Back to Stories

Kahlil Gibran O Času přátelství

Poslední dobou přemýšlím o čase, když sleduji, jak se roční období obrací a čekám, až nastane zdánlivě nekonečná sezóna srdce; Přemýšlel jsem o krásném „Hymnu na čas“ Ursuly K. Le Guinové a jeho kaleidoskopickém pohledu na čas jako hvězdný prach rozptýlený v „záření každé jasné galaxie“ a „oči pozorující záři“, čas jako portál, který „uvolňuje prostor pro odchod a návrat domů“, čas jako lůno, v němž „vše začíná“; Přemýšlel jsem o Senecovi, který před tisíci sezónami ve svém stoickém klíči k životu s přítomností trval na tom, že „nic není naše, kromě času“.

A přesto je na tomto pojetí času jako majetku něco zvláštního. Jsme žádáni, abychom dali věcem čas; mluvíme o tom, že si bereme čas – volno od něčeho, čas na něco. Ale jak dáme nebo vezmeme tento jemnozrnný písek, který proklouzne mezi prsty ve chvíli, kdy se ho pokoušíme nabrat? Možná, že čas není ani tak látkou v ruce, jako spíše látkou ruky; možná měl Borges pravdu ve svém vznešeném vyvracení času : „Čas je řeka, která mě unáší, ale já jsem řeka; je to tygr, který mě ničí, ale já jsem tygr; je to oheň, který mě stravuje, ale já jsem oheň.

Jak se tedy spřátelíme s tou věcí, která nás ničí a zároveň je námi?

To je to, co básník, malíř a filozof Kahlil Gibran (6. ledna 1883 – 10. dubna 1931) zkoumá s velkou jemností sentimentu v pasáži ze své nadčasově odměňující klasiky z roku 1923 Prorok ( veřejná knihovna ), která nám také dala jeho pouta trvalé přátelství, nejisté počasí a jaké mohou být stavební kameny skutečné lásky. nejlepší rady, jaké kdy byly nabídnuty o výchově ao rovnováze intimity a nezávislosti ve zdravém vztahu .

Kahlil Gibran, autoportrét

Když astronom přizve Džibránova hlavního hrdinu, aby mluvil o čase, Prorok odpoví:

Měřili byste čas neměřitelný a neměřitelný.
Upravili byste své chování a dokonce byste řídili běh svého ducha podle hodin a ročních období.
Času byste si vytvořili potok, na jehož břehu byste seděli a sledovali jeho proudění.
Ale bezčasí ve vás si je vědomo nadčasovosti života,
A ví, že včerejšek je jen dnešní vzpomínkou a zítřek je dnešní sen.
A to, co ve vás zpívá a rozjímá, stále přebývá v mezích toho prvního okamžiku, který rozptýlil hvězdy do vesmíru.

Art by Lia Halloran z A Velocity of Being: Letters to a Young Reader . K dispozici jako potisk .

V sentimentu, který připomíná elegantní meditaci Patti Smith o čase, transformaci a ročních obdobích srdce , dodává:

A není čas stejně jako láska, nerozdělený a bez tempa?
Ale pokud ve své myšlence musíte měřit čas na roční období, nechejte každé roční období obklopovat všechna ostatní roční období,
A nechť dnešek zahrnuje minulost vzpomínkou a budoucnost touhou.

Doplňte Gibranem o tichu, samotě a odvaze poznat sami sebe , pak cestujte časem o století dopředu s fascinující současnou neuropsychologií toho , jak vnímání času moduluje naši zkušenost sebe sama, a dojemnou nahrávkou Neila Gaimana , jak čte Le Guinovu ódu na nadčasovost svému 100letému bratranci.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

1 PAST RESPONSES

User avatar
bmiller Jan 14, 2020

I often refer back to an observation by Ernst Mach (one of the founders of Quantum Physics): “It is impossible to measure the changes in things by time. Rather, time is an abstraction at which we arrive by the changes in things.”

It seems “time”, like “color” or “sound”, is an experience, not a thing that is external to and independent of our perception. For example, there is no color in the universe, only differing wavelengths of electromagnetic energy. The 'red’ or ‘green’ is an experience concocted in our brains in order to distinguish them. The passage of time is a similar phenomenon.