V poslednej dobe som premýšľal o čase, keď sledujem, ako sa ročné obdobia otáčajú a čakám na zdanlivo nekonečné obdobie srdca; Premýšľal som o nádhernej „Hymne na čas“ Ursuly K. Le Guinovej a jej kaleidoskopickom pohľade na čas ako hviezdny prach rozptýlený v „žiari každej jasnej galaxie“ a „oči pozorujúce žiaru“, čas ako portál, ktorý „uvoľňuje priestor pre odchod a návrat domov“, čas ako lono, v ktorom „všetko začína; Premýšľal som o Senecovi, ktorý pred tisíckami sezón trval vo svojom stoickom kľúči k životu s prítomnosťou, že „nič nie je naše, okrem času“.
A predsa je na tomto poňatí času ako majetku niečo zvláštne. Žiada sa od nás, aby sme veciam dali čas; hovoríme o zobratí si času — voľna z niečoho, času na niečo. Ale ako dáme alebo vezmeme tento jemnozrnný piesok, ktorý prekĺzne medzi prstami v momente, keď sa ho pokúsime nabrať? Možno čas nie je ani tak hmotou v ruke, ako hmotou ruky; možno mal Borges pravdu vo svojom vznešenom vyvrátení času : „Čas je rieka, ktorá ma unáša, ale ja som rieka; je to tiger, ktorý ma ničí, ale ja som tiger; je to oheň, ktorý ma stravuje, ale ja som oheň.
Ako sa teda spriatelíme s tou vecou, ktorá nás ničí a je nami?
To je to, čo básnik, maliar a filozof Kahlil Gibran (6. januára 1883 – 10. apríla 1931) skúma s veľkou jemnosťou sentimentu v pasáži zo svojej nadčasovo odmeňujúcej klasiky z roku 1923 Prorok ( verejná knižnica ), ktorá nám dala aj jeho putá trvalého priateľstva, neistú múdrosť a odvahu na stavebných kameňoch skutočnej lásky. najlepšia rada, aká kedy bola poskytnutá o rodičovstve ao rovnováhe intimity a nezávislosti v zdravom vzťahu .
Kahlil Gibran, autoportrét
Keď astronóm kývne Džibránovmu protagonistovi, aby hovoril o čase, Prorok odpovie:
Zmerali by ste čas nemerateľný a nemerateľný.
Upravil by si svoje správanie a dokonca by si usmernil chod svojho ducha podľa hodín a ročných období.
Časom by ste si vytvorili potok, na ktorého brehu by ste sedeli a sledovali jeho prúdenie.
Napriek tomu si bezčasí vo vás uvedomuje nadčasovosť života,
A vie, že včerajšok je len dnešná spomienka a zajtrajšok je dnešný sen.
A to, čo vo vás spieva a rozjíma, stále prebýva v hraniciach toho prvého okamihu, ktorý rozptýlil hviezdy do vesmíru.
Art by Lia Halloran z A Velocity of Being: Letters to a Young Reader . Dostupné ako potlač .
V pocite, ktorý pripomína elegantnú meditáciu Patti Smithovej o čase, transformácii a ročných obdobiach srdca , dodáva:
A nie je čas rovnako ako láska, nerozdelený a bez tempa?
Ale ak vo svojej myšlienke musíte merať čas na ročné obdobia, nechajte každé ročné obdobie obklopiť všetky ostatné ročné obdobia,
A dnešok objíme minulosť spomienkou a budúcnosť túžbou.
Doplňte Gibranom o tichu, samote a odvahe poznať seba samého , potom cestujte v čase o storočie dopredu s fascinujúcou súčasnou neuropsychológiou o tom , ako vnímanie času moduluje našu skúsenosť so sebou samým, a dojímavou nahrávkou Neila Gaimana čítajúceho Le Guinovu ódu na nadčasovosť svojej 100-ročnej sesternici.


COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
I often refer back to an observation by Ernst Mach (one of the founders of Quantum Physics): “It is impossible to measure the changes in things by time. Rather, time is an abstraction at which we arrive by the changes in things.”
It seems “time”, like “color” or “sound”, is an experience, not a thing that is external to and independent of our perception. For example, there is no color in the universe, only differing wavelengths of electromagnetic energy. The 'red’ or ‘green’ is an experience concocted in our brains in order to distinguish them. The passage of time is a similar phenomenon.