Norberaren Bizitzako Helburu Berezia Aurkitzea Eta Gorpuztea

Helburua aurkitzea: Arimaren lana eta Helburuaren Oktogonoa liburutik aterata

Helburuak zure arimaren dei sakona adierazten du, lekua

zeini dagokizun eta gorpuzteko zure arrazoi nagusia.

Nola aurkitu eta gorpuzten da norberak bere bizitzako helburu berezia? Bizi-helburuaren gaia hemen jorratzen da honako hauen argitan: 1. Hiru helburu desberdin daude: esnatzea, haztea eta agertzea.1 2. Pertsona bat helburu berezi batekin jaiotzen da, eta hori hobekien ulertzen da bere arimaren testuinguruan. 3. Bizi-helburua argi izateko gakoa arima-lanean aritzea da. 4. Hainbat indarrek helburuaren aurkikuntzaren aurka egiten dute eta arreta behar dute. 5. Zortzi alderdik osatzen dute arima-mailako helburu berezi bat: pertsona baten "Helburuaren Oktogonoa" bezala ezagutzen dena.

1. ZATIA - Hiru Mundu, Bizitza Bat

Nire ibilbide profesionalean izan ditudan hainbat rolen bidez - psikoterapeuta, meditazio irakasle eta helburu-gida barne -, lehen eskutik ikusi dut nola desberdintzen diren jakinduria-korronte horietako bakoitzaren helburuak. Era berean, ondorio honetara iritsi naiz: espiritualtasunean eta psikologian falta den pieza helburuaren garrantziaren aitortza da. Psikoterapia ez bezala, sendaketa eta hazkundea sustatzen baitu ego-nortasunaren mailan, eta meditazioa ez bezala, atsedena kontzientzia mugagabe gisa azpimarratzen baitu, helburu-gida batek bezeroari laguntzen dio identifikatzen zer egiteko dagoen hemen bizitza honetan.

Meditazio mota askotan, galdetzen da “Nor naiz ni?”. Psikoterapian, ikertzen da “Nola sendatu eta zoriontsuagoa izan naiteke?”. Arima-lanean, aztertzen da “Zer egiteko asmoa duzu zure bizitza basati eta preziatuarekin?”.2 Galdera horietako batek ere ez du erraz ematen bere oparotasuna. Hala ere, urte askotako lantze zainduak emaitza sendoak eman ditzake ahalegin hauetan: argitasuna (meditazioaren fruitua); heldutasun emozionala (terapiaren fruitua); eta helburu zehatza (arima-lanaren fruitua) - hau da, zure helburu bakarraren aurkikuntza eta adierazpena, “zure poz sakona eta munduko gose sakona elkartzen diren lekua”.3 (Oharra: arima 2. zatian definituko da, eta arima-lana 3. zatian.)

Hiru bide hauetako bakoitzak giza garapenaren mundu oso bat osatzen du nik deitzen dudana, mundu bakoitzak bere helburua duelarik. Antzinako Greziako, Sufi eta xamaniko kosmologietan oinarrituta, hiru esfera hauei Goiko Mundua (nirvana, zerua, argitasuna), Erdiko Mundua (helduaro emozionala) eta Beheko Mundua (arimaren helburuaren gorpuztea) dei diezaiekegu. 1. irudiak hiru munduak eta haien galdera, desio, bide, foku eta helburu zehatzak aurkezten ditu. (Oharra: ikus saiakera honen azken oharra, Hiru Munduen Maparen Argipena , maparen bi irudi gehigarri ikusteko.) Mundu desberdin bat agertzen da gure arreta non jartzen dugun arabera.

1. irudia Hiru Munduen Grafikoa

GOIKO MUNDUA Meditatzaile batek bere arreta kontzientzian bertan jartzen duenean, kontzientzia hutsa izatearen esperientzia du (saiakera honetan normalean kontzientzia ez-dual mugagabea deituko diot). Kontzientzia horren zaporeak askatasun primordialaren beraren zaporea eskaintzen duenez, "goiko munduko esnatzea" (hau da, argitasun tradizionala) askotan bizitzaren azken helburutzat hartu izan da. Izan ere, mendeetan zehar goi-munduko argitasuna beren bizitzako helburu nagusitzat hartzen duten pertsonek bete dituzten monasterio ugari daude.

Testuinguru honetan, “esnatzeak” egoarekin/nortasunarekin identifikazio esklusibotik esnatzea eta kontzientzia mugagabe batera esnatzea adierazten du. Zehatzago esateko, benetan kontzientzia mugagabe gisa esnatzen gara, ez bertan . Hala ere, kontzientzia hori ez da gorputzik gabekoa edo oinarririk gabekoa. Benetako esnatze mugagabeak sorkuntza osoarekin intimitate bateratua barne hartzen du .

Sinergia baliotsua dago goiko munduko/meditazio praktikaren eta arimaren lanaren artean. Meditazio kontzientziaren bidezko diskurtsibo gogoaren transzendentziak egoaren heldulekua askatzea du efektua. Askapen honek espirituaren errealizazioan eta arimaren xedearen errealizazioan laguntzen du. Meditazioan eta arimaren lanean, mugak estutzen edo leuntzen dira norberaren ohiko niaren eta "bestearen" (Izpiritua edo arima) artean.

ERDI MUNDUA Psikoterapiaren bidez, edo batzuetan egoaren lana deitzen dudanaren bidez, gure aldarrikatu gabeko zatiak tolestura ekartzen ditugu, itzala argira, inkontzientea kontzientziara. Kontzientzia gure eguneroko nortasunean jakin-minarekin bizi denean psikoterapia tradizionalean 4, gure buruaren alderdi desberdinak arrakastaz integra ditzakegu. Arreta terapeutiko iraunkorrak heldutasun emozional (gehienbat) egonkor batera bultzatu gaitzake - espazio psikiko batera, non maitasuna zailtasun handirik gabe eman eta jaso dezakegun eta konfiantza lasaian eta autokontrolean atseden hartu dezakegun. Erdi Munduko lana berez erlazionala da - bai intrapsikikoa (ego-nortasunaren zatien artean) bai interpertsonala (bi pertsona edo gehiagoren artean).

Zein da egoaren lanaren eta arimaren lanaren arteko lotura? Jaiotzen garen helburua askotan egoaren onarpena, maitasuna, onespena eta estimua lortzeko ahalegin frenetikoen pisuaren azpian lurperatuta egoak egiten duen ahalegin frenetikoen pisuaren azpian lurperatuta egoa da. Psikoterapiak heldutasun emozional batera garatzen laguntzen digu, eta horrek arimaren mezuak jasotzeko eta horietan konfiantza izateko dugun gaitasuna handitzen du. Pertsona batek egoa behar zuela uste zuen guztiatik ateratzen duenean, pertsona hori bere jaiotzarekin geratzen da.

BEHEKO MUNDUA Kontzientzia arimarantz jotzen duenean, jaiotzetiko irudi arketipoen irudimenezko erreinu aberats bat 5 irekitzen da, arimarekin topo egiteko aukera emanez 6 - zure helburu sakonaren zertzelada bat. Irudi/arketipoak irudi bisual gisa ager daitezke, baina baita helburu sentimendu gisa ere, non gorputza gure helburu zentzuarekin argitzen den eta lerrokatzen den. Hemen, beheko munduan, kontzientzia ez dago mugarik gabeko kontzientzia ez-dualarekin, ezta niaren heltzean zentratuta ere. Horren ordez, arreta misteriotsuki erakar daiteke zure identitate mitopoietikora 7: gure bidez eta gu bezala bizi nahi duen arima mailako narrazioa. Identitate mitopoietikoak genero, arraza eta klaseari buruzko identitate arruntak gainditzen ditu. Terminoak gure sakonetik sortzen den mitoak sortzeko (istorioak kontatzeko) dugun gaitasun jaiotzetikoa aipatzen du. Mito pertsonal hauek arimatik sortzen dira, niak asmatu beharrean. Narrazio mitopoietiko bat esnatzen da bizitzarekin izan dezakegun elkarrizketa sakonena aitortzen dugunean, eta horren arabera bizi garenean. Nia arimaren narrazioak/istorioak eraldatzen du, eta ondorioz, arimak jositako nortasuna sortzen da. Horrela, gure bizitzaren helburua bizitzea arimaren egoaren errealizazioaren adierazpena da. Errealizazio hori nola lor dezakegun galderari erantzutea izango da saiakera honen gainerako zatiaren ardatza. Saiakera honetan eraikitzen ari garena gure bizitzaren helburuaren zortzi alderdiak, gure helburu oktogono bakarra, ezagutzeko dugun aukera da. Bizitza guztiarentzat (gure espeziea barne) dakarren mehatxu gero eta handiagoa dela eta, orain inoiz baino gehiago planeta honetako bizitza guztiak bere helburu indibidual eta kolektiboarekiko esna dagoen gizateria bat behar du.

Kontuan izan goian azaldutako hiru munduen ereduak giza kontzientziaren mapa sinplifikatu bat adierazten duela. Horrela, nahitaez sortzen ditu hormak existitzen ez diren lekuetan. Adibidez, psikologia eskola batzuetan (batez ere Carl Jungen sakoneko psikologian eta James Hillmanen psikologia arketipikoan) "haztea" terminoak osasun egoikoa eta arimarako bidaia barne hartzen ditu. Ikuspegi psikologiko hauen ikuspuntutik, "hazteak" nortasun ondo egokitutik haratagoko heltze mailak hartzen ditu barne. Espirituaren (Goiko Mundua) eta Arimaren (Beheko Mundua) galderei arreta sakon eta iraunkorra emateko gai izatea barne hartzen du.

Hala ere, hiru munduen mapa sinplifikatu honetan, "haztea" terminoak Erdialdeko Munduko osasunari eta osotasunari egiten dio erreferentzia soilik (hau da, niaren heltzeari). Aldi berean, nire asmoa ez da hiru bide hauek elkarren artean gainjartzen ez diren ideia sustatzea. Aitzitik, helburuaren gidaritza, meditazioa eta psikoterapiaren eremuak bereiztea eta haien oinarrizko galderak bereiztea da. Espazio kontzeptual bat argitzea espero dut, non arimaren helburuaren aurkikuntzaren galderak hausnartu ahal izango diren, osasun emozionalarekin eta argitasunarekin lotutako galdera nahiko desberdinekin aldi berean lan egin beharrik gabe.

MUNDUAREN FINKAPENA Bizitzaren hirukoitz helburuen artean arreta uneoro aldatzea posible da. Baina hiru munduen artean erraz mugitzeko gaitasun hori izan arren, gizakiek helburu-mundu bakar batean trabatuta geratzeko joera dute (esnatu, hazi, agertu). 8. munduaren finkapena kontzientzia hiru dimentsioetako batean bakarrik zentratzen denean gertatzen da, gutxi gorabehera. Finkapen hori metaforikoki uler daiteke topografia jakin bati gehiegizko atxikimendu gisa: gailurrak, haranak edo lautadak. Gailur transzendenteak (gorpuzgabeko) argitasuna adierazten du; azpimunduko haranaren sakontasunak arimaren helburua adierazten du, eta eguneroko bizitzaren Erdiko Mundua bizi garen lautada zabala da (gure eguneroko nortasunaren/egoaren itxurapean). (Oharra: Esnatze Osoa ez dago ezertatik bereizita, beraz, argitasuna ez da gailurra bakarrik, mendiaren, haranen eta lautaden halakotasuna baizik. Ikusi amaierako oharrak puntu honi buruzko eztabaida sakonago bat lortzeko.)

Imajinatu zure etxea toki horietako batean eraikitzen duzula eta beste bi eskualdeak gutxitan (edo inoiz ez) arakatzen dituzula. Munduarekiko obsesioaren arriskua gure izatearen beste dimentsioak alde batera uzten ematen dugun bizitza da. Munduarekiko obsesioa duen pertsona bat egoan galdu daiteke, edo Kontzientzia Mugagabearen esperientzia gorpuzgabe baten mendekotasuna izan dezake, edo norberaren bizitzako helburua adieraztearekin soilik kontsumitu.

Aurrean dugun aukera mundu bakoitzean dugun helburura integralki esnatzea da. Kontzientziaren hiru topografien artean libreki ibili gaitezke, esnatu, hazi eta bizitza bakar baten parte gisa agertzeko. Beste era batera esanda: hiru mundutan bizitza bakarrean bizitzera gonbidatuta gaude.

***

Batu zaitez Jonathan Gustinekin datozen Awakin deialdi batera. Xehetasun gehiago eta erantzun-informazioa hemen.