Back to Stories

বন্ধুত্বের সময় কাহলিল জিবরান

আমি সম্প্রতি সময়ের কথা ভাবছি, যখন আমি ঋতু পরিবর্তন দেখতে পাচ্ছি এবং হৃদয়ের একটি আপাতদৃষ্টিতে অন্তহীন ঋতুর অস্ত যাওয়ার জন্য অপেক্ষা করছি; আমি উরসুলা কে. লে গিনের সুন্দর "Hymn to Time" এবং "প্রতিটি উজ্জ্বল ছায়াপথের দীপ্তি" এবং "চোখের দীপ্তিতে" ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা তারকাধূলিকণা হিসেবে সময়ের ক্যালিডোস্কোপিক দৃশ্য সম্পর্কে ভাবছি, সময়কে একটি দ্বার হিসেবে যা "ঘরে যাওয়া এবং ফিরে আসার জন্য জায়গা করে দেয়," সময়কে একটি গর্ভ হিসেবে ভাবছি যেখানে "সবকিছু শেষ হতে শুরু করে"; আমি সেনেকা সম্পর্কে ভাবছি, যিনি হাজার হাজার ঋতু আগে তার স্টোইকের উপস্থিতির সাথে বেঁচে থাকার চাবিকাঠিতে জোর দিয়েছিলেন যে "সময় ছাড়া কিছুই আমাদের নয়।"

এবং তবুও সময়ের সম্পত্তির এই ধারণার মধ্যে একটা অদ্ভুত ব্যাপার আছে। আমাদেরকে জিনিসগুলিকে সময় দিতে বলা হয়; আমরা সময়কে কিছু থেকে আলাদা করে, কিছুর দিকে সময় নেওয়ার কথা বলি। কিন্তু আমরা কীভাবে এই সূক্ষ্ম বালিকে দেব বা নেব যা আঙুল দিয়ে পিছলে যায় যখন আমরা এটিকে আটকানোর চেষ্টা করি? সম্ভবত সময় হাতের পদার্থের মতো হাতের পদার্থ নয়; সম্ভবত বোর্হেস সময়ের তার দুর্দান্ত খণ্ডনে সঠিক ছিলেন: "সময় একটি নদী যা আমাকে ভাসিয়ে নিয়ে যায়, কিন্তু আমিই নদী; এটি একটি বাঘ যা আমাকে ধ্বংস করে, কিন্তু আমিই বাঘ; এটি একটি আগুন যা আমাকে গ্রাস করে, কিন্তু আমিই আগুন।"

তাহলে, আমরা কীভাবে সেই জিনিসের সাথে বন্ধুত্ব করব যা আমাদের ধ্বংস করে এবং আমরাই?

কবি, চিত্রশিল্পী এবং দার্শনিক কাহলিল জিবরান (৬ জানুয়ারী, ১৮৮৩ – ১০ এপ্রিল, ১৯৩১) তাঁর কালজয়ী পুরষ্কারপ্রাপ্ত ১৯২৩ সালের ক্লাসিক "দ্য প্রফেট" ( পাবলিক লাইব্রেরি ) থেকে একটি অংশে অত্যন্ত সূক্ষ্ম অনুভূতির সাথে এই বিষয়টিই অন্বেষণ করেছেন, যা আমাদের সত্যিকারের বন্ধুত্বের ভিত্তি , প্রেমের অনিশ্চয়তা কাটিয়ে ওঠার সাহস এবং একটি সুস্থ সম্পর্কের ক্ষেত্রে ঘনিষ্ঠতা এবং স্বাধীনতার ভারসাম্য সম্পর্কে সর্বকালের সেরা পরামর্শ সম্পর্কে তাঁর স্থায়ী জ্ঞান দিয়েছে।

কাহলিল জিবরান, স্ব-প্রতিকৃতি

যখন একজন জ্যোতির্বিজ্ঞানী জিবরানের নায়ককে সময়ের কথা বলার জন্য ইশারা করেন, তখন নবী সা. উত্তর দেন:

তুমি সময়কে পরিমাপহীন এবং অপরিমেয় করে পরিমাপ করবে।
তুমি তোমার আচরণকে সামঞ্জস্য করবে এবং এমনকি ঘন্টা এবং ঋতু অনুসারে তোমার আত্মার গতিপথ পরিচালনা করবে।
একসময় তুমি এমন একটা স্রোত তৈরি করবে যার তীরে বসে তুমি তার প্রবাহ দেখতে থাকবে।
তবুও তোমার ভেতরের নিরবধি ব্যক্তি জীবনের নিরবধিতা সম্পর্কে সচেতন,
এবং জানে যে গতকাল আজকের স্মৃতি আর আগামীকাল আজকের স্বপ্ন।
আর তোমার ভেতরে যা গান গায় এবং চিন্তা করে, তা এখনও সেই প্রথম মুহূর্তের সীমানার মধ্যেই বাস করছে যা তারাগুলোকে মহাকাশে ছড়িয়ে দিয়েছিল।

"A Velocity of Being: Letters to a Young Reader" থেকে লিয়া হ্যালোরানের শিল্পকর্ম। মুদ্রিত আকারে পাওয়া যাচ্ছে।

প্যাটি স্মিথের সময়, রূপান্তর এবং হৃদয়ের ঋতু সম্পর্কে মার্জিত ধ্যানের কথা মনে করিয়ে দেয় এমন একটি অনুভূতিতে, তিনি যোগ করেন:

আর সময় কি ভালোবাসার মতোই অবিভক্ত এবং গতিহীন নয়?
কিন্তু যদি তোমার চিন্তায় সময়কে ঋতুতে পরিমাপ করতে হয়, তাহলে প্রতিটি ঋতুকে অন্য সকল ঋতুকে ঘিরে ফেলতে দাও,
আর আজকের দিনটিকে স্মরণের সাথে অতীতকে এবং আকাঙ্ক্ষার সাথে ভবিষ্যতের সাথে আলিঙ্গন করতে দিন।

নীরবতা, নির্জনতা এবং নিজেকে জানার সাহসের ক্ষেত্রে জিবরানের সাথে পরিপূরক হোন, তারপর সময় উপলব্ধি কীভাবে আমাদের আত্ম-অভিজ্ঞতাকে নিয়ন্ত্রণ করে তার আকর্ষণীয় সমসাময়িক স্নায়ুমনোবিজ্ঞানের সাথে এক শতাব্দী এগিয়ে যান এবং নীল গাইম্যানের তার ১০০ বছর বয়সী চাচাতো ভাইয়ের কাছে লে গিনের সময়হীনতার প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি পাঠের একটি মর্মস্পর্শী রেকর্ডিং।

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

1 PAST RESPONSES

User avatar
bmiller Jan 14, 2020

I often refer back to an observation by Ernst Mach (one of the founders of Quantum Physics): “It is impossible to measure the changes in things by time. Rather, time is an abstraction at which we arrive by the changes in things.”

It seems “time”, like “color” or “sound”, is an experience, not a thing that is external to and independent of our perception. For example, there is no color in the universe, only differing wavelengths of electromagnetic energy. The 'red’ or ‘green’ is an experience concocted in our brains in order to distinguish them. The passage of time is a similar phenomenon.