Kişinin Benzersiz Yaşam Amacını Keşfetmesi Ve Somutlaştırması

Amacı Keşfetmek: Ruh Çalışması ve Amaç Sekizgeni kitabından alıntıdır

Amaç, ruhunuzun derin çağrısını, yeri ifade eder

Ait olduğunuz ve enkarnasyonunuzun temel sebebi.

Kişi benzersiz yaşam amacını nasıl keşfeder ve somutlaştırır? Yaşam amacı konusu burada aşağıdakiler ışığında ele alınmaktadır: 1. Üç farklı amaç vardır: uyanmak, büyümek ve ortaya çıkmak.1 2. Kişi, en iyi ruhsal bağlamda anlaşılabilen benzersiz bir amaçla doğar. 3. Yaşam amacı konusunda netleşmenin anahtarı ruhsal çalışmaya katılmaktır. 4. Amaç keşfine karşı çalışan ve dikkat gerektiren çeşitli güçler vardır. 5. Sekiz yön, kişinin "Amaç Sekizgeni" olarak bilinen benzersiz bir ruhsal düzeyde amaç oluşturur.

BÖLÜM 1 - Üç Dünya, Bir Hayat

Kariyerimde psikoterapist, meditasyon öğretmeni ve amaç rehberi gibi çeşitli roller üstlenerek, bu bilgelik akımlarının her birinin hedeflerinin nasıl farklılaştığını bizzat gözlemledim. Ayrıca, hem maneviyatta hem de psikolojide eksik olan parçanın, amacın öneminin kabul edilmesi olduğu sonucuna vardım. Ego-kişilik düzeyinde iyileşmeyi ve büyümeyi teşvik eden psikoterapinin ve sınırsız farkındalık olarak dinlenmeyi vurgulayan meditasyonun aksine, bir amaç rehberi, danışanın bu hayatta ne yapmak için burada olduğunu belirlemesine yardımcı olur.

Birçok meditasyon biçiminde kişi "Ben kimim?" diye sorar. Psikoterapide kişi "Nasıl iyileşip daha mutlu olabilirim?" diye araştırır. Ruh çalışmasında kişi "Tek, vahşi ve değerli hayatınla ne yapmayı planlıyorsun?" diye araştırır.2 Bu sorgulamaların hiçbiri kolayca sonuç vermez. Yine de, yıllarca süren dikkatli bir çalışma, bu çabaların her birinde güçlü sonuçlar verebilir: aydınlanma (meditasyonun meyvesi); duygusal yetişkinlik (terapinin meyvesi); ve amaçlılık (ruh çalışmasının meyvesi) - yani, benzersiz amacınızın keşfi ve ifadesi, "derin mutluluğunuzun ve dünyanın derin açlığının buluştuğu yer".3 (Not: Ruh, Bölüm #2'de, ruhsal çalışma ise Bölüm #3'te tanımlanacaktır.)

Bu üç yolun her biri, her birinin kendine özgü bir amacı olan, insan gelişiminin bütün bir dünyasını oluşturur. Antik Yunan, Sufi ve şamanik kozmolojilerden yararlanarak, bu üç küreye Üst Dünya (nirvana, cennet, aydınlanma), Orta Dünya (duygusal yetişkinlik) ve Alt Dünya (ruhsal amaç bedenlenmesi) diyebiliriz. Şekil 1, üç dünyayı ve bunların özel sorgulamalarını, arzularını, yollarını, odak noktalarını ve hedeflerini göstermektedir. (Not: Haritanın iki ek gösterimi için lütfen bu makalenin son notu olan Üç Dünya Haritasının Belirsizliğini Giderme'ye bakın.) Dikkatimizi nereye verdiğimize bağlı olarak farklı bir dünya ortaya çıkar.

Şekil 1 Üç Dünya Grafiği

ÜST DÜNYA Meditasyon yapan kişi dikkatini farkındalığın kendisine odakladığında, saf bilinç olma deneyimini yaşar (bu denemede buna genellikle sınırsız ikili olmayan farkındalık diyeceğim). Bu farkındalığın tadına varmak, ilkel özgürlüğün tadına varmayı sağladığı için, bu tür bir "üst dünya uyanışı" (yani geleneksel aydınlanma) genellikle yaşamın nihai amacı olarak görülmüştür. Nitekim, yüzyıllardır üst dünya aydınlanmasını hayatlarının temel hedefi olarak gören kişilerle dolu sayısız manastır vardır.

Bu bağlamda "uyanmak", ego/kişilikle münhasır bir özdeşleşmeden çıkıp sınırsız farkındalığa uyanmayı ifade eder. Daha doğrusu, aslında sınırsız farkındalığa değil, sınırsız farkındalığa uyanırız. Ancak bu farkındalık bedensiz veya temelsiz değildir . Gerçek sınırsız uyanış, tüm yaratılışla birleştirici bir yakınlık içerir .

Üst dünya/meditatif uygulama ile ruhsal çalışma arasında değerli bir sinerji vardır. Meditatif farkındalık yoluyla söylemsel zihnin aşılması, egonun pençesini gevşetme etkisine sahiptir. Bu gevşeme, hem ruhun hem de ruhsal amacın gerçekleştirilmesine yardımcı olur. Hem meditasyonda hem de ruhsal çalışmada, kişinin geleneksel benliği ile "öteki" (Ruh veya can) arasındaki sınırlarda bir daralma veya yumuşama meydana gelir.

ORTA DÜNYA Psikoterapi veya bazen ego çalışması dediğim şeyle, sahiplenilmemiş parçalarımızı ortaya çıkarır, gölgeyi ışığa, bilinçdışını bilince taşırız. Geleneksel psikoterapide 4 farkındalık, günlük kişiliğimiz üzerinde merakla yoğunlaştığında, benliğimizin çeşitli yönlerini başarıyla bütünleştirebiliriz. Sürekli terapötik dikkat bizi (çoğunlukla) istikrarlı bir duygusal yetişkinliğe - aşırı zorluk çekmeden sevgi verip alabileceğimiz, sessiz bir güven ve özdenetim içinde dinlenebileceğimiz psişik bir alana - itebilir. Orta Dünya çalışması doğası gereği ilişkiseldir - hem içsel psişik (ego-kişiliğinin parçaları arasında) hem de kişilerarası (iki veya daha fazla kişi arasında).

Ego çalışması ile ruhsal çalışma arasındaki bağlantı nedir? Doğduğumuz amaç, genellikle egonun kabul, sevgi, onay ve takdir elde etme yönündeki çılgın çabalarının ağırlığı altında gömülü kalır. Psikoterapi, duygusal yetişkinliğe ulaşmamızı sağlayarak ruhtan gelen mesajları alma ve güvenme yeteneğimizi artırır. Kişi, egonun ihtiyaç duyduğunu düşündüğü her şeyden egosunu arındırdığında, olması gereken kişiyle baş başa kalır.

ALT DÜNYA Farkındalık ruha yöneldiğinde, doğuştan gelen arketipik figürlerden oluşan zengin bir imgesel alem 5 açılır ve ruhsal karşılaşma 6'ya olanak tanır - derin amacınıza bir bakış. İmgesel/arketipsel figürler görsel imgeler olarak ortaya çıkabileceği gibi, bedenin amaç duygumuzla aydınlanıp uyumlandığı hissedilen bir amaç duygusu olarak da ortaya çıkabilir. Alt dünyada farkındalık, sınırsız ikili olmayan farkındalıkla ilgilenmez ve egonun olgunlaşmasına odaklanmaz. Bunun yerine, gizemli bir şekilde mitopoetik kimliğinize 7 dikkat çekilebilir: bizim aracılığımızla ve bizim gibi yaşamak isteyen ruh düzeyindeki anlatı. Mitopoetik kimlik, cinsiyet, ırk ve sınıfla ilgili ortak kimliklerin ötesine geçer. Bu terim, derinliklerimizden kaynaklanan mit yaratma (hikaye anlatma) konusundaki doğuştan gelen yeteneğimizi ifade eder. Bu kişisel mitler, ego tarafından üretilmek yerine ruhtan kaynaklanır. Yaşamla kurabileceğimiz en derin konuşmayı fark ettiğimizde ve buna göre yaşadığımızda bir mitopoetik anlatı uyanır. Ego, ruhun anlatısı/hikayesi tarafından dönüştürülür ve ruhla yoğrulmuş bir kişilik ortaya çıkar. Bu şekilde, yaşam amacımızı yaşamak, egonun ruhu kavramasının bir ifadesidir. Bu kavrama nasıl ulaşabileceğimiz sorusunun cevabı, bu makalenin geri kalanının odak noktası olacaktır. Bu makalede üzerinde çalıştığımız şey, her birimizin yaşam amacımızın sekiz yönünü, benzersiz amaç sekizgenini keşfetme fırsatıdır. Tüm yaşam için (kendi türümüz de dahil) oluşturduğumuz artan tehdit nedeniyle, bu gezegendeki tüm yaşamın, bireysel ve kolektif amacının farkında olan bir insanlığa her zamankinden daha fazla ihtiyacı var.

Yukarıda özetlenen üç dünya modelinin, insan bilincinin basitleştirilmiş bir haritasını temsil ettiğini lütfen unutmayın. Bu nedenle, var olmayan duvarlar yaratır. Örneğin, bazı psikoloji ekollerinde (özellikle Carl Jung'un derinlik psikolojisi ve James Hillman'ın arketipsel psikolojisi) "büyümek" terimi hem ego sağlığını hem de ruha yolculuğu kapsar. Bu psikolojik yaklaşımların bakış açısından, "büyümek", iyi uyum sağlamış kişiliğin ötesindeki olgunlaşma düzeylerini ele alır. Ruhun (Üst Dünya) ve Ruhun (Alt Dünya) sorgulamalarına derin ve sürekli bir dikkat gösterebilmeyi içerir.

Ancak, bu basitleştirilmiş üç dünya haritasında, "büyümek" terimi yalnızca Orta Dünya sağlığı ve bütünlüğüne (yani egonun olgunlaşmasına) atıfta bulunmaktadır. Aynı zamanda, amacım bu üç yolun birbiriyle örtüşmediği fikrini öne sürmek değil. Daha ziyade, amaç rehberliği, meditasyon ve psikoterapi alanlarını birbirinden ayırmak ve en temel sorgulamalarını birbirinden ayırmaktır. Duygusal sağlık ve aydınlanma ile ilişkili oldukça farklı sorularla aynı anda çalışmak zorunda kalmadan, ruhsal amaç keşfi sorularını düşünebileceğimiz kavramsal bir alan açmayı umuyorum.

DÜNYA SAPLANTISI Dikkatimizi, hayatın üçlü amaçları arasında an be an kaydırmak mümkündür. Ancak bu üç dünya arasında kolayca hareket etme kapasitesine rağmen, insanlar tek bir amaç dünyasında (uyan, büyü, ortaya çık) sıkışıp kalma eğilimindedir. 8. dünya saplantısı, farkındalığın az çok yalnızca üç boyuttan birine odaklanmasıyla ortaya çıkar. Böyle bir saplantı, metaforik olarak belirli bir topografyaya aşırı bağlanmak olarak anlaşılabilir: zirveler, vadiler veya ovalar. Aşkın zirve (bedensiz) bir aydınlanmayı temsil eder; yeraltı vadisinin derinliği ruhsal amacı temsil eder ve günlük yaşamın Orta Dünyası, üzerinde yaşadığımız uçsuz bucaksız ovadır (günlük kişiliğimiz/egomuz kisvesi altında). (Not: Tam Uyanış hiçbir şeyden ayrı değildir, bu nedenle aydınlanma yalnızca zirve değil, dağın, vadilerin ve ovaların böyleliğidir . Bu nokta hakkında daha derinlemesine bir tartışma için dipnotlara bakın.)

Evinizi bu yerlerden birinde inşa ettiğinizi ve diğer iki bölgeyi nadiren (hatta hiç) keşfettiğinizi düşünün. Dünyaya odaklanmanın tehlikesi, varlığımızın diğer boyutlarını ihmal ederek geçirilen bir hayattır. Dünyaya odaklanmış bir kişi egosunda kaybolabilir, Sınırsız Farkındalığın bedensiz bir deneyimine bağımlı hale gelebilir veya yalnızca yaşam amacını ifade etmekle meşgul olabilir.

Önümüzdeki fırsat, her dünyadaki amacımızın bütünsel olarak farkına varmaktır. Farkındalığın üç topografyası arasında özgürce dolaşabilir, böylece uyanabilir, büyüyebilir ve kusursuz bir yaşamın parçası olarak ortaya çıkabiliriz. Başka bir deyişle: tek bir yaşamda üç dünyada yaşamaya davetliyiz.

***

Jonathan Gustin ile yaklaşan Awakin Çağrısına katılın. Daha fazla bilgi ve katılım bilgisi için buraya tıklayın.