Back to Stories

Kahlil Gibran Apie draugystės laiką

Pastaruoju metu galvoju apie laiką, kai stebiu, kaip keičiasi metų laikai ir laukiu, kol prasidės, regis, nesibaigiantis širdies sezonas; Mąsčiau apie nuostabią Ursulos K. Le Guin „Himną laikui“ ir jos kaleidoskopinį laiko vaizdą kaip žvaigždžių dulkes, išsibarsčiusias „kiekvienos ryškios galaktikos spindėjime“, ir „akys, žvelgiančias į spindesį“, laiką kaip portalą, „atliekantį vietos eiti ir grįžti namo“, laiką kaip įsčias, kuriose „viskas prasideda“; Aš galvojau apie Seneką, kuris prieš tūkstančius sezonų savo stoiko raktu gyventi su buvimu tvirtino, kad „nieko nėra mūsų, išskyrus laiką“.

Ir vis dėlto šioje laiko, kaip nuosavybės, sampratoje yra kažkas keisto. Mūsų prašoma skirti laiko; mes kalbame apie laiko skyrimą – laisvą nuo kažko, laiką kažkam. Bet kaip duoti ar paimti šį smulkiagrūdį smėlį, kuris praslysta pro pirštus tuo metu, kai bandome jį supilti? Galbūt laikas yra ne tiek rankos medžiaga, kiek rankos esmė; Galbūt Borgesas buvo teisus savo didingai paneigdamas laiką : „Laikas yra upė, kuri mane plaukia, bet aš esu upė; tai tigras, kuris mane naikina, bet aš esu tigras; tai ugnis, kuri ryja mane, bet aš esu ugnis“.

Kaip tada susidraugauti su daiktu, kuris mus ir naikina, ir yra mes?

Būtent tai poetas, tapytojas ir filosofas Kahlilis Gibranas (1883 m. sausio 6 d.–1931 m. balandžio 10 d.) labai subtiliai nagrinėja savo amžinai pasitenkinančio 1923 m. klasikos „Pranašo“ ( viešoji biblioteka ) ištraukoje, kuri taip pat suteikė mums savo laivybos draugystės išmintį, ištikimą orų draugystę. meilės neapibrėžtumas ir tai, kas gali būti geriausias kada nors pateiktas patarimas apie auklėjimą ir intymumo bei nepriklausomybės pusiausvyrą sveikuose santykiuose .

Kahlilas Gibranas, autoportretas

Kai astronomas vilioja Gibrano veikėją kalbėti apie laiką, pranašas atsako:

Jūs išmatuotumėte laiką bematišką ir neišmatuojamą.
Jūs pakoreguotumėte savo elgesį ir net nukreiptumėte savo dvasios kryptį pagal valandas ir metų laikus.
Ateina laikas, kai sukurtum upelį, ant kurio kranto sėdėtum ir žiūrėtum, kaip jis teka.
Tačiau amžinasis tavyje suvokia gyvenimo belaikiškumą,
Ir žino, kad vakarykštė diena yra tik šios dienos prisiminimas, o rytojus yra šios dienos svajonė.
Ir tai, kas jumyse dainuoja ir mąsto, tebegyvena tos pirmosios akimirkos, kuri išsklaidė žvaigždes į erdvę, ribose.

Lia Halloran menas iš A Locity of Being: Laiškai jaunam skaitytojui . Galima įsigyti kaip spaudinį .

Atsimindamas elegantišką Patti Smith meditaciją apie laiką, transformaciją ir širdies metų laikus , jis priduria:

Ir argi laikas nėra toks, koks yra meilė, nedalomas ir nepastovus?
Bet jei savo mintyse turite matuoti laiką į metų laikus, tegul kiekvienas sezonas apgaubia visus kitus metų laikus,
Ir tegul šiandien apkabina praeitį su prisiminimu ir ateitį su ilgesiu.

Papildykite Gibranu apie tylą, vienatvę ir drąsą pažinti save , tada keliaukite šimtmetį į priekį su žavia šiuolaikine neuropsichologija, kaip laiko suvokimas moduliuoja mūsų patirtį apie save, ir jaudinantį Neilo Gaimano įrašą , skaitantį Le Guino odę amžinumui savo 100-mečiui pusbroliui.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

1 PAST RESPONSES

User avatar
bmiller Jan 14, 2020

I often refer back to an observation by Ernst Mach (one of the founders of Quantum Physics): “It is impossible to measure the changes in things by time. Rather, time is an abstraction at which we arrive by the changes in things.”

It seems “time”, like “color” or “sound”, is an experience, not a thing that is external to and independent of our perception. For example, there is no color in the universe, only differing wavelengths of electromagnetic energy. The 'red’ or ‘green’ is an experience concocted in our brains in order to distinguish them. The passage of time is a similar phenomenon.