વ્યક્તિના અનન્ય જીવન હેતુને શોધવો અને તેનું મૂર્તિમંત સ્વરૂપ આપવું

ડિસ્કવરિંગ પર્પઝ: સોલવર્ક અને ધ પર્પઝ અષ્ટકોણમાંથી અવતરણ

હેતુ તમારા આત્માના ઊંડા બોલાવાને દર્શાવે છે, તે સ્થાન જે

જેના તમે છો અને અવતાર લેવાનું તમારું મુખ્ય કારણ.

વ્યક્તિ પોતાના અનન્ય જીવન હેતુને કેવી રીતે શોધે છે અને તેને કેવી રીતે મૂર્તિમંત કરે છે? જીવન હેતુનો વિષય અહીં નીચેના મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં રાખીને સંબોધવામાં આવ્યો છે: 1. ત્રણ અલગ અલગ હેતુઓ છે: જાગવું, મોટો થવું અને બહાર આવવું.1 2. વ્યક્તિ એક અનન્ય હેતુ સાથે જન્મે છે જે તેના આત્માના સંદર્ભમાં શ્રેષ્ઠ રીતે સમજી શકાય છે. 3. જીવન હેતુ વિશે સ્પષ્ટ થવાની ચાવી આત્માના કાર્યમાં જોડાવાની છે. 4. હેતુ શોધ સામે અનેક શક્તિઓ કામ કરે છે અને ધ્યાન આપવાની જરૂર છે. 5. આઠ પાસાઓ એક અનન્ય આત્મા-સ્તરનો હેતુ ધરાવે છે: જે વ્યક્તિના "હેતુ અષ્ટકોણ" તરીકે ઓળખાય છે.

ભાગ ૧ - ત્રણ દુનિયા, એક જીવન

મારી કારકિર્દીમાં મેં ભજવેલી અનેક ભૂમિકાઓ - જેમાં મનોચિકિત્સક, ધ્યાન શિક્ષક અને હેતુ માર્ગદર્શકનો સમાવેશ થાય છે - દ્વારા મેં પ્રત્યક્ષ રીતે જોયું છે કે આ દરેક શાણપણ પ્રવાહોના લક્ષ્યો કેવી રીતે અલગ પડે છે. હું એ નિષ્કર્ષ પર પણ પહોંચ્યો છું કે આધ્યાત્મિકતા અને મનોવિજ્ઞાન બંનેમાં ખૂટતું ભાગ હેતુના મહત્વની ઓળખ છે. મનોરોગ ચિકિત્સાથી વિપરીત, જે અહંકાર-વ્યક્તિત્વના સ્તરે ઉપચાર અને વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે, અને ધ્યાનથી વિપરીત, જે અનંત જાગૃતિ તરીકે આરામ પર ભાર મૂકે છે, એક હેતુ માર્ગદર્શિકા ક્લાયન્ટને આ જીવનમાં શું કરવા માટે છે તે ઓળખવામાં મદદ કરે છે.

ધ્યાનના ઘણા સ્વરૂપોમાં, વ્યક્તિ "હું કોણ છું?" પ્રશ્ન કરે છે. મનોરોગ ચિકિત્સા માં, વ્યક્તિ "હું કેવી રીતે સાજો થઈ શકું અને ખુશ કેવી રીતે બની શકું?" પ્રશ્ન કરે છે. આત્મા કાર્ય માં, વ્યક્તિ "તમારા એક જંગલી અને કિંમતી જીવન સાથે તમે શું કરવાની યોજના બનાવી રહ્યા છો?" પ્રશ્ન કરે છે.2 આમાંથી કોઈ પણ પ્રશ્ન સરળતાથી તેનું ફળ આપતો નથી. છતાં, વર્ષો સુધી કાળજીપૂર્વક કરવામાં આવતી ખેતી આ દરેક પ્રયાસમાં મજબૂત પરિણામો લાવી શકે છે: જ્ઞાન (ધ્યાનનું ફળ); ભાવનાત્મક પુખ્તાવસ્થા (ઉપચારનું ફળ); અને હેતુપૂર્ણતા (આત્મા કાર્યનું ફળ) - એટલે કે, તમારા અનન્ય હેતુની શોધ અને અભિવ્યક્તિ, તે સ્થાન "જ્યાં તમારી ઊંડી ખુશી અને વિશ્વની ઊંડી ભૂખ મળે છે".3 (નોંધ: આત્માને ભાગ #2 માં વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવશે, અને આત્મા કાર્યને ભાગ #3 માં વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવશે.)

આ ત્રણ માર્ગોમાંથી દરેક એક એવી રચના છે જેને હું માનવ વિકાસનું એક સંપૂર્ણ વિશ્વ કહેવાનું પસંદ કરું છું, જેમાં દરેક વિશ્વનો પોતાનો હેતુ હોય છે. પ્રાચીન ગ્રીક, સૂફી અને શામનિક બ્રહ્માંડશાસ્ત્રો પર આધાર રાખીને, આપણે આ ત્રણ ક્ષેત્રોને ઉચ્ચ વિશ્વ (નિર્વાણ, સ્વર્ગ, જ્ઞાન), મધ્ય વિશ્વ (ભાવનાત્મક પુખ્તાવસ્થા) અને નીચલા વિશ્વ (આત્મા-હેતુનું અવતાર) તરીકે ઓળખી શકીએ છીએ. આકૃતિ 1 ત્રણ-જગત અને તેમની ચોક્કસ પૂછપરછ, ઇચ્છાઓ, માર્ગો, કેન્દ્ર અને ધ્યેયો રજૂ કરે છે. (નોંધ: નકશાના બે વધારાના રેન્ડરિંગ માટે કૃપા કરીને આ નિબંધની છેલ્લી નોંધ, ત્રણ વિશ્વના નકશાનું અસ્પષ્ટતા જુઓ.) આપણે આપણું ધ્યાન ક્યાં કેન્દ્રિત કરીએ છીએ તેના આધારે એક અલગ વિશ્વ દેખાય છે.

આકૃતિ 1 ત્રણ વિશ્વનો ગ્રાફ

જ્યારે કોઈ ધ્યાની પોતાનું ધ્યાન જાગૃતિ પર કેન્દ્રિત કરે છે, ત્યારે તે શુદ્ધ ચેતનાનો અનુભવ કરે છે (જેને હું આ નિબંધમાં સામાન્ય રીતે અનંત બિન-દ્વિ જાગૃતિ તરીકે ઓળખાવીશ). કારણ કે આ જાગૃતિનો સ્વાદ આદિકાળની સ્વતંત્રતાનો સ્વાદ આપે છે, આવા " ઉપલા વિશ્વ જાગૃતિ" (ઉર્ફે, પરંપરાગત જ્ઞાન) ને ઘણીવાર જીવનનો અંતિમ હેતુ માનવામાં આવે છે. ખરેખર, એવા અસંખ્ય મઠો છે જે સદીઓથી એવા વ્યક્તિઓથી ભરેલા છે જેઓ ઉચ્ચ વિશ્વ જ્ઞાનને તેમના જીવનનું પ્રાથમિક લક્ષ્ય માને છે.

આ સંદર્ભમાં "જાગૃત થવું" એ અહંકાર/વ્યક્તિત્વ સાથેની વિશિષ્ટ ઓળખમાંથી જાગૃત થવાનો અને અનંત જાગૃતિમાં જવાનો ઉલ્લેખ કરે છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે કહીએ તો, આપણે ખરેખર અનંત જાગૃતિ તરીકે જાગીએ છીએ, તેમાં નહીં. જો કે, આવી જાગૃતિ અશરીરી કે પાયાવિહોણી નથી . સાચી અનંત જાગૃતિમાં સમગ્ર સૃષ્ટિ સાથે એકરૂપ આત્મીયતાનો સમાવેશ થાય છે .

ઉપરી વિશ્વ/ધ્યાન અભ્યાસ અને આત્મા કાર્ય વચ્ચે એક મૂલ્યવાન તાલમેલ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ધ્યાન જાગૃતિ દ્વારા ચર્ચાસ્પદ મનની ઉત્ક્રાંતિ અહંકારની પકડ ઢીલી કરવાની અસર ધરાવે છે. આ છૂટછાટ ભાવનાની અનુભૂતિ અને આત્મા-હેતુની અનુભૂતિ બંનેમાં મદદ કરે છે. ધ્યાન અને આત્મા-કાર્ય બંનેમાં, વ્યક્તિના પરંપરાગત સ્વ અને "બીજા" (આત્મા અથવા આત્મા) વચ્ચે સીમાઓનું સંકુચિત અથવા નરમ પડવું થાય છે.

મધ્ય વિશ્વ મનોરોગ ચિકિત્સા દ્વારા, અથવા જેને હું ક્યારેક અહંકાર કાર્ય કહું છું, આપણે આપણા દાવા વગરના ભાગોને ગડીમાં, પડછાયાને પ્રકાશમાં, અને અચેતનને ચેતનામાં લાવીએ છીએ. જ્યારે પરંપરાગત મનોરોગ ચિકિત્સા 4 માં જાગૃતિ આપણા રોજિંદા વ્યક્તિત્વ પર જિજ્ઞાસા સાથે રહે છે, ત્યારે આપણે આપણા સ્વના વિવિધ પાસાઓને સફળતાપૂર્વક એકીકૃત કરી શકીએ છીએ. સતત ઉપચારાત્મક ધ્યાન આપણને (મોટાભાગે) સ્થિર ભાવનાત્મક પુખ્તાવસ્થામાં પ્રેરણા આપી શકે છે - એક માનસિક જગ્યા જ્યાં આપણે બિનજરૂરી મુશ્કેલી વિના પ્રેમ આપી અને પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ અને શાંત આત્મવિશ્વાસ અને આત્મ-કબજામાં આરામ કરી શકીએ છીએ. મધ્ય વિશ્વ કાર્ય સ્વાભાવિક રીતે સંબંધપૂર્ણ છે - બંને આંતરમાનસિક (અહંકાર-વ્યક્તિત્વના ભાગો વચ્ચે) અને આંતરવ્યક્તિત્વ (બે અથવા વધુ લોકો વચ્ચે).

અહંકારના કાર્ય અને આત્માના કાર્ય વચ્ચે શું સંબંધ છે? આપણે જે હેતુ માટે જન્મ્યા છીએ તે ઘણીવાર સ્વીકૃતિ, પ્રેમ, મંજૂરી અને પ્રશંસા મેળવવા માટે અહંકારના ઉગ્ર પ્રયાસોના ભાર નીચે દબાયેલો રહે છે. મનોરોગ ચિકિત્સા આપણને ભાવનાત્મક પુખ્તાવસ્થામાં વિકાસ કરવાની મંજૂરી આપે છે, જે આત્મામાંથી આવતા સંદેશાઓને પ્રાપ્ત કરવાની અને તેના પર વિશ્વાસ કરવાની આપણી ક્ષમતામાં વધારો કરે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ અહંકારને જે જરૂરી લાગે છે તેમાંથી અહંકારને બહાર કાઢે છે, ત્યારે તે વ્યક્તિ જે બનવાનો છે તે જ રહે છે.

નીચલા વિશ્વમાં જ્યારે જાગૃતિ આત્મા તરફ વળે છે, ત્યારે જન્મજાત આર્કેટિપલ આકૃતિઓનો એક સમૃદ્ધ કાલ્પનિક ક્ષેત્ર 5 ખુલે છે, જે આત્માનો સામનો 6 - તમારા ઊંડા હેતુની ઝલકને સક્ષમ બનાવે છે. કાલ્પનિક/આર્ટિપિકલ આકૃતિઓ દ્રશ્ય છબીઓ તરીકે દેખાઈ શકે છે, પણ હેતુની અનુભૂતિ તરીકે પણ, જ્યાં શરીર આપણા હેતુની ભાવના સાથે પ્રકાશિત થાય છે અને સંરેખિત થાય છે. અહીં નીચલા વિશ્વમાં, જાગૃતિ અનંત બિન-દ્વિ જાગૃતિ સાથે સંબંધિત નથી, કે તે અહંકારની પરિપક્વતા પર કેન્દ્રિત નથી. તેના બદલે, ધ્યાન રહસ્યમય રીતે તમારી પૌરાણિક ઓળખ 7 તરફ ખેંચી શકાય છે: આત્મા-સ્તરની વાર્તા જે આપણા દ્વારા અને આપણા તરીકે જીવવા માંગે છે. પૌરાણિક ઓળખ લિંગ, જાતિ અને વર્ગ સંબંધિત સામાન્ય ઓળખને પાર કરે છે. આ શબ્દ પૌરાણિક કથાઓ (વાર્તા કહેવા) માટેની આપણી જન્મજાત ક્ષમતાનો ઉલ્લેખ કરે છે જે આપણા ઊંડાણમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. આ વ્યક્તિગત દંતકથાઓ અહંકાર દ્વારા ઘડવામાં આવવાને બદલે આત્મામાંથી ઉદ્ભવે છે. જ્યારે આપણે જીવન સાથે આપણે કરી શકીએ છીએ તે સૌથી ઊંડી વાતચીતને ઓળખીએ છીએ અને પછી તે મુજબ જીવીએ છીએ ત્યારે પૌરાણિક કથા જાગૃત થાય છે. આત્માના વર્ણન/વાર્તા દ્વારા અહંકારનું રૂપાંતર થાય છે, જેના પરિણામે આત્માથી ભરપૂર વ્યક્તિત્વ બને છે. આ રીતે, આપણા જીવનનો હેતુ જીવવો એ અહંકાર દ્વારા આત્માની અનુભૂતિની અભિવ્યક્તિ છે. આપણે આવી અનુભૂતિ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકીએ તે પ્રશ્નનો જવાબ આપવો એ આ નિબંધના બાકીના ભાગનું કેન્દ્રબિંદુ હશે. આ નિબંધમાં આપણે જે તરફ નિર્માણ કરી રહ્યા છીએ તે એ છે કે આપણે દરેકને આપણા જીવનના ઉદ્દેશ્યના આઠ પાસાઓ, આપણા અનન્ય હેતુ અષ્ટકોણને શોધવાની તક મળે છે. આપણે બધા જીવન (આપણી પોતાની પ્રજાતિઓ સહિત) માટે વધતા જતા ખતરાને કારણે, હવે આ ગ્રહ પરના બધા જીવનને પહેલા કરતાં વધુ એવી માનવતાની જરૂર છે જે તેના વ્યક્તિગત અને સામૂહિક હેતુ માટે જાગૃત હોય.

કૃપા કરીને નોંધ લો કે ઉપર દર્શાવેલ ત્રણ-વિશ્વ મોડેલ માનવ ચેતનાનો એક સરળ નકશો રજૂ કરે છે. જેમ કે, તે આવશ્યકપણે એવી દિવાલો બનાવે છે જ્યાં કોઈ અસ્તિત્વમાં નથી. ઉદાહરણ તરીકે, મનોવિજ્ઞાનની કેટલીક શાળાઓમાં (ખાસ કરીને કાર્લ જંગનું ઊંડાણ મનોવિજ્ઞાન અને જેમ્સ હિલમેનનું આર્કેટિપલ મનોવિજ્ઞાન) "મોટા થવું" શબ્દમાં અહંકારિક સ્વાસ્થ્ય અને આત્મા તરફની યાત્રા બંનેનો સમાવેશ થાય છે. આ મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમોના પરિપ્રેક્ષ્યમાં, "મોટા થવું" સારી રીતે સમાયોજિત વ્યક્તિત્વની બહાર પરિપક્વતાના સ્તરોને સંબોધે છે. તેમાં આત્મા (ઉચ્ચ વિશ્વ) અને આત્મા (નીચલા વિશ્વ) ની પૂછપરછ પર ઊંડા અને સતત ધ્યાન આપવા સક્ષમ બનવાનો સમાવેશ થાય છે.

જોકે, આ સરળ ત્રણ-વિશ્વોના નકશામાં, "મોટા થવું" શબ્દ ફક્ત મધ્ય-વિશ્વના સ્વાસ્થ્ય અને સંપૂર્ણતા (ઉર્ફે, અહંકારની પરિપક્વતા) નો સંદર્ભ આપે છે. તે જ સમયે મારો હેતુ એ ખ્યાલને આગળ વધારવાનો નથી કે આ ત્રણ માર્ગો એકબીજા સાથે ઓવરલેપ થતા નથી. તેના બદલે, તે હેતુ માર્ગદર્શન, ધ્યાન અને મનોરોગ ચિકિત્સા ક્ષેત્રોને અલગ પાડવાનો છે અને તેમની સૌથી મૂળભૂત પૂછપરછોને અલગ પાડવાનો છે. હું એક એવી વૈચારિક જગ્યા સાફ કરવાની આશા રાખું છું જ્યાં વ્યક્તિ ભાવનાત્મક સ્વાસ્થ્ય અને જ્ઞાન સાથે સંકળાયેલા અલગ અલગ પ્રશ્નો સાથે એકસાથે કામ કર્યા વિના આત્મા-હેતુ શોધના પ્રશ્નો પર વિચાર કરી શકે.

વિશ્વ ફિક્સેશન જીવનના ત્રિવિધ હેતુઓ વચ્ચે, ક્ષણ-દર-ક્ષણ, ધ્યાન ફેરવવું શક્ય છે. પરંતુ ત્રણેય વિશ્વોમાં સરળતાથી આગળ વધવાની આ ક્ષમતા હોવા છતાં, મનુષ્યો હેતુની એક જ દુનિયામાં અટવાઈ જવાની વૃત્તિ ધરાવે છે (જાગો, મોટો થાઓ, દેખાડો). વિશ્વ ફિક્સેશન 8 ત્યારે થાય છે જ્યારે જાગૃતિ ફક્ત ત્રણ પરિમાણમાંથી એક પર જ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આવા ફિક્સેશનને રૂપકાત્મક રીતે ચોક્કસ ભૂગોળ: શિખરો, ખીણો અથવા મેદાનો સાથે અતિશય જોડાણ તરીકે સમજી શકાય છે. ગુણાતીત શિખર (અશરીરી) જ્ઞાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; ભૂગર્ભ ખીણની ઊંડાઈ આત્મા-હેતુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને દૈનિક જીવનનું મધ્ય વિશ્વ એ વિશાળ મેદાન છે જેના પર આપણે રહીએ છીએ (આપણા રોજિંદા વ્યક્તિત્વ/અહંકારના વેશમાં). (નોંધ: પૂર્ણ જાગૃતિ કોઈ પણ વસ્તુથી અલગ નથી, તેથી જ્ઞાન ફક્ત શિખર નથી, તે પર્વત, ખીણો અને મેદાનોની સમાનતા છે. આ મુદ્દા પર ઊંડાણપૂર્વક ચર્ચા માટે એન્ડનોટ્સ જુઓ.)

કલ્પના કરો કે તમે આમાંથી કોઈ એક જગ્યાએ તમારું ઘર બનાવો છો અને ભાગ્યે જ (જો ક્યારેય હોય તો) બીજા બે પ્રદેશોની શોધખોળ કરો છો. વિશ્વ સ્થિરતાનો ભય એ છે કે આપણે આપણા અસ્તિત્વના અન્ય પરિમાણોને અવગણીને જીવન વિતાવીએ છીએ. વિશ્વ-સ્થિર વ્યક્તિ અહંકારમાં ખોવાઈ શકે છે, અથવા અનંત જાગૃતિના અમૂર્ત અનુભવનો વ્યસની બની શકે છે, અથવા ફક્ત પોતાના જીવન હેતુને વ્યક્ત કરવામાં જ ડૂબી શકે છે.

આપણી સામે તક એ છે કે આપણે દરેક વિશ્વમાં આપણા હેતુ માટે સંપૂર્ણ રીતે જાગૃત થઈએ. આપણે જાગૃતિના ત્રણ ભૂગોળ વચ્ચે મુક્તપણે ફરવા જઈ શકીએ છીએ જેથી આપણે જાગીએ, મોટા થઈએ અને એક જ જીવનના ભાગ રૂપે દેખાઈએ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો: આપણને એક જ જીવનમાં ત્રણ જગતમાં રહેવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે.

***

જોનાથન ગુસ્ટિન સાથે આગામી અવેકિન કોલમાં જોડાઓ. વધુ વિગતો અને RSVP માહિતી અહીં.