Atrasti Ir įkūnyti Savo unikalų Gyvenimo tikslą

Ištrauka iš knygos „Atraskite tikslą: sielos darbas ir tikslo aštuonkampis“

Tikslas žymi gilų tavo sielos pašaukimą, vietą,

kuriai priklausote ir kokia jūsų pagrindinė įsikūnijimo priežastis.

Kaip atrasti ir įkūnyti savo unikalų gyvenimo tikslą? Gyvenimo tikslo tema čia nagrinėjama atsižvelgiant į šiuos dalykus: 1. Yra trys skirtingi tikslai: pabusti, užaugti ir pasirodyti.1 2. Žmogus gimsta su unikaliu tikslu, kurį geriausiai galima suprasti atsižvelgiant į jo sielos kontekstą. 3. Raktas į gyvenimo tikslo supratimą yra darbas su siela. 4. Kelios jėgos veikia prieš tikslo atradimą ir reikalauja dėmesio. 5. Aštuoni aspektai sudaro unikalų sielos lygmens tikslą: vadinamą žmogaus „Tikslo aštuonkampiu“.

1 DALIS – Trys pasauliai, vienas gyvenimas

Per savo karjerą atlikdamas įvairius vaidmenis – psichoterapeuto, meditacijos mokytojo ir tikslo vedlio – savo akimis stebėjau, kuo skiriasi kiekvienos iš šių išminties srovių tikslai. Taip pat priėjau išvados, kad trūkstama dalis tiek dvasingume, tiek psichologijoje yra tikslo svarbos pripažinimas. Skirtingai nuo psichoterapijos, kuri skatina gijimą ir augimą ego-asmenybės lygmenyje, ir skirtingai nei meditacija, kuri pabrėžia poilsį kaip neribotą sąmoningumą, tikslo vedlys padeda klientui nustatyti, ką jis ar ji turi veikti šiame gyvenime.

Daugelio meditacijos formų metu klausiama: „Kas aš esu?“. Psichoterapijoje tiriama: „Kaip man išgyti ir tapti laimingesniam?“. Sielos darbe tyrinėjama: „Ką planuojate daryti su savo vieninteliu laukiniu ir brangiu gyvenimu?“.2 Nė vienas iš šių klausimų lengvai nepasiduoda. Vis dėlto kruopštaus ugdymo metai gali duoti tvirtų rezultatų kiekvienoje iš šių pastangų: nušvitimas (meditacijos vaisius); emocinis pilnametystė (terapijos vaisius); ir tikslingumas (sielos darbo vaisius) – tai yra savo unikalaus tikslo, vietos, „kur susitinka jūsų gilus džiaugsmas ir pasaulio gilus alkis“, atradimas ir išraiška.3 (Pastaba: siela bus apibrėžta 2 dalyje, o sielos darbas – 3 dalyje.)

Kiekvienas iš šių trijų kelių sudaro tai, ką aš mėgstu vadinti ištisu žmogaus raidos pasauliu , kur kiekvienas pasaulis turi savo tikslą. Remdamiesi senovės graikų, sufijų ir šamanų kosmologijomis, šias tris sferas galime vadinti Aukštutiniu pasauliu (nirvana, dangus, nušvitimas), Viduriniu pasauliu (emocinis suaugimas) ir Žemutiniu pasauliu (sielos tikslo įkūnijimas). 1 paveiksle pateikti trys pasauliai ir jų konkretūs klausimai, troškimai, keliai, židiniai ir tikslai. (Pastaba: žr. paskutinę šio rašinio pastabą „Trijų pasaulių žemėlapio dviprasmybė“ , kurioje pateikiami du papildomi žemėlapio atvaizdavimai.) Priklausomai nuo to, į ką sutelkiame savo dėmesį, atsiveria skirtingas pasaulis.

1 pav. Trijų pasaulių grafikas

VIRŠUTINIS PASAULIS Kai medituotojas sutelkia savo dėmesį į pačią sąmonę, jis arba ji patiria gryną sąmonę (kurią šiame esė dažniausiai vadinsiu beribe nedualine sąmone). Kadangi šio sąmoningumo paragavimas suteikia pirmapradės laisvės skonį, toks „viršutinio pasaulio pabudimas“ (dar žinomas kaip tradicinis nušvitimas) dažnai laikomas galutiniu gyvenimo tikslu. Iš tiesų, yra daugybė vienuolynų, kurie šimtmečius buvo pilni asmenų, kurie viršutinio pasaulio nušvitimą laiko pagrindiniu savo gyvenimo tikslu.

„Pabudimas“ šiame kontekste reiškia pabudimą iš išskirtinės tapatybės su ego/asmenybe ir į beribę sąmonę. Tiksliau sakant, mes iš tikrųjų pabundame kaip beribė sąmonė, o ne į ją. Tačiau tokia sąmonė nėra bekūnė ar nepagrįsta. Tikrasis beribis pabudimas apima vieningą artumą su visa kūrinija.

Tarp viršutinio pasaulio / meditacinės praktikos ir sielos darbo egzistuoja vertinga sinergija. Diskursyvaus proto transcendencija per meditacinį sąmoningumą atpalaiduoja ego gniaužtus. Šis atsipalaidavimas padeda suvokti dvasią ir sielos tikslą. Tiek meditacijos, tiek sielos darbo metu susiaurėja arba suminkštėja ribos tarp įprasto „aš“ ir „kito“ (Dvasios arba sielos).

VIDURINIS PASAULIS Psichoterapijos, arba to, ką kartais vadinu darbu su ego, pagalba mes atveriame savo nepareikštas dalis, šešėlį – į šviesą, pasąmonę – į sąmonę. Kai sąmoningumas su smalsumu sutelkia dėmesį į mūsų kasdienę asmenybę tradicinėje psichoterapijoje4 , galime sėkmingai integruoti įvairius savo aspektus. Nuolatinis terapinis dėmesys gali paskatinti mus pasiekti (dažniausiai) stabilų emocinį suaugusiųjų amžių – psichinę erdvę, kurioje galime be didelių sunkumų duoti ir gauti meilę ir ilsėtis ramiame pasitikėjime bei savitvardoje. Viduriniojo pasaulio darbas iš esmės yra reliacinis – tiek intrapsichinis (tarp ego-asmenybės dalių), tiek tarpasmeninis (tarp dviejų ar daugiau žmonių).

Koks ryšys tarp darbo su ego ir darbo su siela? Tikslas, kuriam gimstame, dažnai slypi po ego beprotiškų pastangų sulaukti pripažinimo, meilės, pritarimo ir įvertinimo našta. Psichoterapija leidžia mums suaugti emociškai, o tai padidina mūsų gebėjimą priimti ir pasitikėti iš sielos sklindančiomis žinutėmis. Kai žmogus ištraukia ego iš visko, ko ego manė, kad jam reikia, tas žmogus lieka toks, koks jam lemta būti.

ŽEMUTINIS PASAULIS Kai sąmonė atsigręžia į sielą, atsiveria turtinga įgimtų archetipinių figūrų vaizduotės karalystė 5, leidžianti sielai susitikti 6 – pažvelgti į jūsų gilųjį tikslą. Vaizduotės/archetipinės figūros gali pasireikšti kaip vaizdiniai, bet taip pat ir kaip jaučiamas tikslo jausmas , kai kūnas nušvinta ir suderinamas su mūsų tikslo jausmu. Čia, žemutiniame pasaulyje, sąmonė nesusijusi su beribe nedualine sąmone ir nėra sutelkta į ego brendimą. Vietoj to, dėmesys gali būti paslaptingai patrauktas į jūsų mitopoetinę tapatybę 7: sielos lygmens pasakojimą, kuris nori gyventi per mus ir kaip mes. Mitopoetinė tapatybė peržengia įprastas tapatybes, susijusias su lytimi, rase ir klase. Šis terminas reiškia mūsų įgimtą gebėjimą kurti mitus (pasakoti istorijas), kuris kyla iš mūsų gelmių. Šie asmeniniai mitai kyla iš sielos, o ne yra sukurti ego. Mitopoetinis pasakojimas pažadinamas, kai atpažįstame giliausią pokalbį, kurį galime užmegzti su gyvenimu, ir tada gyvename atitinkamai. Ego transformuoja sielos pasakojimas/istorija, sukurdamas sielos persmelktą asmenybę. Tokiu būdu savo gyvenimo tikslo įgyvendinimas yra ego sielos suvokimo išraiška. Atsakymas į klausimą, kaip galime pasiekti tokį suvokimą, bus atsakymas į klausimą, kaip galime pasiekti tokį suvokimą, ir bus likusi šio rašinio dalis. Šiame rašinyje siekiame suteikti kiekvienam iš mūsų galimybę atrasti aštuonis savo gyvenimo tikslo aspektus, savo unikalų tikslo aštuonkampį. Dėl didėjančios grėsmės, kurią keliame visai gyvybei (įskaitant savo rūšį), dabar labiau nei bet kada anksčiau visai gyvybei šioje planetoje reikia žmonijos, kuri suvoktų savo individualų ir kolektyvinį tikslą.

Atkreipkite dėmesį, kad aukščiau aprašytas trijų pasaulių modelis atspindi supaprastintą žmogaus sąmonės žemėlapį . Todėl jis neišvengiamai sukuria sienas ten, kur jų nėra. Pavyzdžiui, terminas „brendimas“ kai kuriose psichologijos mokyklose (ypač Carlo Jungo giluminėje psichologijoje ir Jameso Hillmano archetipinėje psichologijoje) apima ir ego sveikatą , ir kelionę į sielą. Šių psichologinių požiūrių požiūriu, „brendimas“ reiškia brendimo lygmenis, viršijančius gerai prisitaikiusios asmenybės ribas. Tai apima gebėjimą giliai ir nuolat atkreipti dėmesį į Dvasios (Aukštesnio pasaulio) ir Sielos (Apatinio pasaulio) klausimus.

Tačiau šiame supaprastintame trijų pasaulių žemėlapyje terminas „augimas“ reiškia išimtinai Viduriniojo pasaulio sveikatą ir pilnatvę (kitaip tariant, ego brendimą). Tuo pačiu metu mano tikslas nėra skleisti mintį, kad šie trys keliai vienas su kitu nesutampa. Greičiau noriu atskirti tikslo siekimo, meditacijos ir psichoterapijos sritis ir išskirti jų elementariausius klausimus. Tikiuosi išvalyti konceptualią erdvę, kurioje būtų galima apmąstyti sielos tikslo atradimo klausimus, nereikalaujant vienu metu dirbti su gana skirtingais klausimais, susijusiais su emocine sveikata ir nušvitimu.

PASAULIO FIKSACIJA Galima akimirka po akimirkos perkelti dėmesį tarp trijų gyvenimo tikslų. Tačiau net ir turėdami šį gebėjimą lengvai judėti tarp trijų pasaulių, žmonės linkę įstrigti viename tikslo pasaulyje (pabusti, užaugti, pasirodyti). 8-oji pasaulio fiksacija įvyksta, kai sąmonė daugiau ar mažiau sutelkia dėmesį tik į vieną iš trijų dimensijų. Tokia fiksacija metaforiškai gali būti suprantama kaip pernelyg didelis prisirišimas prie tam tikros topografijos: viršūnių, slėnių ar lygumų. Transcendentinė viršūnė simbolizuoja (bekūnį) nušvitimą; požemio slėnio gylis simbolizuoja sielos tikslą, o kasdienio gyvenimo Vidurinis pasaulis yra didžiulė lyguma , kurioje gyvename (mūsų kasdienės asmenybės / ego pavidalu). (Pastaba: Visiškas pabudimas nėra atskirtas nuo nieko, todėl nušvitimas yra ne tik viršūnė, bet ir kalno, slėnių ir lygumų esmė . Žr. išnašas, kuriose pateikiama išsamesnė diskusija šiuo klausimu.)

Įsivaizduokite, kad statote namą vienoje iš šių vietų ir retai (jei iš viso) tyrinėjate kitus du regionus. Pasaulio fiksavimo pavojus yra tas, kad gyvenimas praleidžiamas ignoruojant kitus mūsų būties matmenis. Į pasaulį orientuotas žmogus gali pasiklysti ego, tapti priklausomas nuo neįkūnytos Beribio Sąmoningumo patirties arba susitelkti vien į savo gyvenimo tikslo išreiškimą.

Prieš mus atsiveria galimybė visapusiškai suvokti savo tikslą kiekviename pasaulyje. Galime laisvai klajoti tarp trijų sąmonės topografijų, kad pabustume, užaugtume ir pasirodytume kaip vieno vientiso gyvenimo dalis. Kitaip tariant: esame kviečiami gyventi trijuose pasauliuose per vieną gyvenimą.

***

Prisijunkite prie būsimo „Awakin“ skambučio su Jonathanu Gustinu. Daugiau informacijos ir registracijos informacija čia.