Ανακαλύπτοντας & Ενσαρκώνοντας τον Μοναδικό Σκοπό της Ζωής μας

Απόσπασμα από το βιβλίο Ανακαλύπτοντας τον Σκοπό: Έργο Ψυχής & το Οκτάγωνο του Σκοπού

Ο σκοπός υποδηλώνει το βαθύ κάλεσμα της ψυχής σας, τον τόπο

στον οποίο ανήκετε και στον κύριο λόγο ενσάρκωσής σας.

Πώς ανακαλύπτει και ενσαρκώνει κανείς τον μοναδικό σκοπό της ζωής του; Το θέμα του σκοπού της ζωής εξετάζεται εδώ υπό το πρίσμα των ακόλουθων: 1. Υπάρχουν τρεις διακριτοί σκοποί: να ξυπνήσει, να ωριμάσει και να εμφανιστεί.1 2. Ένα άτομο γεννιέται με έναν μοναδικό σκοπό που γίνεται καλύτερα κατανοητός στο πλαίσιο της ψυχής του. 3. Το κλειδί για να γίνει σαφές ο σκοπός της ζωής είναι η ενασχόληση με την ψυχική εργασία. 4. Αρκετές δυνάμεις λειτουργούν κατά της ανακάλυψης του σκοπού και απαιτούν προσοχή. 5. Οκτώ όψεις αποτελούν έναν μοναδικό σκοπό σε επίπεδο ψυχής: γνωστό ως «Οκτάγωνο Σκοπού» ενός ατόμου.

ΜΕΡΟΣ 1 - Τρεις Κόσμοι, Μία Ζωή

Μέσα από πολλαπλούς ρόλους που έχω διαδραματίσει στην καριέρα μου - οι οποίοι περιλαμβάνουν ψυχοθεραπευτή, δάσκαλο διαλογισμού και οδηγό σκοπού - έχω παρατηρήσει από πρώτο χέρι πώς διαφέρουν οι στόχοι καθεμίας από αυτές τις ροές σοφίας. Έχω επίσης καταλήξει στο συμπέρασμα ότι το κομμάτι που λείπει τόσο στην πνευματικότητα όσο και στην ψυχολογία είναι η αναγνώριση της σημασίας του σκοπού. Σε αντίθεση με την ψυχοθεραπεία, η οποία προάγει την θεραπεία και την ανάπτυξη στο επίπεδο της προσωπικότητας του εγώ, και σε αντίθεση με τον διαλογισμό, ο οποίος δίνει έμφαση στην ηρεμία ως απεριόριστη επίγνωση, ένας οδηγός σκοπού βοηθά τον πελάτη να προσδιορίσει τι είναι εδώ για να κάνει σε αυτή τη ζωή.

Σε πολλές μορφές διαλογισμού, κάποιος ρωτάει «Ποιος είμαι;». Στην ψυχοθεραπεία, κάποιος διερευνά «Πώς μπορώ να θεραπευτώ και να γίνω πιο ευτυχισμένος;». Στην ψυχική εργασία, κάποιος διερευνά «Τι σκοπεύεις να κάνεις με τη μοναδική σου άγρια ​​και πολύτιμη ζωή;».2 Καμία από αυτές τις ερωτήσεις δεν αποδίδει εύκολα την αφθονία της. Ωστόσο, χρόνια προσεκτικής καλλιέργειας μπορούν να παράγουν ισχυρά αποτελέσματα σε καθεμία από αυτές τις προσπάθειες: φώτιση (ο καρπός του διαλογισμού)· συναισθηματική ενηλικίωση (ο καρπός της θεραπείας)· και σκοπιμότητα (ο καρπός της ψυχικής εργασίας) - δηλαδή, η ανακάλυψη και η έκφραση του μοναδικού σας σκοπού, του τόπου «όπου η βαθιά σας χαρά και η βαθιά πείνα του κόσμου συναντώνται»3 (Σημείωση: η ψυχή θα οριστεί στο Μέρος #2 και η ψυχική εργασία θα οριστεί στο Μέρος #3.)

Κάθε ένα από αυτά τα τρία μονοπάτια αποτελεί αυτό που μου αρέσει να αποκαλώ έναν ολόκληρο κόσμο ανθρώπινης ανάπτυξης, με κάθε κόσμο να έχει τον δικό του σκοπό. Αντλώντας έμπνευση από την αρχαία ελληνική, σουφική ​​και σαμανική κοσμολογία, μπορούμε να αναφερθούμε σε αυτές τις τρεις σφαίρες ως τον Άνω Κόσμο (νιρβάνα, παράδεισος, φώτιση), τον Μεσαίο Κόσμο (συναισθηματική ενηλικίωση) και τον Κάτω Κόσμο (ενσάρκωση του σκοπού της ψυχής). Το Σχήμα 1 παρουσιάζει τους τρεις κόσμους και τις συγκεκριμένες ερωτήσεις, επιθυμίες, μονοπάτια, εστίες και στόχους τους. (Σημείωση: ανατρέξτε στην τελευταία σημείωση αυτού του δοκιμίου, Αποσαφήνιση του Χάρτη των Τριών Κόσμων , για δύο επιπλέον απεικονίσεις του χάρτη.) Ένας διαφορετικός κόσμος εμφανίζεται ανάλογα με το πού εστιάζουμε την προσοχή μας.

Σχήμα 1 Γράφημα Τριών Κόσμων

ΑΝΩ ​​ΚΟΣΜΟΣ Όταν ένας διαλογιζόμενος εστιάζει την προσοχή του στην ίδια την επίγνωση, βιώνει την καθαρή συνείδηση ​​(την οποία σε αυτό το δοκίμιο συνήθως θα αναφέρω ως απεριόριστη μη διπλή επίγνωση). Επειδή μια γεύση αυτής της επίγνωσης προσφέρει μια γεύση της ίδιας της αρχέγονης ελευθερίας, μια τέτοια «αφύπνιση στον ανώτερο κόσμο» (γνωστή και ως παραδοσιακή φώτιση) έχει συχνά θεωρηθεί ως ο απώτερος σκοπός της ζωής. Πράγματι, υπάρχουν πολλά μοναστήρια που έχουν γεμίσει εδώ και αιώνες με άτομα που θεωρούν τη φώτιση στον ανώτερο κόσμο ως τον πρωταρχικό στόχο της ζωής τους.

Η «αφύπνιση» σε αυτό το πλαίσιο αναφέρεται στην αφύπνιση από μια αποκλειστική ταύτιση με το εγώ/προσωπικότητα και σε μια απεριόριστη επίγνωση. Για να είμαστε πιο ακριβείς, στην πραγματικότητα ξυπνάμε ως απεριόριστη επίγνωση, όχι μέσα σε αυτήν. Ωστόσο, μια τέτοια επίγνωση δεν είναι αποσωματωμένη ή αβάσιμη. Η αληθινή απεριόριστη αφύπνιση περιλαμβάνει ενωτική οικειότητα με όλη τη δημιουργία.

Υπάρχει μια πολύτιμη συνέργεια μεταξύ της πρακτικής του ανώτερου κόσμου/διαλογισμού και της ψυχικής εργασίας. Η υπέρβαση του διαλογικού νου μέσω της διαλογιστικής επίγνωσης έχει ως αποτέλεσμα τη χαλάρωση της λαβής του εγώ. Αυτή η χαλάρωση βοηθά τόσο στην πραγμάτωση του πνεύματος όσο και στην πραγμάτωση του σκοπού της ψυχής. Τόσο στον διαλογισμό όσο και στην ψυχική εργασία, συμβαίνει μια στένωση ή μαλάκυνση των ορίων μεταξύ του συμβατικού εαυτού κάποιου και του «άλλου» (Πνεύμα ή ψυχή).

ΜΕΣΑΙΟΣ ΚΟΣΜΟΣ Μέσω της ψυχοθεραπείας, ή αυτού που μερικές φορές αποκαλώ εργασία με το εγώ, φέρνουμε τα αζήτητα μέρη μας στην πτυχή, τη σκιά στο φως, το ασυνείδητο στη συνείδηση. Όταν η επίγνωση κατοικεί με περιέργεια στην καθημερινή μας προσωπικότητα στην παραδοσιακή ψυχοθεραπεία 4, μπορούμε να ενσωματώσουμε με επιτυχία τις διάφορες πτυχές του εαυτού μας. Η συνεχής θεραπευτική προσοχή μπορεί να μας ωθήσει σε μια (ως επί το πλείστον) σταθερή συναισθηματική ενηλικίωση - έναν ψυχικό χώρο όπου μπορούμε να δίνουμε και να λαμβάνουμε αγάπη χωρίς υπερβολική δυσκολία και να ξεκουραζόμαστε σε μια ήσυχη αυτοπεποίθηση και αυτοκυριαρχία. Η εργασία με το Μεσαίο Κόσμο είναι εγγενώς σχεσιακή - τόσο ενδοψυχική (μεταξύ μερών της προσωπικότητας του εγώ) όσο και διαπροσωπική (μεταξύ δύο ή περισσότερων ατόμων).

Ποια είναι η σύνδεση μεταξύ της εργασίας του εγώ και της εργασίας της ψυχής; Ο σκοπός για τον οποίο γεννιόμαστε συχνά βρίσκεται θαμμένος κάτω από το βάρος των φρενών προσπαθειών του εγώ να αποκτήσει αποδοχή, αγάπη, επιδοκιμασία και εκτίμηση. Η ψυχοθεραπεία μας επιτρέπει να εξελιχθούμε σε συναισθηματική ενηλικίωση, η οποία αυξάνει την ικανότητά μας να λαμβάνουμε και να εμπιστευόμαστε τα μηνύματα που προέρχονται από την ψυχή. Όταν ένα άτομο ανασκάπτει το εγώ από όλα όσα το εγώ νόμιζε ότι χρειαζόταν, αυτό το άτομο μένει με αυτό που προοριζόταν να είναι.

ΚΑΤΩ ΚΟΣΜΟΣ Όταν η επίγνωση στρέφεται προς την ψυχή, ανοίγει ένα πλούσιο φανταστικό βασίλειο 5 έμφυτων αρχετυπικών μορφών, επιτρέποντας τη συνάντηση της ψυχής 6 - μια ματιά στον βαθύ σας σκοπό. Οι φανταστικές/αρχετυπικές μορφές μπορούν να εμφανιστούν ως οπτικές εικόνες, αλλά και ως μια βιωμένη αίσθηση σκοπού, όπου το σώμα φωτίζεται και ευθυγραμμίζεται με την αίσθηση του σκοπού μας. Εδώ στον κατώτερο κόσμο, η επίγνωση δεν ασχολείται με την απεριόριστη μη-διπλή επίγνωση, ούτε επικεντρώνεται στην ωρίμανση του εγώ. Αντίθετα, η προσοχή μπορεί μυστηριωδώς να στραφεί στη μυθοποιητική σας ταυτότητα 7: την αφήγηση σε επίπεδο ψυχής που θέλει να ζει μέσα από εμάς και ως εμάς. Η μυθοποιητική ταυτότητα υπερβαίνει τις κοινές ταυτότητες σχετικά με το φύλο, τη φυλή και την τάξη. Ο όρος αναφέρεται στην έμφυτη ικανότητά μας για μυθοπλασία (αφήγηση ιστοριών) που παράγεται από τα βάθη μας. Αυτοί οι προσωπικοί μύθοι προκύπτουν από την ψυχή αντί να κατασκευάζονται από το εγώ. Μια μυθοποιητική αφήγηση αφυπνίζεται όταν αναγνωρίζουμε τη βαθύτερη συζήτηση που μπορούμε να έχουμε με τη ζωή και στη συνέχεια ζούμε ανάλογα. Το εγώ μεταμορφώνεται από την αφήγηση/ιστορία της ψυχής, με αποτέλεσμα μια προσωπικότητα εμποτισμένη από την ψυχή. Με αυτόν τον τρόπο, το να ζούμε τον σκοπό της ζωής μας είναι μια έκφραση της πραγμάτωσης της ψυχής από το εγώ. Η απάντηση στο ερώτημα πώς μπορούμε να επιτύχουμε μια τέτοια πραγμάτωση θα είναι το επίκεντρο του υπόλοιπου αυτού του δοκιμίου. Αυτό προς το οποίο χτίζουμε σε αυτό το δοκίμιο είναι η ευκαιρία που έχει ο καθένας μας να ανακαλύψει τις οκτώ πτυχές του σκοπού της ζωής μας, το μοναδικό οκτάγωνο του σκοπού μας. Λόγω της αυξανόμενης απειλής που αποτελούμε για κάθε μορφή ζωής (συμπεριλαμβανομένου του δικού μας είδους), τώρα περισσότερο από ποτέ, κάθε μορφή ζωής σε αυτόν τον πλανήτη χρειάζεται μια ανθρωπότητα που είναι αφυπνισμένη στον ατομικό και συλλογικό της σκοπό.

Λάβετε υπόψη ότι το μοντέλο των τριών κόσμων που περιγράφεται παραπάνω αντιπροσωπεύει έναν απλοποιημένο χάρτη της ανθρώπινης συνείδησης. Ως εκ τούτου, δημιουργεί αναγκαστικά τείχη εκεί που δεν υπάρχουν. Για παράδειγμα, ο όρος «μεγαλώνοντας» σε ορισμένες σχολές ψυχολογίας (κυρίως στην ψυχολογία βάθους του Carl Jung και στην αρχετυπική ψυχολογία του James Hillman) περιλαμβάνει τόσο την εγωική υγεία όσο και το ταξίδι προς την ψυχή. Από την οπτική γωνία αυτών των ψυχολογικών προσεγγίσεων, η «μεγαλώνοντας» ασχολείται με επίπεδα ωρίμανσης πέρα ​​από την καλά προσαρμοσμένη προσωπικότητα. Περιλαμβάνει την ικανότητα για μια βαθιά και διαρκή προσοχή στις έρευνες του Πνεύματος (Άνω Κόσμος) και της Ψυχής (Κάτω Κόσμος).

Ωστόσο, σε αυτόν τον απλοποιημένο χάρτη τριών κόσμων, ο όρος «μεγαλώνοντας» αναφέρεται αποκλειστικά στην υγεία και την ολότητα του Μεσαίου Κόσμου (γνωστή και ως η ωρίμανση του εγώ). Ταυτόχρονα, η πρόθεσή μου δεν είναι να προωθήσω την ιδέα ότι αυτές οι τρεις οδοί δεν αλληλεπικαλύπτονται. Αντίθετα, είναι να διαφοροποιήσω τα πεδία της καθοδήγησης σκοπού, του διαλογισμού και της ψυχοθεραπείας και να διακρίνω τις πιο στοιχειώδεις αναζητήσεις τους. Ελπίζω να ξεκαθαρίσω έναν εννοιολογικό χώρο όπου κάποιος μπορεί να σκεφτεί τα ερωτήματα της ανακάλυψης του σκοπού της ψυχής χωρίς να χρειάζεται να εργαστεί ταυτόχρονα με τα μάλλον διαφορετικά ερωτήματα που σχετίζονται με τη συναισθηματική υγεία και τη φώτιση.

ΚΟΣΜΙΚΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ Είναι δυνατό να μετατοπιστεί η προσοχή, στιγμή προς στιγμή, μεταξύ των τριπλών σκοπών της ζωής. Αλλά ακόμη και με αυτή την ικανότητα να κινούνται εύκολα μεταξύ των τριών κόσμων, οι άνθρωποι έχουν την τάση να κολλάνε σε έναν μόνο κόσμο σκοπού (ξύπνημα, ενηλικίωση, εμφάνιση). Η παγκόσμια εμμονή 8 συμβαίνει όταν η επίγνωση εστιάζει λίγο πολύ αποκλειστικά μόνο σε μία από τις τρεις διαστάσεις. Μια τέτοια εμμονή μπορεί να γίνει κατανοητή μεταφορικά ως υπερβολική προσκόλληση σε μια συγκεκριμένη τοπογραφία: κορυφές, κοιλάδες ή πεδιάδες. Η υπερβατική κορυφή αντιπροσωπεύει μια (ασώματη) φώτιση. το βάθος της κοιλάδας του κάτω κόσμου αντιπροσωπεύει τον σκοπό της ψυχής και ο Μεσαίος Κόσμος της καθημερινής ζωής είναι η απέραντη πεδιάδα στην οποία ζούμε (με το πρόσχημα της καθημερινής μας προσωπικότητας/εγώ). (Σημείωση: Η Πλήρης Αφύπνιση δεν είναι ξεχωριστή από τίποτα, επομένως η φώτιση δεν είναι απλώς η κορυφή, είναι η ουσία του βουνού, των κοιλάδων και των πεδιάδων. Δείτε τις σημειώσεις τέλους για μια βαθύτερη συζήτηση σχετικά με αυτό το σημείο.)

Φανταστείτε να χτίζετε το σπίτι σας σε μία από αυτές τις τοποθεσίες και σπάνια (αν όχι ποτέ) να εξερευνάτε τις άλλες δύο περιοχές. Ο κίνδυνος της εμμονής με τον κόσμο είναι μια ζωή που περνάει παραμελώντας τις άλλες διαστάσεις της ύπαρξής μας. Ένα άτομο που έχει εμμονή με τον κόσμο μπορεί να χαθεί στο εγώ ή να εθιστεί σε μια άυλη εμπειρία Απεριόριστης Επίγνωσης ή να απορροφηθεί αποκλειστικά στην έκφραση του σκοπού της ζωής του.

Η ευκαιρία που έχουμε μπροστά μας είναι να αφυπνιστούμε ολοκληρωτικά ως προς τον σκοπό μας σε κάθε κόσμο. Μπορούμε να περιπλανηθούμε ελεύθερα ανάμεσα στις τρεις τοπογραφίες της επίγνωσης, ώστε να ξυπνήσουμε, να μεγαλώσουμε και να εμφανιστούμε ως μέρος μιας ενιαίας ζωής. Με άλλα λόγια: καλούμαστε να κατοικήσουμε τρεις κόσμους σε μία ζωή.

***

Συμμετέχετε σε μια επερχόμενη κλήση Awakin με τον Jonathan Gustin. Περισσότερες λεπτομέρειες και πληροφορίες για την πρόσκληση συμμετοχής εδώ.