Back to Stories

خلیل جبران دوستی کے وقت

میں حال ہی میں وقت کے بارے میں سوچ رہا ہوں، جب میں موسموں کو بدلتے دیکھتا ہوں اور دل کے ایک بظاہر نہ ختم ہونے والے موسم کا انتظار کرتا ہوں؛ میں Ursula K. Le Guin کے پیارے "Hymn to Time" اور وقت کے بارے میں اس کے کلیڈوسکوپک منظر کے بارے میں سوچ رہا ہوں جیسے "ہر روشن کہکشاں کی چمک" میں بکھرے ہوئے ستاروں کی دھول اور "آنکھیں چمکتی ہوئی چمک،" وقت کو ایک پورٹل کے طور پر جو "گھر جانے اور آنے کے لیے جگہ بناتی ہے،" وقت ایک رحم کے طور پر جس میں "سب کچھ ہوتا ہے"؛ میں سینیکا کے بارے میں سوچ رہا ہوں، جس نے ہزاروں سیزن پہلے اپنی موجودگی کے ساتھ زندگی گزارنے کے لیے اسٹوئک کی کلید میں اصرار کیا تھا کہ "وقت کے علاوہ ہمارا کچھ نہیں ہے۔"

اور ابھی تک جائیداد کے طور پر وقت کے اس تصور کے بارے میں کچھ عجیب بات ہے۔ ہم چیزوں کو وقت دینے کے لئے کہا جاتا ہے؛ ہم وقت نکالنے کی بات کرتے ہیں - کسی چیز سے دور، کسی چیز کی طرف وقت۔ لیکن ہم اس باریک دانے والی ریت کو کیسے دیں یا لیں جو اس وقت انگلیوں سے پھسل جاتی ہے جب ہم اسے پینے کی کوشش کرتے ہیں؟ شاید وقت ہاتھ میں اتنا مادہ نہیں جتنا ہاتھ کا مادہ۔ شاید بورجیس نے وقت کی اپنی شاندار تردید میں درست کہا تھا: "وقت ایک دریا ہے جو مجھے بہا لے جاتا ہے، لیکن میں دریا ہوں؛ یہ ایک شیر ہے جو مجھے تباہ کرتا ہے، لیکن میں شیر ہوں؛ یہ ایک آگ ہے جو مجھے کھا جاتی ہے، لیکن میں آگ ہوں۔"

تو پھر ہم اس چیز سے دوستی کیسے کریں جو ہمیں تباہ کرتی ہے اور ہم دونوں؟

اسی کو شاعر، مصور اور فلسفی خلیل جبران (6 جنوری 1883 تا 10 اپریل 1931) اپنے 1923 کے کلاسک دی نبی ( پبلک لائبریری ) کے ایک حوالے میں جذبات کی بڑی باریک بینی کے ساتھ دریافت کرتے ہیں، جس نے ہمیں اپنے حقیقی دوست کے ساتھ رہنے والے دوست کی تعمیر کے حوالے سے آگاہ کیا ۔ محبت کی غیر یقینی صورتحال ، اور والدین کی پرورش اور صحت مند رشتے میں قربت اور آزادی کے توازن پر اب تک کا بہترین مشورہ کیا ہو سکتا ہے۔

خلیل جبران، سیلف پورٹریٹ

جب ایک ماہر فلکیات نے جبران کے مرکزی کردار کو وقت کی بات کرنے کا اشارہ کیا تو پیغمبر جواب دیتے ہیں:

آپ وقت کو ناپ تول اور بے حد ناپیں گے۔
آپ اپنے طرز عمل کو ایڈجسٹ کریں گے اور یہاں تک کہ گھنٹوں اور موسموں کے مطابق آپ کی روح کے راستے کو بھی ہدایت کریں گے۔
وقتاً فوقتاً آپ ایک ندی بنا لیتے جس کے کنارے بیٹھ کر اسے بہتا دیکھتے۔
پھر بھی تجھ میں بے وقت زندگی کی بے وقتی سے واقف ہے
اور جانتا ہے کہ کل ہے مگر آج کی یاد اور آنے والا کل آج کا خواب ہے۔
اور وہ جو آپ میں گاتا ہے اور غور کرتا ہے وہ ابھی تک اس پہلے لمحے کی حدود میں رہتا ہے جس نے ستاروں کو خلا میں بکھیر دیا تھا۔

A Velocity of Being سے لیا Halloran کا آرٹ: ایک نوجوان قاری کو خط ۔ پرنٹ کے طور پر دستیاب ہے۔

ایک ایسے جذبات میں جو پیٹی اسمتھ کے وقت، تبدیلی اور دل کے موسموں کے بارے میں خوبصورت مراقبہ کو ذہن میں لاتا ہے، وہ مزید کہتے ہیں:

اور کیا وقت بھی نہیں جیسا کہ محبت ہے، غیر منقسم اور بے وقت؟
لیکن اگر آپ کے خیال میں آپ کو وقت کو موسموں میں ناپنا چاہیے، تو ہر موسم کو باقی تمام موسموں کو گھیرنے دیں۔
اور آج ماضی کو یاد کے ساتھ اور مستقبل کو آرزو کے ساتھ گلے لگانے دیں۔

خاموشی، تنہائی، اور خود کو جاننے کی ہمت پر جبران کے ساتھ تکمیل کریں، پھر وقت کی دلچسپ عصری نیورو سائیکولوجی کے ساتھ ایک صدی آگے کا سفر کریں کہ کس طرح وقت کا ادراک ہمارے خود کے تجربے کو تبدیل کرتا ہے اور نیل گیمن کی ایک دل کو چھونے والی ریکارڈنگ جس میں لی گِن کے اپنے 100 سالہ کزن کے لیے بے وقتی کی کہانی پڑھ رہے ہیں ۔

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

1 PAST RESPONSES

User avatar
bmiller Jan 14, 2020

I often refer back to an observation by Ernst Mach (one of the founders of Quantum Physics): “It is impossible to measure the changes in things by time. Rather, time is an abstraction at which we arrive by the changes in things.”

It seems “time”, like “color” or “sound”, is an experience, not a thing that is external to and independent of our perception. For example, there is no color in the universe, only differing wavelengths of electromagnetic energy. The 'red’ or ‘green’ is an experience concocted in our brains in order to distinguish them. The passage of time is a similar phenomenon.