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दोस्ती के समय पर खलील जिब्रान

मैं हाल ही में समय के बारे में सोच रहा था, क्योंकि मैं ऋतुओं को बदलते देखता हूं और हृदय के अंतहीन ऋतु के अस्त होने की प्रतीक्षा करता हूं; मैं उर्सुला के. ले गुइन के प्यारे "समय के भजन" और समय के उसके बहुरूपदर्शक दृष्टिकोण के बारे में सोच रहा था, जो "प्रत्येक उज्ज्वल आकाशगंगा की चमक" और "आंखों को चमकते हुए" में बिखरे हुए तारों की धूल के रूप में है, समय एक द्वार के रूप में है जो "घर जाने और वापस आने के लिए जगह बनाता है", समय एक गर्भ के रूप में है जिसमें "सभी अंत शुरू होते हैं"; मैं सेनेका के बारे में सोच रहा था, जिन्होंने हजारों ऋतुओं पहले उपस्थिति के साथ जीने की अपनी स्टोइक कुंजी में जोर दिया था कि "समय के अलावा कुछ भी हमारा नहीं है।"

और फिर भी समय को संपत्ति के रूप में मानने की इस धारणा में कुछ अजीब बात है। हमें चीजों को समय देने के लिए कहा जाता है; हम समय निकालने की बात करते हैं - किसी चीज से समय कम करना, किसी चीज की ओर समय। लेकिन हम इस बारीक रेत को कैसे दें या लें जो उंगलियों से फिसल जाती है जब हम इसे कप में भरने की कोशिश करते हैं? शायद समय हाथ में उतना पदार्थ नहीं है जितना कि हाथ का पदार्थ है; शायद बोर्गेस समय के अपने उदात्त खंडन में सही थे: "समय एक नदी है जो मुझे बहा ले जाती है, लेकिन मैं नदी हूँ; यह एक बाघ है जो मुझे नष्ट कर देता है, लेकिन मैं बाघ हूँ; यह एक आग है जो मुझे भस्म कर देती है, लेकिन मैं आग हूँ।"

तो फिर हम उस चीज़ से मित्रता कैसे करें जो हमें नष्ट भी करती है और हम ही हैं?

कवि, चित्रकार और दार्शनिक खलील जिब्रान (6 जनवरी, 1883-10 अप्रैल, 1931) ने अपनी कालजयी, पुरस्कृत 1923 की क्लासिक कृति द प्रोफेट ( पब्लिक लाइब्रेरी ) के एक अंश में भावनाओं की बड़ी सूक्ष्मता के साथ इसी बात का अन्वेषण किया है, जिसने हमें सच्ची मित्रता की आधारशिला , प्रेम की अनिश्चितताओं का सामना करने का साहस , तथा माता-पिता बनने और स्वस्थ रिश्ते में अंतरंगता और स्वतंत्रता के संतुलन पर दी गई शायद सबसे बेहतरीन सलाह पर अपना स्थायी ज्ञान दिया है।

खलील जिब्रान, स्व-चित्र

जब एक खगोलशास्त्री जिब्रान के नायक को समय के बारे में बोलने के लिए कहता है, तो पैगम्बर जवाब देते हैं:

आप समय को मापहीन और अपरिमेय मापेंगे।
आप अपने आचरण को समायोजित करेंगे और यहां तक ​​कि घंटों और मौसमों के अनुसार अपनी आत्मा के मार्ग को भी निर्देशित करेंगे।
समय की एक धारा बनाओगे जिसके किनारे बैठ कर उसका बहना देखोगे।
फिर भी आपके अंदर का कालातीत जीवन की कालातीतता से अवगत है,
और जानता है कि कल आज की स्मृति मात्र है और आने वाला कल आज का स्वप्न है।
और वह जो तुम्हारे भीतर गाता है और चिंतन करता है, वह अभी भी उस प्रथम क्षण की सीमाओं के भीतर निवास कर रहा है जिसने तारों को अंतरिक्ष में बिखेर दिया था।

ए वेलोसिटी ऑफ़ बीइंग: लेटर्स टू ए यंग रीडर से लिया हॉलोरन द्वारा कला। प्रिंट के रूप में उपलब्ध है।

समय, परिवर्तन और हृदय के मौसमों पर पैटी स्मिथ के सुंदर ध्यान को याद दिलाते हुए, उन्होंने कहा:

और क्या समय भी प्रेम की तरह अविभाजित और गतिहीन नहीं है?
लेकिन यदि आपको अपने विचार में समय को ऋतुओं में मापना है, तो प्रत्येक ऋतु को अन्य सभी ऋतुओं को घेरने दें,
और आज अतीत को स्मृति के साथ और भविष्य को लालसा के साथ गले लगाओ।

मौन, एकांत और स्वयं को जानने के साहस पर जिब्रान के विचारों को पूरक बनाएं, फिर समय की धारणा किस प्रकार स्वयं के हमारे अनुभव को प्रभावित करती है , इस बारे में आकर्षक समकालीन तंत्रिका-मनोविज्ञान के साथ एक शताब्दी आगे की यात्रा करें और नील गैमन द्वारा ली गिनी की कालातीतता की कविता को अपने 100 वर्षीय चचेरे भाई को पढ़ते हुए एक मार्मिक रिकॉर्डिंग सुनें।

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COMMUNITY REFLECTIONS

1 PAST RESPONSES

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bmiller Jan 14, 2020

I often refer back to an observation by Ernst Mach (one of the founders of Quantum Physics): “It is impossible to measure the changes in things by time. Rather, time is an abstraction at which we arrive by the changes in things.”

It seems “time”, like “color” or “sound”, is an experience, not a thing that is external to and independent of our perception. For example, there is no color in the universe, only differing wavelengths of electromagnetic energy. The 'red’ or ‘green’ is an experience concocted in our brains in order to distinguish them. The passage of time is a similar phenomenon.