Откривање и остварење јединствене животне сврхе

Извод из књиге „Откривање сврхе: Рад на души и осмоугао сврхе“

Сврха означава дубоки позив ваше душе, место

коме припадате и ваш примарни разлог за инкарнацију.

Како неко открива и отелотворује своју јединствену животну сврху? Тема животне сврхе се овде обрађује у светлу следећег: 1. Постоје три различите сврхе: пробудити се, одрасти и појавити се.1 2. Особа се рађа са јединственом сврхом која се најбоље разуме у контексту њене душе. 3. Кључ за разјашњење животне сврхе је бављење радом на души. 4. Неколико сила делује против откривања сврхе и захтева пажњу. 5. Осам аспеката чини јединствену сврху на нивоу душе: познату као „Осмоугао сврхе“ особе.

ДЕО 1 - Три света, један живот

Кроз вишеструке улоге које сам играо током своје каријере - укључујући психотерапеута, учитеља медитације и водича ка сврси - из прве руке сам посматрао како се циљеви сваке од ових мудрих струје разликују. Такође сам дошао до закључка да је део који недостаје и у духовности и у психологији препознавање важности сврхе. За разлику од психотерапије, која промовише исцељење и раст на нивоу его-личности, и за разлику од медитације, која наглашава одмор као неограничену свест, водич ка сврси помаже клијенту да идентификује шта је он или она овде да ради у овом животу.

У многим облицима медитације, човек се пита „Ко сам ја?“. У психотерапији, човек истражује „Како да се излечим и постанем срећнији?“. У раду на души, човек истражује „Шта планираш да урадиш са својим јединим дивљим и драгоценим животом?“.2 Ниједно од ових питања не даје лако свој плод. Па ипак, године пажљивог неговања могу дати снажне резултате у сваком од ових подухвата: просветљење (плод медитације); емоционална зрелост (плод терапије); и сврсисходност (плод рада на души) - то јест, откриће и изражавање ваше јединствене сврхе, места „где се ваша дубока радост и дубока глад света сусрећу“.3 (Напомена: душа ће бити дефинисана у делу бр. 2, а рад на души ће бити дефинисан у делу бр. 3.)

Свака од ова три пута представља оно што волим да називам читавим светом људског развоја, при чему сваки свет има своју сврху. Ослањајући се на древне грчке, суфијске и шаманске космологије, ове три сфере можемо назвати Горњим светом (нирвана, рај, просветљење), Средњим светом (емоционална одрасла доб) и Доњим светом (отеловљење сврхе душе). Слика 1 приказује три света и њихова специфична питања, жеље, путеве, фокусе и циљеве. (Напомена: погледајте последњу напомену овог есеја, „Двозначност мапе три света“ , за два додатна приказа мапе.) У зависности од тога где усмеримо пажњу, појављује се другачији свет.

Сл. 1 График три света

ГОРИ СВЕТ Када медитатор усмери пажњу на саму свест, он или она доживљава бивање чистом свешћу (што ћу у овом есеју обично називати неограниченом недуалном свешћу). Пошто укус ове свести нуди укус саме првобитне слободе, такво „буђење вишег света“ (познато и као традиционално просветљење) често се сматра крајњом сврхом живота. Заиста, постоје бројни манастири који су вековима испуњени појединцима који просветљење вишег света сматрају примарним циљем свог живота.

„Буђење“ у овом контексту односи се на буђење из искључиве идентификације са егом/личностју и у неограничену свест. Прецизније, ми се заправо будимо као неограничена свест, а не у њу. Међутим, таква свест није бестелесна или неутемељена. Истинско неограничено буђење укључује јединствену интимност са свим стварањем.

Постоји вредна синергија између праксе вишег света/медитативне праксе и рада на души. Трансценденција дискурзивног ума кроз медитативну свест има ефекат олабављања стиска ега. Ово олабављање помаже и у реализацији духа и у реализацији сврхе душе. И у медитацији и у раду на души, долази до сужавања или омекшавања граница између конвенционалног ја и „другог“ (Духа или душе).

СРЕДЊИ СВЕТ Кроз психотерапију, или оно што понекад називам радом на егу, доносимо своје непотражене делове у собом, сенку у светлост, несвесно у свест. Када свест са радозналошћу пребива на нашој свакодневној личности у традиционалној психотерапији 4, могли бисмо успешно интегрисати различите аспекте нашег бића. Континуирана терапеутска пажња може нас подстаћи на (углавном) стабилну емоционалну одраслу доб - психички простор где можемо да дајемо и примамо љубав без претераних потешкоћа и да се одмарамо у тихом самопоуздању и самопоседу. Рад на Средњем свету је инхерентно релациони - и интрапсихички (између делова его-личности) и интерперсонални (између две или више особа).

Која је веза између рада на егу и рада на души? Сврха због које смо рођени често је закопана под теретом френетичних напора ега да добије прихватање, љубав, одобрење и уважавање. Психотерапија нам омогућава да израстемо у емоционалну одраслу доб, што повећава нашу способност да примамо и верујемо порукама које долазе из душе. Када особа ископа его из свега што је мислио да му је потребно, та особа остаје са оним што је предодређена да буде.

ДОЊИ СВЕТ Када се свест окрене ка души, отвара се богато имагинативно царство 5 урођених архетипских фигура, омогућавајући сусрет са душом 6 - увид у вашу дубоку сврху. Имагиналне/архетипске фигуре могу се појавити као визуелне слике, али и као осећај сврхе, где тело светли и усклађује се са нашим осећајем сврхе. Овде у доњем свету, свест се не бави неограниченом недуалном свешћу, нити је фокусирана на сазревање ега. Уместо тога, пажња се може мистериозно скренути на ваш митопоетски идентитет 7: наратив на нивоу душе који жели да живи кроз нас и као ми. Митопоетски идентитет превазилази уобичајене идентитете у погледу пола, расе и класе. Термин се односи на нашу урођену способност за стварање митова (причање прича) која се генерише из наших дубина. Ови лични митови настају из душе уместо да их его измишља. Митопоетски наратив се буди када препознамо најдубљи разговор који можемо водити са животом, а затим живимо у складу са тим. Его се трансформише наративом/причом душе, што резултира личношћу испуњеном душом. На овај начин, живљење наше животне сврхе је израз егова у реализацији душе. Одговор на питање како можемо постићи такву реализацију биће у фокусу остатка овог есеја. Оно ка чему градимо у овом есеју јесте прилика коју свако од нас има да открије осам аспеката наше животне сврхе, наш јединствени осмоугао сврхе. Због све веће претње коју представљамо за сав живот (укључујући и нашу сопствену врсту), сада више него икад цео живот на овој планети треба човечанство које је будно за своју индивидуалну и колективну сврху.

Имајте на уму да модел три света описан горе представља поједностављену мапу људске свести. Као такав, он нужно ствара зидове тамо где их нема. На пример, термин „одрастање“ у неким школама психологије (посебно у дубинској психологији Карла Јунга и архетипској психологији Џејмса Хилмана) укључује и егоично здравље и путовање ка души. Из перспективе ових психолошких приступа, „одрастање“ се односи на нивое сазревања који превазилазе добро прилагођену личност. Оно укључује стицање способности за дубоку и одрживу пажњу према питањима Духа (Горњи свет) и Душе (Доњи свет).

Међутим, на овој поједностављеној мапи три света, термин „одрастање“ се односи искључиво на здравље и целовитост Средњег света (тј. сазревање ега). Истовремено, моја намера није да промовишем идеју да се ова три пута не преклапају. Уместо тога, намера ми је да направим разлику између области вођења сврхе, медитације и психотерапије и да разликујем њихова најосновнија истраживања. Надам се да ћу разјаснити концептуални простор где се могу размишљати о питањима откривања сврхе душе, а да се притом не мора истовремено радити са прилично различитим питањима повезаним са емоционалним здрављем и просветљењем.

ФИКСАЦИЈА НА СВЕТ Могуће је преусмеравати пажњу, из тренутка у тренутак, између троструких сврха живота. Али чак и са овом способношћу да се лако крећу између три света, људи имају склоност да се заглаве у једном свету сврхе (пробудити се, одрасти, појавити се). Фиксација на свет 8 се јавља када се свест фокусира мање-више искључиво на само једну од три димензије. Таква фиксација се метафорички може схватити као прекомерна везаност за одређену топографију: врхове, долине или равнице. Трансцендентни врх представља (бестелесно) просветљење; дубина подземне долине представља сврху душе, а Средњи свет свакодневног живота је огромна равница на којој живимо (у маски наше свакодневне личности/ега). (Напомена: Потпуно буђење није одвојено ни од чега, стога просветљење није само врх, већ је таквост планине, долина и равница. Видите напомене за дубљу дискусију о овој тачки.)

Замислите да градите свој дом на једној од ових локација и ретко (ако икада) истражујете друга два региона. Опасност од опсесије светом је живот проведен у занемаривању других димензија нашег бића. Особа опсесирана светом може се изгубити у егоу, или постати зависна од бестелесног искуства Неограничене Свести, или бити заокупљена искључиво изражавањем сопствене животне сврхе.

Прилика пред нама је да се интегрално пробудимо за своју сврху у сваком свету. Можемо слободно лутати између три топографије свести како бисмо се пробудили, одрасли и појавили као део једног беспрекорног живота. Другим речима: позвани смо да насељавамо три света у једном животу.

***

Придружите се предстојећем Авакин позиву са Џонатаном Гастином. Више детаља и информације за потврду доласка овде.