Ο Kahlil Gibran στο Befriending Time

Σκέφτομαι τον χρόνο τον τελευταίο καιρό, καθώς παρακολουθώ τις εποχές να γυρίζουν και να περιμένω να ξεκινήσει μια φαινομενικά ατελείωτη σεζόν της καρδιάς. Σκεφτόμουν τον υπέροχο «Ύμνο στον Χρόνο» της Ursula K. Le Guin και την καλειδοσκοπική όψη του χρόνου ως αστρόσκονη διάσπαρτη στην «ακτινοβολία κάθε φωτεινού γαλαξία» και «μάτια που βλέπουν τη λάμψη», τον χρόνο ως μια πύλη που «κάνει χώρο για να πάει και να επιστρέψει στο σπίτι», ο χρόνος ως μια μήτρα στην οποία όλα τελειώνουν. Σκεφτόμουν τον Σενέκα, ο οποίος πριν από χιλιάδες σεζόν επέμενε στο κλειδί του στωικού του να ζει με την παρουσία του ότι «τίποτα δεν είναι δικό μας, εκτός από τον χρόνο».

Και όμως υπάρχει κάτι περίεργο σε αυτή την έννοια του χρόνου ως ιδιοκτησίας. Μας ζητείται να δώσουμε χρόνο στα πράγματα. μιλάμε για αφιέρωμα χρόνου — χρόνο για κάτι, χρόνο για κάτι. Πώς όμως δίνουμε ή παίρνουμε αυτή τη λεπτόκοκκη άμμο που γλιστράει μέσα από τα δάχτυλα τη στιγμή που προσπαθούμε να την κυπελλίσουμε; Ίσως ο χρόνος δεν είναι τόσο η ουσία στο χέρι όσο η ουσία του χεριού. Ίσως ο Μπόρχες είχε δίκιο στην υπέροχη διάψευση του χρόνου : «Ο χρόνος είναι ένα ποτάμι που με παρασύρει, αλλά εγώ είμαι το ποτάμι· είναι μια τίγρη που με καταστρέφει, αλλά εγώ είμαι η τίγρη· είναι μια φωτιά που με κατατρώει, αλλά είμαι η φωτιά».

Πώς, λοιπόν, γίνουμε φίλοι με αυτό που και μας καταστρέφει και είναι εμείς;

Αυτό είναι που ο ποιητής, ζωγράφος και φιλόσοφος Kahlil Gibran (6 Ιανουαρίου 1883 – 10 Απριλίου 1931) εξερευνά με μεγάλη λεπτότητα συναισθήματος σε ένα απόσπασμα από το διαχρονικά ανταποδοτικό κλασικό του 1923 The Prophet ( δημόσια βιβλιοθήκη ), το οποίο μας έδωσε επίσης την αδιάλειπτη σχέση του φίλου του, την αληθινή σοφία του καιρού. αβεβαιότητες αγάπης και ποιες μπορεί να είναι οι καλύτερες συμβουλές που έχουν δοθεί ποτέ για τη γονική μέριμνα και για την ισορροπία οικειότητας και ανεξαρτησίας σε μια υγιή σχέση .

Kahlil Gibran, αυτοπροσωπογραφία

Όταν ένας αστρονόμος καλεί τον πρωταγωνιστή του Γκιμπράν να μιλήσει για τον χρόνο, ο Προφήτης απαντά:

Θα μετρούσες τον χρόνο το αμέτρητο και το αμέτρητο.
Θα προσαρμόζατε τη συμπεριφορά σας και μάλιστα θα κατευθύνατε την πορεία του πνεύματός σας ανάλογα με τις ώρες και τις εποχές.
Με τον καιρό θα έφτιαχνες ένα ρυάκι στην όχθη του οποίου θα καθόσουν και θα έβλεπες να κυλάει.
Ωστόσο, το διαχρονικό μέσα σου έχει επίγνωση της διαχρονικότητας της ζωής,
Και ξέρει ότι το χθες δεν είναι παρά η σημερινή μνήμη και το αύριο είναι το όνειρο του σήμερα.
Και αυτό που τραγουδά και συλλογίζεται μέσα σου εξακολουθεί να κατοικεί μέσα στα όρια εκείνης της πρώτης στιγμής που σκόρπισε τα αστέρια στο διάστημα.

Τέχνη της Lia Halloran από το A Velocity of Being: Letters to a Young Reader . Διατίθεται ως εκτύπωση .

Σε ένα συναίσθημα που θυμίζει τον κομψό διαλογισμό της Patti Smith για τον χρόνο, τη μεταμόρφωση και τις εποχές της καρδιάς , προσθέτει:

Και δεν είναι ο χρόνος όπως είναι η αγάπη, αδιαίρετος και αδιάκοπος;
Αλλά αν στη σκέψη σας πρέπει να μετρήσετε τον χρόνο σε εποχές, αφήστε κάθε εποχή να περικυκλώσει όλες τις άλλες εποχές,
Και αφήστε το σήμερα να αγκαλιάσει το παρελθόν με ανάμνηση και το μέλλον με λαχτάρα.

Συμπληρώστε με τον Gibran για τη σιωπή, τη μοναξιά και το θάρρος να γνωρίσετε τον εαυτό σας , μετά ταξιδέψτε στον χρόνο έναν αιώνα μπροστά με τη συναρπαστική σύγχρονη νευροψυχολογία του πώς η αντίληψη του χρόνου διαμορφώνει την εμπειρία μας για τον εαυτό μας και μια συγκινητική ηχογράφηση του Neil Gaiman να διαβάζει την ωδή του Le Guin στη διαχρονικότητα στον 100χρονο συνάδελφό του.