अपने अद्वितीय जीवन उद्देश्य की खोज और उसे मूर्त रूप देना

उद्देश्य की खोज: आत्मिक कार्य और उद्देश्य अष्टकोण से उद्धृत

उद्देश्य आपकी आत्मा की गहरी पुकार को दर्शाता है, वह स्थान

जिससे आप संबंधित हैं और आपके अवतार लेने का प्राथमिक कारण क्या है।

कोई व्यक्ति अपने अनूठे जीवन उद्देश्य की खोज और उसे कैसे साकार करता है? जीवन उद्देश्य के विषय को यहाँ निम्नलिखित के आलोक में प्रस्तुत किया गया है: 1. तीन विशिष्ट उद्देश्य हैं: जागना, बड़ा होना और प्रकट होना।1 2. एक व्यक्ति एक अनूठे उद्देश्य के साथ पैदा होता है जिसे उसकी आत्मा के संदर्भ में सबसे अच्छी तरह समझा जा सकता है। 3. जीवन उद्देश्य के बारे में स्पष्ट होने की कुंजी आत्मिक कार्य में संलग्न होना है। 4. कई शक्तियाँ उद्देश्य की खोज के विरुद्ध काम करती हैं और उन पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है। 5. आठ पहलू मिलकर एक अनूठे आत्मिक उद्देश्य का निर्माण करते हैं: जिसे व्यक्ति का "उद्देश्य अष्टकोण" कहा जाता है।

भाग 1 - तीन दुनियाएँ, एक जीवन

अपने करियर में मैंने कई भूमिकाएँ निभाई हैं - जिनमें मनोचिकित्सक, ध्यान शिक्षक और उद्देश्य मार्गदर्शक शामिल हैं - मैंने स्वयं देखा है कि इन ज्ञान धाराओं के लक्ष्य कैसे भिन्न हैं। मैं इस निष्कर्ष पर भी पहुँचा हूँ कि अध्यात्म और मनोविज्ञान, दोनों में जो कमी है, वह है उद्देश्य के महत्व को पहचानना। मनोचिकित्सा के विपरीत, जो अहं-व्यक्तित्व के स्तर पर उपचार और विकास को बढ़ावा देती है, और ध्यान के विपरीत, जो असीम जागरूकता के रूप में विश्राम पर ज़ोर देता है, एक उद्देश्य मार्गदर्शक ग्राहक को यह पहचानने में मदद करता है कि वह इस जीवनकाल में क्या करने के लिए यहाँ है।

ध्यान के कई रूपों में, व्यक्ति यह प्रश्न पूछता है कि "मैं कौन हूँ?"। मनोचिकित्सा में, व्यक्ति यह खोज करता है कि "मैं कैसे स्वस्थ होऊँ और अधिक सुखी होऊँ?"। आत्मिक कार्य में, व्यक्ति यह खोज करता है कि "आप अपने इस आनंदमय और अनमोल जीवन के साथ क्या करने की योजना बना रहे हैं?"।2 इनमें से कोई भी प्रश्न आसानी से फलदायी नहीं होता। फिर भी, वर्षों की सावधानीपूर्वक साधना इनमें से प्रत्येक प्रयास में प्रबल परिणाम दे सकती है: आत्मज्ञान (ध्यान का फल); भावनात्मक वयस्कता (चिकित्सा का फल); और उद्देश्यपूर्णता (आत्मिक कार्य का फल) - अर्थात, अपने अनूठे उद्देश्य की खोज और अभिव्यक्ति, वह स्थान "जहाँ आपकी गहन प्रसन्नता और संसार की गहन भूख का मिलन होता है"।3 (नोट: आत्मा की परिभाषा भाग #2 में दी जाएगी, और आत्मिक कार्य की परिभाषा भाग #3 में दी जाएगी।)

इन तीनों मार्गों में से प्रत्येक मिलकर मानव विकास की एक संपूर्ण दुनिया का निर्माण करता है, जहाँ प्रत्येक दुनिया का अपना उद्देश्य है। प्राचीन यूनानी, सूफी और शैमानिक ब्रह्मांड विज्ञान के आधार पर, हम इन तीन क्षेत्रों को उच्चलोक (निर्वाण, स्वर्ग, ज्ञानोदय), मध्यलोक (भावनात्मक वयस्कता) और निम्नलोक (आत्मा-उद्देश्य मूर्त रूप) कह सकते हैं। चित्र 1 तीन लोकों और उनकी विशिष्ट जिज्ञासाओं, इच्छाओं, मार्गों, केंद्रों और लक्ष्यों को प्रस्तुत करता है। (नोट: मानचित्र के दो अतिरिक्त प्रतिपादनों के लिए कृपया इस निबंध, "तीन लोकों के मानचित्र का अस्पष्टीकरण" का अंतिम नोट देखें।) हम अपना ध्यान जहाँ केंद्रित करते हैं, उसके आधार पर एक अलग दुनिया दृष्टिगोचर होती है।

चित्र 1 तीन दुनियाओं का ग्राफ

उच्चलोक: जब कोई ध्यानी अपना ध्यान स्वयं जागरूकता पर केंद्रित करता है, तो उसे शुद्ध चेतना होने का अनुभव होता है (जिसे इस निबंध में मैं आमतौर पर असीम अद्वैत जागरूकता कहूँगा)। चूँकि इस जागरूकता का अनुभव स्वयं आदिम स्वतंत्रता का अनुभव प्रदान करता है, इसलिए इस "उच्चलोक जागृति" (अर्थात, पारंपरिक ज्ञानोदय) को अक्सर जीवन का परम उद्देश्य माना जाता है। वास्तव में, ऐसे कई मठ हैं जो सदियों से ऐसे लोगों से भरे हुए हैं जो उच्चलोक ज्ञानोदय को अपने जीवन का प्राथमिक लक्ष्य मानते हैं।

इस संदर्भ में "जागृति" का अर्थ है अहंकार/व्यक्तित्व के साथ एक विशिष्ट तादात्म्य से बाहर निकलकर असीम जागरूकता में प्रवेश करना। अधिक सटीक रूप से कहें तो, हम वास्तव में असीम जागरूकता के रूप में जागते हैं, उसमें नहीं। हालाँकि, ऐसी जागरूकता अशरीरी या आधारहीन नहीं होती। सच्ची असीम जागृति में समस्त सृष्टि के साथ एकात्मक अंतरंगता शामिल होती है ।

उच्चलोक/ध्यान साधना और आत्मिक कार्य के बीच एक मूल्यवान तालमेल विद्यमान है। ध्यानात्मक जागरूकता के माध्यम से विमर्शशील मन से परे जाने का प्रभाव अहंकार की पकड़ को ढीला करने में होता है। यह ढीलापन आत्मा की अनुभूति और आत्मिक उद्देश्य की प्राप्ति, दोनों में सहायक होता है। ध्यान और आत्मिक कार्य, दोनों में, व्यक्ति के पारंपरिक स्व और "अन्य" (आत्मा या आत्मा) के बीच की सीमाओं का संकुचन या नरमी होती है।

मध्य-विश्व मनोचिकित्सा के माध्यम से, या जिसे मैं कभी-कभी अहं कार्य कहता हूँ, हम अपने अनछुए हिस्सों को घेरे में, छाया को प्रकाश में, अचेतन को चेतना में लाते हैं। जब पारंपरिक मनोचिकित्सा में जागरूकता जिज्ञासा के साथ हमारे दैनिक व्यक्तित्व पर केंद्रित होती है, तो हम अपने स्वयं के विभिन्न पहलुओं को सफलतापूर्वक एकीकृत कर सकते हैं। निरंतर चिकित्सीय ध्यान हमें एक (अधिकांशतः) स्थिर भावनात्मक वयस्कता की ओर प्रेरित कर सकता है - एक मानसिक स्थान जहाँ हम बिना किसी अनावश्यक कठिनाई के प्रेम दे और प्राप्त कर सकते हैं और एक शांत आत्मविश्वास और आत्म-नियंत्रण में विश्राम कर सकते हैं। मध्य-विश्व कार्य स्वाभाविक रूप से संबंधपरक है - अंतःमनोवैज्ञानिक (अहं-व्यक्तित्व के हिस्सों के बीच) और पारस्परिक (दो या दो से अधिक लोगों के बीच)।

अहंकार कार्य और आत्मिक कार्य के बीच क्या संबंध है? जिस उद्देश्य के लिए हम जन्म लेते हैं, वह अक्सर स्वीकृति, प्रेम, अनुमोदन और प्रशंसा पाने के अहंकार के उन्मत्त प्रयासों के बोझ तले दब जाता है। मनोचिकित्सा हमें भावनात्मक वयस्कता में विकसित होने में मदद करती है, जिससे आत्मा से आने वाले संदेशों को ग्रहण करने और उन पर भरोसा करने की हमारी क्षमता बढ़ती है। जब कोई व्यक्ति अहंकार को उन सभी चीज़ों से बाहर निकाल देता है जिनकी उसे ज़रूरत थी, तो वह व्यक्ति वही बन पाता है जो उसे होना चाहिए।

निम्नलोक: जब जागरूकता आत्मा की ओर मुड़ती है, तो जन्मजात आदर्श आकृतियों का एक समृद्ध काल्पनिक क्षेत्र 5 खुल जाता है, जो आत्मा से साक्षात्कार 6 को संभव बनाता है - आपके गहन उद्देश्य की एक झलक। काल्पनिक/आदर्श आकृतियाँ दृश्य छवियों के रूप में तो दिखाई दे ही सकती हैं, साथ ही एक अनुभूत उद्देश्य बोध के रूप में भी, जहाँ शरीर हमारे उद्देश्य बोध से आलोकित होता है और उसके साथ संरेखित होता है। यहाँ निम्नलोक में, जागरूकता का संबंध असीम अद्वैत बोध से नहीं है, न ही यह अहंकार के परिपक्व होने पर केंद्रित है। इसके बजाय, ध्यान रहस्यमय तरीके से आपकी मिथक-काव्यात्मक पहचान 7 की ओर आकर्षित हो सकता है: वह आत्मा-स्तरीय आख्यान जो हमारे माध्यम से और हमारे रूप में जीना चाहता है। मिथक-काव्यात्मक पहचान लिंग, जाति और वर्ग संबंधी सामान्य पहचानों से परे होती है। यह शब्द मिथक-निर्माण (कहानी कहने) की हमारी जन्मजात क्षमता को संदर्भित करता है जो हमारी गहराइयों से उत्पन्न होती है। ये व्यक्तिगत मिथक अहंकार द्वारा गढ़े जाने के बजाय आत्मा से उत्पन्न होते हैं। एक मिथक-काव्यात्मक आख्यान तब जागृत होता है जब हम जीवन के साथ अपनी सबसे गहरी बातचीत को पहचान लेते हैं, और फिर उसके अनुसार जीवन जीते हैं। आत्मा की कथा/कहानी द्वारा अहंकार का रूपांतरण होता है, जिसके परिणामस्वरूप एक आत्मा-प्रधान व्यक्तित्व का निर्माण होता है। इस प्रकार, अपने जीवन के उद्देश्य को जीना, अहंकार द्वारा आत्मा की प्राप्ति की अभिव्यक्ति है। इस प्रश्न का उत्तर देना कि हम इस प्राप्ति को कैसे प्राप्त कर सकते हैं, इस निबंध के शेष भाग का केंद्रबिंदु होगा। इस निबंध में हम जिस ओर अग्रसर हो रहे हैं, वह है वह अवसर जो हममें से प्रत्येक को अपने जीवन के उद्देश्य के आठ पहलुओं, अपने अद्वितीय उद्देश्य अष्टकोण को खोजने का अवसर प्रदान करता है। समस्त जीवन (अपनी प्रजाति सहित) के लिए हमारे द्वारा उत्पन्न बढ़ते खतरे के कारण, अब इस ग्रह पर सभी जीवन को पहले से कहीं अधिक एक ऐसी मानवता की आवश्यकता है जो अपने व्यक्तिगत और सामूहिक उद्देश्य के प्रति जागरूक हो।

कृपया ध्यान दें, ऊपर उल्लिखित त्रि-लोक मॉडल मानव चेतना का एक सरलीकृत मानचित्र प्रस्तुत करता है। इस प्रकार, यह अनिवार्य रूप से ऐसी दीवारें बनाता है जहाँ कोई दीवार नहीं होती। उदाहरण के लिए, मनोविज्ञान के कुछ विद्यालयों (विशेषकर कार्ल जंग के गहन मनोविज्ञान और जेम्स हिलमैन के आद्यरूपी मनोविज्ञान) में "बड़ा होना" शब्द में अहंकारी स्वास्थ्य और आत्मा की यात्रा, दोनों शामिल हैं। इन मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों के दृष्टिकोण से, "बड़ा होना" सुसमायोजित व्यक्तित्व से परे परिपक्वता के स्तरों को संबोधित करता है। इसमें आत्मा (उच्च जगत) और आत्मा (निम्न जगत) की जिज्ञासाओं पर गहन और निरंतर ध्यान देने में सक्षम होना शामिल है।

हालाँकि, इस सरलीकृत त्रि-लोक मानचित्र में, "बड़ा होना" शब्द विशेष रूप से मध्यलोक के स्वास्थ्य और पूर्णता (अर्थात, अहंकार की परिपक्वता) को संदर्भित करता है। साथ ही, मेरा उद्देश्य यह धारणा स्थापित करना नहीं है कि ये तीनों मार्ग एक-दूसरे से ओवरलैप नहीं होते। बल्कि, मेरा उद्देश्य उद्देश्य मार्गदर्शन, ध्यान और मनोचिकित्सा के क्षेत्रों में अंतर करना और उनकी सबसे मौलिक जिज्ञासाओं को अलग करना है। मैं एक वैचारिक स्थान बनाने की आशा करता हूँ जहाँ व्यक्ति भावनात्मक स्वास्थ्य और ज्ञानोदय से जुड़े अपेक्षाकृत भिन्न प्रश्नों पर एक साथ काम किए बिना, आत्मा-उद्देश्य की खोज के प्रश्नों पर विचार कर सके।

विश्व-निर्भरता जीवन के त्रिविध उद्देश्यों के बीच, क्षण-प्रतिक्षण, ध्यान को स्थानांतरित करना संभव है। लेकिन तीनों लोकों में आसानी से विचरण करने की इस क्षमता के बावजूद, मनुष्य एक ही उद्देश्य-लोक (जागना, विकसित होना, प्रकट होना) में अटक जाने की प्रवृत्ति रखता है। विश्व-निर्भरता 8 तब होती है जब जागरूकता कमोबेश तीन आयामों में से केवल एक पर ही केंद्रित होती है। इस तरह के निर्भारता को रूपकात्मक रूप से किसी विशेष स्थलाकृति: शिखर, घाटियाँ या मैदानों के प्रति अत्यधिक आसक्ति के रूप में समझा जा सकता है। पारलौकिक शिखर एक (अशरीरी) ज्ञानोदय का प्रतिनिधित्व करता है; अधोलोक घाटी की गहराई आत्म-उद्देश्य का प्रतिनिधित्व करती है, और दैनिक जीवन का मध्यलोक वह विशाल मैदान है जिस पर हम (अपने दैनिक व्यक्तित्व/अहंकार के वेश में) रहते हैं। (नोट: पूर्ण जागृति किसी भी चीज़ से पृथक नहीं है, इसलिए ज्ञानोदय केवल शिखर नहीं है, यह पर्वत, घाटियों और मैदानों की समानता है। इस बिंदु पर गहन चर्चा के लिए अंतिम टिप्पणियाँ देखें।)

कल्पना कीजिए कि आप इनमें से किसी एक जगह पर अपना घर बनाते हैं और शायद ही कभी (अगर कभी) बाकी दो जगहों की खोज करते हैं। दुनिया में आसक्त होने का ख़तरा यह है कि हम अपने अस्तित्व के दूसरे आयामों की उपेक्षा करते हुए जीवन बिताते हैं। दुनिया में आसक्त व्यक्ति अहंकार में खो सकता है, या असीम जागरूकता के एक अशरीरी अनुभव का आदी हो सकता है, या केवल अपने जीवन के उद्देश्य को व्यक्त करने में ही डूबा रह सकता है।

हमारे सामने अवसर है कि हम प्रत्येक संसार में अपने उद्देश्य के प्रति समग्र रूप से जागृत हो जाएँ। हम जागरूकता के तीन क्षेत्रों में स्वतंत्र रूप से विचरण कर सकते हैं ताकि हम जागें, विकसित हों और एक निर्बाध जीवन के अंग के रूप में प्रकट हों। दूसरे शब्दों में: हमें एक ही जीवन में तीन संसारों में निवास करने के लिए आमंत्रित किया गया है।

***

जोनाथन गुस्टिन के साथ आगामी अवेकिन कॉल में शामिल हों। अधिक जानकारी और RSVP जानकारी यहाँ देखें।