ฉันได้คิดถึงเรื่องเวลาในช่วงหลังนี้ ขณะที่ฉันเฝ้าดูฤดูกาลต่างๆ เปลี่ยนไป และรอคอยฤดูกาลแห่งหัวใจที่ดูเหมือนจะไม่มีวันสิ้นสุดที่จะมาถึง ฉันนึกถึงบท กวี “Hymn to Time” อันงดงามของ Ursula K. Le Guin และมุมมองแบบหลายมิติของเวลาในฐานะฝุ่นดาวที่กระจัดกระจายใน “ความสว่างไสวของกาแล็กซีที่สว่างไสวแต่ละแห่ง” และ “ดวงตาที่เฝ้ามองความสว่างไสว” เวลาในฐานะประตูมิติที่ “เปิดพื้นที่สำหรับการไปและกลับบ้าน” เวลาในฐานะมดลูกที่ “เริ่มต้นการสิ้นสุดทั้งหมด” ฉันนึกถึง Seneca ซึ่งหลายพันฤดูกาลที่ผ่านมาได้ยืนกรานใน กุญแจสำคัญของสโตอิกในการใช้ชีวิตอย่างมีสติ ว่า “ไม่มีสิ่งใดเป็นของเรา ยกเว้นเวลา”
อย่างไรก็ตาม ยังมีบางอย่างที่แปลกประหลาดเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องเวลาในฐานะทรัพย์สิน เราถูกขอให้ให้เวลากับสิ่งต่างๆ เราพูดถึงการใช้เวลา เวลาพักผ่อนจากสิ่งหนึ่ง เวลามุ่งไปสู่สิ่งหนึ่ง แต่เราให้หรือรับเม็ดทรายละเอียดที่หลุดลอยจากนิ้วมือได้อย่างไรในทันทีที่เราพยายามคว้ามันไว้ บางทีเวลาอาจไม่ใช่สาระสำคัญในมือ แต่เป็นสาระสำคัญในมือ บางทีบอร์เคสอาจจะถูกต้องใน การหักล้างเวลาอย่างสูงส่ง ของเขา: "เวลาเป็นเหมือนสายน้ำที่พัดพาฉันไปตามทาง แต่ฉันคือสายน้ำ เวลาเป็นเหมือนเสือที่ทำลายฉัน แต่ฉันคือเสือ เวลาเป็นเหมือนไฟที่เผาผลาญฉัน แต่ฉันคือไฟ"
แล้วเราจะเป็นมิตรกับสิ่งที่ทำลายเราและเป็นเราได้อย่างไร?
นั่นคือสิ่งที่นักประพันธ์ จิตรกร และนักปรัชญา Kahlil Gibran (6 มกราคม 1883–10 เมษายน 1931) สำรวจด้วยความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนอย่างยิ่งในข้อความจากหนังสือคลาสสิกอันทรงคุณค่าในปี 1923 ของเขา เรื่อง The Prophet ( ห้องสมุดสาธารณะ ) ซึ่งยังมอบภูมิปัญญาที่ยั่งยืนแก่เราเกี่ยวกับ รากฐานของมิตรภาพที่แท้จริง ความกล้าที่จะต้านทานความไม่แน่นอนของความรัก และคำแนะนำที่ดีที่สุดที่เคยมีมาเกี่ยวกับ การเลี้ยงลูก และเกี่ยวกับ ความสมดุลของความสนิทสนมและความเป็นอิสระในความสัมพันธ์ที่ดีต่อสุขภาพ
คาลิล ยิบราน ภาพเหมือนตนเอง
เมื่อนักดาราศาสตร์ชักชวนตัวเอกของยิบรานให้พูดถึงเวลา ผู้เผยพระวจนะก็ตอบว่า:
คุณจะวัดเวลาในสิ่งที่ไม่มีการวัดและสิ่งที่ไม่สามารถวัดได้
ท่านทั้งหลายจะปรับเปลี่ยนพฤติกรรมและกำหนดทิศทางของจิตวิญญาณตามเวลาและฤดูกาล
ในกาลเวลาพระองค์จะทรงสร้างลำธารขึ้น และทรงนั่งดูมันไหลอยู่บนฝั่ง
แต่ความไร้กาลเวลาในตัวคุณนั้นตระหนักถึงความไร้กาลเวลาของชีวิต
และรู้ว่าเมื่อวานเป็นเพียงความทรงจำของวันนี้ และพรุ่งนี้เป็นเพียงความฝันของวันนี้
และสิ่งที่ร้องเพลงและพินิจอยู่ภายในตัวคุณยังคงอยู่ในขอบเขตของช่วงเวลาแรกนั้นที่กระจายดวงดาวไปในอวกาศ
งานศิลปะโดย Lia Halloran จาก A Velocity of Being: Letters to a Young Reader มีจำหน่าย เป็นสิ่งพิมพ์
ด้วยความรู้สึกที่ชวนให้นึกถึงการทำสมาธิอันสง่างามของ Patti Smith เกี่ยวกับ เวลา การเปลี่ยนแปลง และฤดูกาลของหัวใจ เขาได้เสริมว่า:
และเวลามิใช่เป็นเช่นเดียวกับความรักที่ไม่มีวันแบ่งแยกและไม่มีก้าวเดินหรือ?
แต่ถ้าในความคิดของคุณ คุณต้องวัดเวลาเป็นฤดูกาล ให้แต่ละฤดูกาลล้อมรอบฤดูกาลอื่นๆ ทั้งหมด
และให้วันนี้โอบกอดอดีตด้วยการรำลึก และอนาคตด้วยการโหยหา
เสริมด้วย Gibran เกี่ยวกับ ความเงียบ ความสันโดษ และความกล้าที่จะรู้จักตัวเอง จากนั้นเดินทางข้ามเวลาไปข้างหน้าหนึ่งศตวรรษด้วยจิตวิทยาประสาทร่วมสมัยที่น่าสนใจเกี่ยวกับ การรับรู้เวลาปรับเปลี่ยนประสบการณ์ของเราเกี่ยวกับตนเอง และการบันทึกเสียงอันน่าประทับใจของ Neil Gaiman ที่อ่านบทกวีเรื่องความไร้กาลเวลาของ Le Guin ให้กับลูกพี่ลูกน้องวัย 100 ปีของเขา


COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
I often refer back to an observation by Ernst Mach (one of the founders of Quantum Physics): “It is impossible to measure the changes in things by time. Rather, time is an abstraction at which we arrive by the changes in things.”
It seems “time”, like “color” or “sound”, is an experience, not a thing that is external to and independent of our perception. For example, there is no color in the universe, only differing wavelengths of electromagnetic energy. The 'red’ or ‘green’ is an experience concocted in our brains in order to distinguish them. The passage of time is a similar phenomenon.