Den Eigenen Lebenssinn Entdecken Und verkörpern

Auszug aus „Sinnfindung entdecken: Seelenarbeit und das Sinn-Oktagon“

Der Sinn des Lebens bezeichnet die tiefe Berufung deiner Seele, den Ort

zu welcher Gruppe du gehörst und was dein Hauptgrund für die Inkarnation ist.

Wie entdeckt und lebt man seine einzigartige Lebensaufgabe? Das Thema Lebensaufgabe wird hier unter folgenden Gesichtspunkten behandelt: 1. Es gibt drei unterschiedliche Lebensaufgaben: Erwachen, Erwachsenwerden und Präsenz zeigen.¹ 2. Jeder Mensch wird mit einer einzigartigen Lebensaufgabe geboren, die sich am besten im Kontext seiner Seele verstehen lässt. 3. Der Schlüssel zur Erkenntnis der Lebensaufgabe liegt in der Auseinandersetzung mit der Seele. 4. Verschiedene Kräfte wirken der Entdeckung der Lebensaufgabe entgegen und erfordern Aufmerksamkeit. 5. Acht Aspekte bilden die einzigartige Lebensaufgabe auf Seelenebene: das sogenannte „Lebensaufgabe-Oktagon“.

TEIL 1 – Drei Welten, ein Leben

In meinen verschiedenen beruflichen Rollen – unter anderem als Psychotherapeut, Meditationslehrer und Lebensberater – konnte ich aus erster Hand beobachten, wie sich die Ziele dieser unterschiedlichen Weisheitsrichtungen unterscheiden. Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass sowohl in der Spiritualität als auch in der Psychologie die Erkenntnis der Bedeutung des Lebenssinns fehlt. Anders als die Psychotherapie, die Heilung und Wachstum auf der Ebene des Egos fördert, und die Meditation, die das Ruhen als grenzenloses Bewusstsein betont, unterstützt ein Lebensberater den Klienten dabei, seine Lebensaufgabe zu erkennen.

In vielen Formen der Meditation stellt man sich die Frage: „Wer bin ich?“. In der Psychotherapie erforscht man: „Wie kann ich heilen und glücklicher werden?“. In der Seelenarbeit geht es darum: „Was willst du mit deinem einen, wilden und kostbaren Leben anfangen?“² Keine dieser Fragen führt ohne Weiteres zu lohnenden Ergebnissen. Doch jahrelange, sorgfältige Übung kann in jedem dieser Bereiche zu tiefgreifenden Resultaten führen: Erleuchtung (die Frucht der Meditation), emotionale Reife (die Frucht der Therapie) und Sinnfindung (die Frucht der Seelenarbeit) – also die Entdeckung und der Ausdruck des eigenen, einzigartigen Lebenssinns, des Ortes, „wo sich deine tiefe Freude und der tiefe Hunger der Welt begegnen“.³ (Anmerkung: Die Definition von Seele erfolgt in Teil 2, die von Seelenarbeit in Teil 3.)

Jeder dieser drei Wege stellt, wie ich es nenne, eine ganze Welt menschlicher Entwicklung dar, jede mit ihrem eigenen Sinn. Angelehnt an altgriechische, sufistische und schamanische Kosmologien können wir diese drei Sphären als Oberwelt (Nirvana, Himmel, Erleuchtung), Mittelwelt (emotionale Reife) und Unterwelt (Verkörperung der Seelenbestimmung) bezeichnen. Abbildung 1 veranschaulicht die drei Welten und ihre jeweiligen Fragen, Wünsche, Wege, Schwerpunkte und Ziele. (Anmerkung: Siehe dazu die letzte Anmerkung dieses Essays, „Begriffsklärung der Drei-Welten-Karte“ , für zwei weitere Darstellungen der Karte.) Je nachdem, worauf wir unsere Aufmerksamkeit richten, eröffnet sich uns eine andere Welt.

Abb. 1 Drei-Welten-Diagramm

OBERWELT Wenn ein Meditierender seine Aufmerksamkeit auf das Bewusstsein selbst richtet, erfährt er reines Bewusstsein (was ich in diesem Essay üblicherweise als grenzenloses, nicht-duales Bewusstsein bezeichnen werde). Da ein Hauch dieses Bewusstseins einen Vorgeschmack auf die ursprüngliche Freiheit selbst bietet, wurde ein solches „Erwachen der Oberwelt“ (auch bekannt als traditionelle Erleuchtung) oft als der höchste Sinn des Lebens angesehen. Tatsächlich gibt es zahlreiche Klöster, die seit Jahrhunderten von Menschen bewohnt werden, die die Erleuchtung der Oberwelt als das primäre Ziel ihres Lebens betrachten.

„Erwachen“ bedeutet in diesem Zusammenhang, sich von der ausschließlichen Identifikation mit dem Ego/der Persönlichkeit zu lösen und in ein grenzenloses Bewusstsein einzutreten. Genauer gesagt: Wir erwachen als grenzenloses Bewusstsein, nicht in es hinein. Dieses Bewusstsein ist jedoch weder körperlos noch bodenlos. Wahres grenzenloses Erwachen schließt die tiefe Verbundenheit mit der gesamten Schöpfung ein.

Zwischen Meditation und Seelenarbeit besteht eine wertvolle Synergie. Die Transzendenz des diskursiven Denkens durch meditative Achtsamkeit bewirkt eine Lockerung der Macht des Egos. Diese Lockerung unterstützt sowohl die Erkenntnis des Geistes als auch die Verwirklichung des Seelenplans. Sowohl in der Meditation als auch in der Seelenarbeit verschwimmen die Grenzen zwischen dem konventionellen Selbst und dem „Anderen“ (Geist oder Seele).

MITTELWELT Durch Psychotherapie, oder wie ich es manchmal nenne, Ich-Arbeit, bringen wir unsere verdrängten Anteile ins Bewusstsein, den Schatten ans Licht, das Unbewusste ins Bewusstsein. Wenn wir in der traditionellen Psychotherapie⁴ unsere alltägliche Persönlichkeit mit Neugier betrachten, können wir die verschiedenen Facetten unseres Selbst erfolgreich integrieren. Kontinuierliche therapeutische Zuwendung kann uns zu einem (weitgehend) stabilen emotionalen Erwachsenenalter führen – einem psychischen Raum, in dem wir Liebe ohne größere Schwierigkeiten geben und empfangen und in stiller Zuversicht und Selbstbeherrschung ruhen können. Die Arbeit mit der Mittelwelt ist ihrem Wesen nach relational – sowohl intrapsychisch (zwischen den Anteilen der Ich-Persönlichkeit) als auch interpersonal (zwischen zwei oder mehr Personen).

Welcher Zusammenhang besteht zwischen Ego- und Seelenarbeit? Unser eigentlicher Lebenssinn liegt oft unter der Last der verzweifelten Bemühungen des Egos begraben, Akzeptanz, Liebe, Anerkennung und Wertschätzung zu erlangen. Psychotherapie ermöglicht es uns, emotional zu reifen, wodurch unsere Fähigkeit wächst, die Botschaften unserer Seele zu empfangen und ihnen zu vertrauen. Wenn ein Mensch das Ego von allem befreit, was es vermeintlich brauchte, findet er zu dem, wozu er bestimmt ist.

UNTERWELT Wenn sich das Bewusstsein der Seele zuwendet, öffnet sich eine reiche Vorstellungswelt 5 mit angeborenen archetypischen Gestalten, die eine Seelenbegegnung 6 ermöglicht – einen Einblick in Ihren tiefsten Lebenssinn. Imaginative/archetypische Gestalten können als visuelle Bilder erscheinen, aber auch als ein gefühltes Gefühl von Sinnhaftigkeit, bei dem der Körper aufleuchtet und sich mit diesem Sinn in Einklang bringt. Hier in der Unterwelt geht es dem Bewusstsein weder um grenzenloses, nicht-duales Bewusstsein noch um die Reifung des Egos. Stattdessen kann die Aufmerksamkeit auf geheimnisvolle Weise auf Ihre mythopoetische Identität 7 gelenkt werden: die Seelenerzählung, die durch uns und als wir leben möchte. Mythopoetische Identität transzendiert gängige Identitäten in Bezug auf Geschlecht, Ethnie und Klasse. Der Begriff bezeichnet unsere angeborene Fähigkeit zur Mythenbildung (zum Geschichtenerzählen), die aus unserer Tiefe entspringt. Diese persönlichen Mythen entspringen der Seele und werden nicht vom Ego erfunden. Eine mythopoetische Erzählung erwacht, wenn wir den tiefsten Dialog erkennen, den wir mit dem Leben führen können, und danach entsprechend leben. Das Ego wird durch die Erzählung der Seele transformiert, wodurch eine von der Seele durchdrungene Persönlichkeit entsteht. So ist das Leben unserer Lebensaufgabe Ausdruck der Erkenntnis der Seele durch das Ego. Die Frage, wie wir diese Erkenntnis erlangen können, steht im Mittelpunkt des restlichen Essays. Wir wollen hier die Möglichkeit aufzeigen, die jeder von uns hat, die acht Facetten seiner Lebensaufgabe, sein einzigartiges achteckiges Lebensziel, zu entdecken. Angesichts der zunehmenden Bedrohung, die wir für alles Leben (einschließlich unserer eigenen Spezies) darstellen, braucht die Menschheit auf diesem Planeten heute mehr denn je eine Menschheit, die sich ihrer individuellen und kollektiven Bestimmung bewusst ist.

Bitte beachten Sie, dass das oben skizzierte Drei-Welten-Modell eine vereinfachte Darstellung des menschlichen Bewusstseins ist. Daher werden zwangsläufig Grenzen gezogen, wo keine existieren. Beispielsweise umfasst der Begriff „Erwachsenwerden“ in einigen psychologischen Schulen (insbesondere in Carl Jungs Tiefenpsychologie und James Hillmans archetypischer Psychologie) sowohl die Gesundheit des Ichs als auch die Reise zur Seele. Aus der Perspektive dieser psychologischen Ansätze beschreibt „Erwachsenwerden“ Reifegrade, die über eine ausgeglichene Persönlichkeit hinausgehen. Es beinhaltet die Fähigkeit, sich den Fragen des Geistes (Oberwelt) und der Seele (Unterwelt) tief und anhaltend zuzuwenden.

In dieser vereinfachten Drei-Welten-Karte bezieht sich der Begriff „Erwachsenwerden“ jedoch ausschließlich auf Gesundheit und Ganzheit in der Mittelwelt (d. h. die Reifung des Egos). Gleichzeitig möchte ich nicht behaupten, dass sich diese drei Wege nicht überschneiden. Vielmehr geht es mir darum, die Bereiche der Lebensberatung, Meditation und Psychotherapie zu differenzieren und ihre grundlegendsten Fragestellungen herauszuarbeiten. Ich hoffe, einen gedanklichen Raum zu schaffen, in dem man über die Fragen der Seelenbestimmung nachdenken kann, ohne sich gleichzeitig mit den ganz anderen Fragen der emotionalen Gesundheit und Erleuchtung auseinandersetzen zu müssen.

WELTFIXIERUNG Es ist möglich, die Aufmerksamkeit von Augenblick zu Augenblick zwischen den drei Lebenszielen hin und her zu lenken. Doch selbst mit dieser Fähigkeit, sich mühelos zwischen den drei Welten zu bewegen, neigen Menschen dazu, in einer einzigen Zielwelt (aufwachen, erwachsen werden, präsent sein) zu verharren. Weltfixierung 8 tritt auf, wenn sich das Bewusstsein mehr oder weniger ausschließlich auf eine der drei Dimensionen konzentriert. Eine solche Fixierung lässt sich metaphorisch als übermäßige Anhaftung an eine bestimmte Topografie verstehen: Gipfel, Täler oder Ebenen. Der transzendente Gipfel repräsentiert eine (körperlose) Erleuchtung; die Tiefe des Tals der Unterwelt repräsentiert den Seelenzweck, und die Mittelwelt des Alltags ist die weite Ebene, auf der wir leben (in der Gestalt unserer alltäglichen Persönlichkeit/unseres Egos). (Anmerkung: Vollständiges Erwachen ist von nichts getrennt, daher ist Erleuchtung nicht nur der Gipfel, sondern das Wesen des Berges, der Täler und der Ebenen. Siehe die Endnoten für eine ausführlichere Diskussion dieses Punktes.)

Stellen Sie sich vor, Sie bauen Ihr Haus an einem dieser Orte und erkunden die anderen beiden Regionen nur selten (wenn überhaupt). Die Gefahr einer Fixierung auf die Welt besteht darin, dass wir unser Leben damit verbringen, die anderen Dimensionen unseres Seins zu vernachlässigen. Ein Mensch, der auf die Welt fixiert ist, kann sich im Ego verlieren, einer körperlosen Erfahrung grenzenloser Bewusstheit verfallen oder sich ausschließlich damit beschäftigen, seinen Lebenssinn zu finden.

Wir haben die Chance, in jeder Welt unsere Bestimmung ganzheitlich zu erkennen. Wir können uns frei zwischen den drei Bewusstseinsebenen bewegen, um zu erwachen, zu wachsen und als Teil eines nahtlosen Lebens in Erscheinung zu treten. Anders gesagt: Wir sind eingeladen , drei Welten in einem Leben zu bewohnen.

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Nehmen Sie an einem der nächsten Awakin Calls mit Jonathan Gustin teil. Weitere Informationen und die Möglichkeit zur Anmeldung finden Sie hier.