Zu zara zain egon zaren hori.
~ Byron Katie
Dena loratzen da gure esker onaren elikaduran. Gure bizitzan loraldi handiagoa izatea interesatzen bazaigu, ziur aski balioko digu etengabeko helburuen, eginbeharren, nahien eta lorpenen beharraren zama uzteko. Zer izan behar dugun eta konpondu behar dugunari buruzko ideia sorta askatu dezakegu, nor izan beharko genukeen eta noren baimena behar dugun garenagatik esker oneko izan aurretik. Munduan geure burua identifikatzen ikasi dugunaren muga asko ere ezar ditzakegu. Ez dugu ezer egin, izan edo izan behar gure onarpena eta adeitasuna jasotzeko merezi izateko. Horren ordez, geure buruarengana jo dezakegu, esker on errukitsuagoaren opariak eskainiz garenaren alderdi guztietarako, garen bezala. Guztia. Hemen. Orain. Perfektuki inperfektua. Inperfektuki perfektua.
Oso gizatiarra da –eta kulturalki sustatzen da– geure burua lantzeko, aldatzeko, fintzeko eta “hobetzen” saiatzeko gogoa. Baina auto-hobekuntzarako, eraldaketa pertsonalerako edo transzendentziarako ahaleginik egin aurretik, jakinduria handia dago lehenik geure burua errukiz onartzen eta arretaz estimatzen ikastean, nor garen eta nola iritsi garen honaino. Ondo egiten digu geure buruarekin begi eta bihotz zabalekin erlazionatzeak, eta ukatzeko joera izan dugun edo beste batzuek ukatzeko joera izan gaituzten geure buruaren alderdi askoren besarkada zabal eta inklusiboa eginez. Erbesteratutako zatiak. Izateko modu patologizatuak. Marjinatutako sentimenduak. Ezkutuko minak. Epaitutako sentikortasunak. Enpatiarako gaitasun atsegina aurkitzen dugu gure mindutako lekuetan lagun min baten jakin-min eta zaintza samurrarekin makurtzen ikasten dugunean.
Partekatutako giza egoera ahultasuna dela aitortzeak arintze eta bake handia eskain dezake: geure burua "beste", hautsi eta/edo gabeziatsu gisa bizitzeko moduak, zoritxarrez, "normalagoak" dira ez baino, eta askotan gure esperientzia partekatu sakonenaren eta besteekiko lotura sakonenen iturri dira. Askotan denbora luzez sufritzen dugu "beste" sentitzea eta gero "beste" sentitzea beste sentitzeagatik, edo gaizki sentitzeagatik geure buruarekin. Nahikoa ez egitearen beldurrak nahikoa ez izatea dakar. Zerbait gaizki egiteak gurekin zerbait gaizki dagoela edo guztiz oker gaudela sentiarazi diezaguke. Geure burua epaitzeak, konpartimentatzea eta haserrea agertzeak gauza bera gehiago ekar dezake. Auto-epaiketa hauetan -eta gure epaiketen epaiketan- baldintzarik gabeko onarpenarekin, estimuarekin eta errukiarekin esku hartzea da auto-adiskidetasunaren bidea.
Geure buruarekin adiskidetzeaz pentsatzen dugunean, praktika esperientzia zabaltzaile gisa har dezakegu, maitasun baldintzagabea lortzeko bidean poliki eta etengabe. Hurbildu, sakon entzun, pazientziaz geure buruari erreparatu eta agerian uzten zaiguna interes eta jakin-minez eutsi. Gure berezitasun, idiosinkrasia, anomalia eta exzentrikotasun bereziak aurkitu eta izendatu ditzakegu gozatzeko. Errukia eta samurtasuna eskain diezaiekegu erronka egiten digun horri. Gutxietsi beharrean begiratzea, gogoz kontrakoa izan beharrean adiskidetzea praktikatu dezakegu. Geure burua eutsi diezaiokegu nahi dugun bezala, noizbait eutsi gintuzten bezala, eta batzuetan pertenentzia eta Batasunaren besarkada handienean eutsi gaituzten bezala.
Adiskidetasunaren praktikan hasteko modu bat geure burua esploratzea eta ezagutzea da, jaioberri eder bat ikusten bagenu bezala. Gure funtsezko izaera askoz ere eskuragarriagoa da haurtzaroan. Bizitza berri bati ekartzen diogun samurtasun eta maitasun baldintzagabearekin geure burua tratatzen badugu, berriro ezagutu dezakegu geure burua. Haragi bihurtzea –eta jarraitzea– miraria da hainbat mailatan. Arnasa kendu diezaguke gure handitasunaz gozatzeak aldizka –bai, baita gure nahasmenaren erdian ere–. Gure ahultasunak eta sentikortasunak tratatuak izateko merezi eta behar dugun informazio iturri aberats gisa hartzen baditugu, eta geure burua ohoratzen badugu, adiskidetasun iraunkor bat sor dezakegu, gure bizitzako alderdi guztietan eta besteen bizitzetan bedeinkazioak ekarriko dituena.
Esaten da ezin dituzula besteak maitatu zeure burua maite arte. Maitasunaren esperientzia eskuragarri ez egotea lehenik beren burua maite ez dutenentzat – emanez, jasoz, gorpuztuz –, egia esan, maila kontua da. Baina bizitzaren ikuspegi orokorrean, zergatik ez egon maitasuna ahalik eta gehien partekatzeko eskuragarri? Horregatik, maitasunaren osagai nagusiak – errukia, adeitasuna eta estimua – geure buruari eskaintzeko aukera aprobetxatzea eta ikastea oso arreta merezi du besteekin nola egon ikasteko. Auto-adiskidetasun baldintzagabearen praktika konprometitua da gure harreman-zirkulu guztietara, gure bizitza bere adierazpen eta une guztietan bizitzera eta mundua benetan maitatzeari guztiz eskaintzeko dugun gaitasunaren oinarri eratzailea.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thank you for this beautiful reminder of the power of self-love, I appreciate the word choice of "befriending "♡
Anam Cara is the Celtic term for what Patti and I practice daily with others, and of course with each other. It is transformational intimacy and authenticity. It is deepest unity in the Lover of all souls. It knows no religious or racial boundaries.
“We discover a gracious capacity for empathy when we learn to lean into our hurt places with the tender curiosity and care of a close friend.”
- Kristi Nelson -
Of course we must first lean into and accept our brokenness while simultaneously seeing and knowing ourselves as The Beloved of Divine LOVE Themselves.
“When we think about befriending ourselves, we can approach the practice as an unfurling experience, a slow and steady unfolding toward unconditional love.” - Kristi Nelson -
http://m.dailygood.org/stor...
#unfurling #newlife
Hoofnote: When Patti and I visited friends (family really) in New Zealand for our 25th anniversary, we often stayed with or spent time with Māori tribal people. One of the most beautiful and memorable things they introduced us to was the sacred koru symbol. We have precious keepsakes (jewelry) of the koru, and Patti even incorporated it into a tattoo she has that also cites 2 Corinthians 5:17 (new life, new creation). We celebrated Easter with a Maori congregation in Te Anau during our time there. The unity of indigenous tradition (culture and wisdom) with the truth of the Universal Christ was deeply evident in their love and hospitality.
The triskelion and Celtic knots evoke similar aspects of perennial wisdom and truth.
[Hide Full Comment]