Back to Stories

Kahlil Gibran ystävystymisajasta

Olen viime aikoina ajatellut aikaa, kun katselen vuodenaikojen vaihtumista ja odotan loputtomalta tuntuvan sydämen kauden alkamista; Olen ajatellut Ursula K. Le Guinin ihanaa "Ajan hymniä" ja sen kaleidoskooppista näkemystä ajasta tähtipölynä, joka on hajallaan "jokaisen kirkkaan galaksin säteilyssä" ja "silmät, jotka katsovat säteilyä", aikaa portaalina, joka "antaa tilaa mennä ja kotiinpaluulle", aikaa kohtuna, jossa "kaikki alkaa"; Olen ajatellut Senecaa, joka tuhansia vuodenaikoja sitten vaati stoalaisen läsnäolon kanssa elämisen avaimessa, että "mikään ei ole meidän paitsi aika".

Ja kuitenkin tässä ajattelussa omaisuutena on jotain outoa. Meitä pyydetään antamaan asioille aikaa; puhumme ajan ottamisesta – aikaa jostain, aikaa kohti jotakin. Mutta kuinka voimme antaa tai ottaa tätä hienojakoista hiekkaa, joka liukuu sormien läpi, kun yritämme kuppia sitä? Ehkä aika ei ole niinkään kädessä oleva aine kuin käden aine; Ehkä Borges oli oikeassa ylevässä ajan kiistämisessä : "Aika on joki, joka pyyhkäisee minua pitkin, mutta minä olen joki; se on tiikeri, joka tuhoaa minut, mutta minä olen tiikeri; se on tuli, joka kuluttaa minut, mutta minä olen tuli."

Kuinka sitten ystävystymme asian kanssa, joka sekä tuhoaa meidät että on meidät?

Tätä runoilija, taidemaalari ja filosofi Kahlil Gibran (6. tammikuuta 1883–10. huhtikuuta 1931) tutkii erittäin hienovaraisesti jaksossa hänen ajattoman palkitsevasta klassikosta 1923 Profeetta ( julkinen kirjasto ), joka myös antoi meille hänen pysyvän ystävänsä rakennuspalikka, todellisen ystävän , sään rakennuspalikka. rakkauden epävarmuustekijät ja parhaat neuvot, joita on koskaan annettu vanhemmuudesta sekä läheisyyden ja itsenäisyyden tasapainosta terveessä suhteessa .

Kahlil Gibran, omakuva

Kun tähtitieteilijä viittoi Gibranin päähenkilöä puhumaan ajasta, profeetta vastaa:

Mittaisit aikaa mittaamattomana ja mittaamattomana.
Säädät käyttäytymistäsi ja jopa ohjasit henkesi kulkua tunteiden ja vuodenaikojen mukaan.
Aikanaan tekisit virran, jonka rannalla istuisit ja katselisit sen virtaamista.
Silti ajaton sinussa on tietoinen elämän ajattomuudesta,
Ja tietää, että eilinen on vain tämän päivän muisto ja huominen tämän päivän unelma.
Ja se, mikä sinussa laulaa ja mietiskelee, asuu edelleen sen ensimmäisen hetken rajoissa, joka hajotti tähdet avaruuteen.

Lia Halloranin taide elokuvasta A Velocity of Being: Kirjeitä nuorelle lukijalle . Saatavana printtina .

Tunnelmassa, joka tuo mieleen Patti Smithin elegantin mietiskelyn ajasta, muutoksesta ja sydämen vuodenajoista , hän lisää:

Ja eikö aika ole niin kuin rakkauskin, jakamaton ja tahditon?
Mutta jos sinun ajatuksissasi sinun on mitattava aika vuodenajoiksi, ympäröiköön jokainen vuodenaika kaikki muut vuodenajat,
Ja anna tämän päivän syleillä menneisyyttä muistelemalla ja tulevaisuutta kaipauksella.

Täydennä Gibrania hiljaisuudella, yksinäisyydellä ja rohkeudella tuntea itsesi , ja matkusta sitten aikamatka sata vuotta eteenpäin kiehtovalla nykyajan neuropsykologialla , kuinka ajan havainto muokkaa itsekokemustamme, ja koskettavalla tallenteella, jossa Neil Gaiman lukee Le Guinin oodia ajattomuudesta 100-vuotiaalle serkkulleen.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

1 PAST RESPONSES

User avatar
bmiller Jan 14, 2020

I often refer back to an observation by Ernst Mach (one of the founders of Quantum Physics): “It is impossible to measure the changes in things by time. Rather, time is an abstraction at which we arrive by the changes in things.”

It seems “time”, like “color” or “sound”, is an experience, not a thing that is external to and independent of our perception. For example, there is no color in the universe, only differing wavelengths of electromagnetic energy. The 'red’ or ‘green’ is an experience concocted in our brains in order to distinguish them. The passage of time is a similar phenomenon.