for ethvert aspekt af, hvem vi er, præcis som vi er. Alt sammen. Her. Nu. Perfekt uperfekt. Uperfekt perfekt.
Det er enormt menneskeligt – og kulturelt opmuntret – at ville arbejde på, forandre, forfine og forsøge at "forbedre" os selv. Men før nogen bestræbelser på selvforbedring, personlig transformation eller transcendens, er der stor visdom i først at lære at acceptere og opmærksomt værdsætte os selv for den store fylde og sandhed i, hvem vi er, og hvordan vi er kommet hertil. Vi er veltjent ved at forholde os til os selv med vidtåbne øjne og hjerter, og med en omfattende og inkluderende omfavnelse af de mange aspekter af os selv, vi måske har været tilbøjelige til at fornægte, eller som andre har prædisponeret os til at fornægte. De landsforviste dele. De patologiserede måder at være på. De marginaliserede følelser. De skjulte smerter. De bedømte følsomheder. Vi opdager en nådig evne til empati, når vi lærer at læne os op ad vores sårede steder med den ømme nysgerrighed og omsorg fra en nær ven.
Erkendelsen af, at den fælles menneskelige tilstand er en sårbarhed, kan tilbyde stor lindring og fred: De måder, hvorpå vi oplever os selv som "anden", ødelagte og/eller mangelfulde, er desværre mere "normale" end ikke, og er ofte en kilde til vores dybeste fælles oplevelse og forbindelser med andre. Mange af os lider længe under at føle os "anden" og derefter føle os mere "anden" for at føle os anderledes, eller have det dårligt med os selv for at have det dårligt. Frygt for ikke at gøre nok omsættes til ikke at være nok. At gøre noget forkert kan få os til at føle, at der er noget galt med os, eller at vi tager fuldstændig fejl. At dømme, opdele og misunde os selv kan føre til mere af det samme. Praksissen med at gribe ind i disse selvvurderinger – og i bedømmelsen af vores vurderinger – med ubetinget accept, påskønnelse og medfølelse er vejen til selvvenskab.
Når vi tænker på at blive venner med os selv, kan vi tilgå øvelsen som en udfoldende oplevelse, en langsom og stabil udvikling mod ubetinget kærlighed. Vi kan læne os indad, lytte dybt, tålmodigt være opmærksomme på os selv og holde fast i det, der afsløres, med interesse og nysgerrighed. Vi kan glæde os over at opdage og navngive vores unikke særheder, særheder, anomalier og særheder. Vi kan tilbyde medfølelse og ømhed over for det, der er udfordrende. Vi kan øve os i at betragte snarere end at nedgøre, at blive venner snarere end at være modvillige. Vi kan holde os selv, som vi ønsker at blive holdt, som vi engang blev holdt, og som vi nogle gange kan føle os holdt i den største omfavnelse af følte tilhørsforhold og enhed.
En måde at indvie os selv i at praktisere venskab er at udforske og lære os selv at kende, som om vi betragter en udsøgt nyfødt. Vores essentielle natur er så meget mere tilgængelig for os i spædbarnsalderen. Hvis vi kan komme til at behandle os selv med den ubetingede ømhed og værdsættelse, som vi bringer til et nyt liv, kan vi kende os selv på ny. At blive – og forblive – inkarneret er intet mindre end mirakuløst på så mange niveauer. Det kan tage vejret fra os regelmæssigt at nyde vores storhed – ja, selv midt i vores roderi. Hvis vi betragter vores sårbarheder og følsomheder som kilder til rig information om, hvordan vi fortjener og har brug for at blive behandlet, og hvis vi ærer os selv med medfølende omsorg, kan vi skabe et varigt venskab, der vil bringe velsignelser til alle aspekter af vores liv og til andres liv.
Det siges almindeligvis, at man ikke kan elske andre, før man elsker sig selv. Oplevelsen af kærlighed som utilgængelig for dem, der ikke først elsker sig selv – at give, modtage, legemliggøre – er i virkeligheden mere sandsynligt et spørgsmål om grad. Men i det store billede af livet, hvorfor så ikke være tilgængelig for at dele kærlighed i størst mulig grad? Derfor er det at lære og læne sig op ad muligheden for at tilbyde kærlighedens nøgleingredienser – medfølelse, venlighed og påskønnelse – til os selv et yderst værdifuldt fokus for at lære at være sammen med andre. Den engagerede praksis med ubetinget selvvenskab er det formative grundlag for de kvaliteter og evner, vi vil bringe til alle vores relationskredse, til at leve vores liv ud i alle dets manifestationer og øjeblikke, og til vores evne til at tilbyde os selv fuldt ud til virkelig at elske verden.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thank you for this beautiful reminder of the power of self-love, I appreciate the word choice of "befriending "♡
Anam Cara is the Celtic term for what Patti and I practice daily with others, and of course with each other. It is transformational intimacy and authenticity. It is deepest unity in the Lover of all souls. It knows no religious or racial boundaries.
“We discover a gracious capacity for empathy when we learn to lean into our hurt places with the tender curiosity and care of a close friend.”
- Kristi Nelson -
Of course we must first lean into and accept our brokenness while simultaneously seeing and knowing ourselves as The Beloved of Divine LOVE Themselves.
“When we think about befriending ourselves, we can approach the practice as an unfurling experience, a slow and steady unfolding toward unconditional love.” - Kristi Nelson -
http://m.dailygood.org/stor...
#unfurling #newlife
Hoofnote: When Patti and I visited friends (family really) in New Zealand for our 25th anniversary, we often stayed with or spent time with Māori tribal people. One of the most beautiful and memorable things they introduced us to was the sacred koru symbol. We have precious keepsakes (jewelry) of the koru, and Patti even incorporated it into a tattoo she has that also cites 2 Corinthians 5:17 (new life, new creation). We celebrated Easter with a Maori congregation in Te Anau during our time there. The unity of indigenous tradition (culture and wisdom) with the truth of the Universal Christ was deeply evident in their love and hospitality.
The triskelion and Celtic knots evoke similar aspects of perennial wisdom and truth.
[Hide Full Comment]