اكتشاف وتجسيد هدف الحياة الفريد

مقتطف من اكتشاف الهدف: عمل الروح وثماني الغرض

يشير الغرض إلى الدعوة العميقة لروحك، والمكان

الذي تنتمي إليه والسبب الرئيسي لتجسدك.

كيف يكتشف المرء هدفه الفريد في الحياة ويجسده؟ يُناقش موضوع هدف الحياة هنا في ضوء ما يلي: ١. هناك ثلاثة أهداف مميزة: الاستيقاظ، والنمو، والظهور. ١. ٢. يولد الإنسان بهدف فريد يُفهم على أفضل وجه في سياق روحه. ٣. مفتاح إدراك هدف الحياة بوضوح هو الانخراط في العمل الروحي. ٤. تعمل قوى عديدة ضد اكتشاف الهدف وتتطلب الاهتمام. ٥. تُشكل ثمانية جوانب هدفًا فريدًا على مستوى الروح: يُعرف باسم "مثمن هدف الشخص".

الجزء الأول - ثلاثة عوالم، حياة واحدة

من خلال أدواري المتعددة في مسيرتي المهنية - والتي شملت العمل كمعالج نفسي، ومعلم تأمل، ومرشد للهدف - لاحظتُ بنفسي اختلاف أهداف كلٍّ من هذه المسارات المعرفية. كما توصلتُ إلى أن العنصر المفقود في كلٍّ من الروحانية وعلم النفس هو إدراك أهمية الهدف. فعلى عكس العلاج النفسي، الذي يعزز الشفاء والنمو على مستوى الأنا، وعلى عكس التأمل الذي يُركز على الراحة كوعي مطلق، يساعد مرشد الهدف العميل على تحديد هدفه في هذه الحياة.

في العديد من أشكال التأمل، يتساءل المرء "من أنا؟". في العلاج النفسي، يبحث المرء "كيف أشفى وأصبح أكثر سعادة؟". في العمل الروحي، يستكشف المرء "ما الذي تنوي فعله بحياتك الجامحة والثمينة؟".2 لا يُثمر أيٌّ من هذه الاستفسارات ثماره بسهولة. ومع ذلك، فإن سنوات من التثقيف الدقيق يمكن أن تُثمر نتائج فعّالة في كلٍّ من هذه المساعي: الاستنارة (ثمرة التأمل)؛ والنضج العاطفي (ثمرة العلاج)؛ والهدف (ثمرة العمل الروحي) - أي اكتشاف هدفك الفريد والتعبير عنه، حيث "تلتقي سعادتك العميقة وجوع العالم العميق".3 (ملاحظة: سيتم تعريف الروح في الجزء الثاني، والعمل الروحي في الجزء الثالث).

يُشكّل كلٌّ من هذه المسارات الثلاثة ما أُفضّل تسميته عالمًا متكاملًا للتطور البشري، ولكلٍّ منها غايته الخاصة. واستنادًا إلى علم الكونيات اليوناني القديم، والصوفية، والشاماني، يُمكننا الإشارة إلى هذه العوالم الثلاثة بالعالم العلوي (النيرفانا، الجنة، التنوير)، والعالم الأوسط (البلوغ العاطفي)، والعالم السفلي (تجسيد غاية الروح). يُظهر الشكل 1 العوالم الثلاثة واستفساراتها ورغباتها ومساراتها ونقاط تركيزها وأهدافها المُحدّدة. (ملاحظة: يُرجى مراجعة الملاحظة الأخيرة من هذه المقالة، "توضيح خريطة العوالم الثلاثة" ، للاطلاع على رسمين إضافيين للخريطة). يظهر عالم مختلف حسب المكان الذي نُركّز فيه انتباهنا.

الشكل 1: رسم بياني للعوالم الثلاثة

عندما يُركز المتأمل انتباهه على الوعي نفسه، فإنه يختبر وعيًا خالصًا (ما سأشير إليه عادةً في هذه المقالة بالوعي غير المزدوج غير المحدود). ولأن تذوق هذا الوعي يُضفي على النفس شعورًا بالحرية البدائية، فقد اعتُبرت هذه "اليقظة في العالم العلوي" (أو التنوير التقليدي) غالبًا الغاية الأسمى للحياة. في الواقع، هناك العديد من الأديرة التي امتلأت لقرون بأفراد يعتبرون تنوير العالم العلوي الهدف الأساسي لحياتهم.

يشير "الاستيقاظ" في هذا السياق إلى الاستيقاظ من تماهي حصري مع الأنا/الشخصية، إلى وعيٍ لامحدود. وبتعبير أدق، نستيقظ في الواقع كوعيٍ لامحدود، لا داخله . ومع ذلك، فإن هذا الوعي ليس مُجرّدًا من التجسيد أو غير مُؤسّس. فالاستيقاظ الحقيقي اللامحدود يتضمن حميميةً وحدويةً مع الخلق أجمع.

هناك تآزر قيّم بين ممارسة العالم العلوي/التأمل والعمل الروحي. إن تجاوز العقل الخطابي من خلال الوعي التأملي يُخفف من هيمنة الأنا. يُساعد هذا التخفيف على إدراك الروح وغاية الروح. في كلٍّ من التأمل والعمل الروحي، تضيق أو تلين الحدود بين الذات التقليدية و"الآخر" (الروح أو النفس).

من خلال العلاج النفسي ، أو ما أسميه أحيانًا "عمل الأنا"، نُعيد إلى الأذهان أجزائنا المفقودة، والظل إلى النور، واللاوعي إلى الوعي. عندما يُركز الوعي بفضول على شخصيتنا اليومية في العلاج النفسي التقليدي 4، قد ننجح في دمج جوانب ذواتنا المختلفة. يمكن للاهتمام العلاجي المُستمر أن يدفعنا إلى بلوغ مرحلة نضج عاطفية مستقرة (في الغالب) - مساحة نفسية حيث يُمكننا منح وتلقي الحب دون صعوبة مُفرطة، ونرتاح في ثقة هادئة وضبط للنفس. عمل العالم الأوسط ذو طبيعة علاقاتية - داخليًا (بين أجزاء من شخصية الأنا) وشخصيًا (بين شخصين أو أكثر).

ما العلاقة بين عمل الأنا وعمل الروح؟ غالبًا ما يختفي الهدف الذي وُلدنا من أجله تحت وطأة جهود الأنا المحمومة لنيل القبول والحب والاستحسان والتقدير. يُمكّننا العلاج النفسي من الوصول إلى مرحلة النضج العاطفي، مما يزيد من قدرتنا على استقبال الرسائل الصادرة من الروح والثقة بها. عندما يُخرج الإنسان الأنا من كل ما ظنّ أنه بحاجة إليه، يبقى على ما هو عليه.

العالم السفلي عندما يتجه الوعي نحو الروح، ينفتح عالم خيالي غني 5 من الشخصيات النموذجية الفطرية، مما يتيح لقاء الروح 6 - لمحة عن هدفك العميق. يمكن أن تظهر الشخصيات الخيالية/النموذجية كصور بصرية، ولكن أيضًا كإحساس محسوس بالهدف، حيث يضيء الجسم ويتماشى مع إحساسنا بالهدف. هنا في العالم السفلي، لا يهتم الوعي بالوعي غير المزدوج غير المحدود، ولا يركز على نضج الأنا. بدلاً من ذلك، يمكن لفت الانتباه بشكل غامض إلى هويتك الأسطورية الشعرية 7: السرد على مستوى الروح الذي يريد أن يعيش من خلالنا وكنا. تتجاوز الهوية الأسطورية الهويات الشائعة المتعلقة بالجنس والعرق والطبقة. يشير المصطلح إلى قدرتنا الفطرية على صنع الأساطير (سرد القصص) التي تولد من أعماقنا. تنشأ هذه الأساطير الشخصية من الروح بدلاً من أن تصنعها الأنا. يستيقظ سردٌ أسطوريٌّ شعريٌّ عندما نُدرك أعمق حوارٍ يُمكننا إجراؤه مع الحياة، ثم نعيش وفقًا لذلك. تتحوّل الأنا بفعل رواية/قصة الروح، مما يُنتج شخصيةً مُشبعةً بالروح. وبهذه الطريقة، يكون عيش هدف حياتنا تعبيرًا عن إدراك الأنا للروح. ستُركّز بقية هذه المقالة على الإجابة عن سؤال كيفية تحقيق هذا الإدراك. ما نسعى إليه في هذه المقالة هو فرصة كلٍّ منا لاكتشاف الجوانب الثمانية لهدف حياتنا، مُثمّن هدفنا الفريد. نظرًا للتهديد المُتزايد الذي نُشكّله على جميع أشكال الحياة (بما في ذلك جنسنا البشري)، فإن جميع أشكال الحياة على هذا الكوكب تحتاج الآن، أكثر من أي وقت مضى، إلى إنسانيةٍ مُدركةٍ لهدفها الفردي والجماعي.

يرجى ملاحظة أن نموذج العوالم الثلاثة الموضح أعلاه يمثل خريطة مبسطة للوعي البشري. وبالتالي، فهو بالضرورة يبني جدرانًا حيث لا وجود لها. على سبيل المثال، يشمل مصطلح "النمو" في بعض مدارس علم النفس (ولا سيما علم النفس العميق لكارل يونغ وعلم النفس النموذجي لجيمس هيلمان) كلاً من الصحة الذاتية والرحلة إلى الروح. من منظور هذه المناهج النفسية، يتناول "النمو" مستويات النضج التي تتجاوز الشخصية المستقرة. ويشمل ذلك القدرة على التركيز العميق والمستمر على تساؤلات الروح (العالم العلوي) والنفس (العالم السفلي).

مع ذلك، في هذه الخريطة المُبسّطة للعوالم الثلاثة، يُشير مصطلح "النمو" حصرًا إلى صحة وسلامة العالم الأوسط (أي نضج الأنا). في الوقت نفسه، لا أقصد الترويج لفكرة عدم تداخل هذه المسارات الثلاثة، بل التمييز بين مجالات توجيه الهدف والتأمل والعلاج النفسي، وتمييز استفساراتها الأساسية. آمل أن أفسح المجال للمفاهيم التي تُمكّن المرء من التأمل في أسئلة اكتشاف غاية الروح دون الحاجة إلى العمل في الوقت نفسه على الأسئلة المختلفة المرتبطة بالصحة العاطفية والتنوير.

الهوس بالعالم: من الممكن أن ينتقل الانتباه، لحظة بلحظة، بين غايات الحياة الثلاثة. ولكن حتى مع هذه القدرة على التنقل بسهولة بين العوالم الثلاثة، يميل البشر إلى الانحصار في عالم واحد ذي غاية (الاستيقاظ، النمو، الظهور). يحدث الهوس بالعالم 8 عندما يركز الوعي، إلى حد ما، حصريًا، على بُعد واحد فقط من الأبعاد الثلاثة. يمكن فهم هذا الهوس مجازيًا على أنه تعلق مفرط بتضاريس معينة: قمم، وديان، وسهول. تمثل القمة المتعالية استنارة (مجردة)؛ ويمثل عمق وادي العالم السفلي غاية الروح، والعالم الأوسط للحياة اليومية هو السهل الشاسع الذي نعيش فيه (متنكرين في هيئة شخصيتنا/أنانا اليومية). (ملاحظة: الصحوة الكاملة ليست منفصلة عن أي شيء، وبالتالي فإن الاستنارة ليست مجرد قمة، بل هي طبيعة الجبل والوديان والسهول. انظر الحواشي لمناقشة أعمق لهذه النقطة).

تخيل أنك تبني منزلك في أحد هذه المواقع، ونادرًا ما تستكشف المنطقتين الأخريين (إن لم تستكشفهما أصلًا). يكمن خطر الانشغال بالعالم في قضاء حياة مهملة للأبعاد الأخرى لوجودنا. قد يضيع الشخص المنغمس في العالم في أنانيته، أو يدمن على تجربة وعي غير مجسدة، أو ينشغل فقط بالتعبير عن هدف حياته.

الفرصة أمامنا هي أن نصبح مُدركين تمامًا لهدفنا في كل عالم. يمكننا أن نتجول بحرية بين تضاريس الوعي الثلاثة، فنستيقظ وننمو ونظهر كجزء من حياة واحدة متكاملة. بمعنى آخر: نحن مدعوون لعيش ثلاثة عوالم في حياة واحدة.

***

انضموا إلى ندوة "أواكين" القادمة مع جوناثان غوستين. للمزيد من التفاصيل ومعلومات التسجيل، انقروا هنا.