Du är den du har väntat på.
~ Byron Katie
Allt blomstrar i vår uppskattnings näring. Om vi är intresserade av större blomstring i våra liv, kommer det säkerligen att hjälpa oss att överge bördan av oupphörliga mål, borden, ambitioner och behovet av prestationer. Vi kan släppa loss en mängd idéer om vad vi måste ha och behöver fixa, vilka vi borde vara och vems tillåtelse vi kan behöva innan vi kan vara tacksamma för vilka vi är. Vi kan till och med lägga ner många av begränsningarna för hur vi har lärt oss att identifiera oss själva i världen. Vi behöver inte göra, ha eller vara någonting för att vara värdiga att få vår egen acceptans och vänlighet. Istället kan vi vända oss mot oss själva och ge gåvor av mer barmhärtig uppskattning för varje aspekt av vilka vi är, precis som vi är. Allt. Här. Nu. Perfekt ofullkomligt. Ofullkomligt perfekt.
Det är oerhört mänskligt – och kulturellt uppmuntrat – att vilja arbeta med, förändra, förfina och försöka "förbättra" oss själva. Men innan några ansträngningar mot självförbättring, personlig transformation eller transcendens görs, finns det stor visdom i att först lära sig att med medkänsla acceptera och uppmärksamt uppskatta oss själva för den stora fullheten och sanningen i vilka vi är och hur vi hamnade här. Vi tjänar på att förhålla oss till oss själva med vidöppna ögon och hjärtan, och med en omfattande och inkluderande omfamning av de många aspekter av oss själva som vi kan ha varit benägna att förneka eller som andra har predisponerat oss att förneka. De landsförvisade delarna. De patologiserade sätten att vara. De marginaliserade känslorna. De dolda smärtorna. De dömda känsligheterna. Vi upptäcker en nådig förmåga till empati när vi lär oss att luta oss in i våra sårade områden med den ömma nyfikenheten och omsorgen från en nära vän.
Insikten om att den gemensamma mänskliga situationen är en sårbarhet kan erbjuda stor lättnad och frid: de sätt på vilka vi upplever oss själva som "andra", trasiga och/eller bristfälliga är tyvärr mer "normala" än inte och är ofta en källa till våra djupaste gemensamma erfarenheter och kontakter med andra. Många av oss lider länge av att känna oss "andra" och sedan känna oss mer "andra" för att vi känner oss annorlunda, eller att må dåligt över oss själva för att vi mår dåligt. Rädsla för att inte göra tillräckligt leder till att inte vara tillräckligt. Att göra något fel kan få oss att känna att det är något fel på oss eller att vi har helt fel. Att döma, isolera och missköta oss själva kan leda till mer av samma sak. Att ingripa i dessa självbedömningar – och i bedömningen av våra bedömningar – med villkorslös acceptans, uppskattning och medkänsla är vägen till självvänskap.
När vi tänker på att bli vän med oss själva kan vi närma oss övningen som en utspelande upplevelse, en långsam och stadig utveckling mot villkorslös kärlek. Vi kan luta oss inåt, lyssna djupt, tålmodigt uppmärksamma oss själva och hålla det som uppenbaras med intresse och nyfikenhet. Vi kan njuta av att upptäcka och namnge våra unika egenheter, egenheter, avvikelser och egenheter. Vi kan erbjuda medkänsla och ömhet mot det som är utmanande. Vi kan öva på att se snarare än att förringa, att bli vän med oss snarare än att vara motvillig. Vi kan hålla oss själva som vi vill bli hållna, som vi en gång hölls, och som vi ibland kan känna oss hållna i den största omfamningen av känsla av tillhörighet och Enhet.
Ett sätt att börja vänja sig är att utforska och lära känna oss själva som om vi såg en utsökt nyfödd. Vår grundläggande natur är så mycket mer tillgänglig för oss i spädbarnsåldern. Om vi kan behandla oss själva med den ovillkorliga ömhet och omtanke som vi ger till ett nytt liv, kan vi känna oss själva på nytt. Att bli – och förbli – inkarnerad är inget mindre än mirakulöst på så många nivåer. Det kan ta andan ur oss regelbundet att njuta av vår storslagenhet – ja, även mitt i vår röra. Om vi betraktar våra sårbarheter och känsligheter som källor till rik information om hur vi förtjänar och behöver bli behandlade, och om vi hedrar oss själva med medkännande omsorg, kan vi skapa en bestående vänskap som kommer att ge välsignelser till alla aspekter av våra liv, och till andras liv.
Det sägs ofta att man inte kan älska andra förrän man älskar sig själv. Upplevelsen av att kärlek inte är tillgänglig för dem som inte först älskar sig själva – att ge, ta emot, förkroppsliga – är i själva verket snarare en gradfråga. Men i livets stora bild, varför inte vara tillgänglig för att dela kärlek i största möjliga grad? Att lära sig och ta tillvara möjligheten att erbjuda kärlekens viktigaste ingredienser – medkänsla, vänlighet och uppskattning – till oss själva är därför ett mycket värdefullt fokus för att lära sig att vara med andra. Den engagerade praktiken av villkorslös självvänskap är den formativa grunden för de egenskaper och förmågor vi kommer att bidra med till alla våra relationskretsar, till att leva ut våra liv i alla dess manifestationer och ögonblick, och till vår förmåga att erbjuda oss själva fullt ut för att verkligen älska världen.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thank you for this beautiful reminder of the power of self-love, I appreciate the word choice of "befriending "♡
Anam Cara is the Celtic term for what Patti and I practice daily with others, and of course with each other. It is transformational intimacy and authenticity. It is deepest unity in the Lover of all souls. It knows no religious or racial boundaries.
“We discover a gracious capacity for empathy when we learn to lean into our hurt places with the tender curiosity and care of a close friend.”
- Kristi Nelson -
Of course we must first lean into and accept our brokenness while simultaneously seeing and knowing ourselves as The Beloved of Divine LOVE Themselves.
“When we think about befriending ourselves, we can approach the practice as an unfurling experience, a slow and steady unfolding toward unconditional love.” - Kristi Nelson -
http://m.dailygood.org/stor...
#unfurling #newlife
Hoofnote: When Patti and I visited friends (family really) in New Zealand for our 25th anniversary, we often stayed with or spent time with Māori tribal people. One of the most beautiful and memorable things they introduced us to was the sacred koru symbol. We have precious keepsakes (jewelry) of the koru, and Patti even incorporated it into a tattoo she has that also cites 2 Corinthians 5:17 (new life, new creation). We celebrated Easter with a Maori congregation in Te Anau during our time there. The unity of indigenous tradition (culture and wisdom) with the truth of the Universal Christ was deeply evident in their love and hospitality.
The triskelion and Celtic knots evoke similar aspects of perennial wisdom and truth.
[Hide Full Comment]