Y Chwilio I Ddeall Ymwybyddiaeth

Trawsgrifiad o sgwrs Ted Antonio Damasio yn 2011.

Rydw i yma i siarad am ryfeddod a dirgelwch meddyliau ymwybodol. Y rhyfeddod yw'r ffaith ein bod ni i gyd wedi deffro y bore yma a chael dychweliad rhyfeddol ein meddwl ymwybodol gydag ef. Fe wnaethon ni adfer meddyliau gyda synnwyr cyflawn o'n hunan a synnwyr cyflawn o'n bodolaeth ein hunain, ond prin y byddwn ni byth yn oedi i ystyried y rhyfeddod hwn. Dylem ni, mewn gwirionedd, oherwydd heb y posibilrwydd hwn o feddyliau ymwybodol, ni fyddai gennym ni unrhyw wybodaeth o gwbl am ein dynoliaeth; ni fyddai gennym ni unrhyw wybodaeth o gwbl am y byd. Ni fyddai gennym ni unrhyw boenau, ond dim llawenydd chwaith. Ni fyddai gennym ni fynediad at gariad nac at y gallu i greu. Ac wrth gwrs, dywedodd Scott Fitzgerald yn enwog y byddai "y sawl a ddyfeisiodd ymwybyddiaeth yn cael llawer i'w feio amdano." Ond anghofiodd hefyd, heb ymwybyddiaeth, na fyddai ganddo fynediad at hapusrwydd gwirioneddol a hyd yn oed y posibilrwydd o drawsgynnedd.

Dyna ddiwedd y rhyfeddod, nawr y dirgelwch. Mae hwn yn ddirgelwch sydd wedi bod yn anodd iawn ei egluro. Yr holl ffordd yn ôl i athroniaeth gynnar ac yn sicr drwy gydol hanes niwrowyddoniaeth, mae hwn wedi bod yn un dirgelwch sydd bob amser wedi gwrthsefyll ei egluro, sydd wedi cael dadleuon mawr. Ac mewn gwirionedd mae yna lawer o bobl sy'n meddwl na ddylem hyd yn oed ei gyffwrdd; dylem ei adael ar ei ben ei hun, nid yw i'w ddatrys. Dydw i ddim yn credu hynny, ac rwy'n credu bod y sefyllfa'n newid. Byddai'n hurt honni ein bod ni'n gwybod sut rydym yn creu ymwybyddiaeth yn ein hymennydd, ond yn sicr gallwn ddechrau mynd at y cwestiwn, a gallwn ddechrau gweld siâp ateb.

Ac un rhyfeddod arall i'w ddathlu yw'r ffaith bod gennym dechnolegau delweddu sydd bellach yn caniatáu inni fynd i mewn i'r ymennydd dynol a gallu gwneud, er enghraifft, yr hyn rydych chi'n ei weld ar hyn o bryd. Dyma ddelweddau sy'n dod o labordy Hanna Damasio, ac sy'n dangos i chi, mewn ymennydd byw, ail-greu'r ymennydd hwnnw. Ac mae hwn yn berson sy'n fyw. Nid yw hwn yn berson sy'n cael ei astudio mewn awtopsi. A hyd yn oed yn fwy -- ac mae hyn yn rhywbeth y gall rhywun fod yn synnu'n fawr amdano -- yw'r hyn rydw i'n mynd i'w ddangos i chi nesaf, sef mynd o dan wyneb yr ymennydd ac edrych yn yr ymennydd byw ar gysylltiadau go iawn, llwybrau go iawn. Felly mae'r holl linellau lliw hynny'n cyfateb i griwiau o axonau, y ffibrau sy'n cysylltu cyrff celloedd â synapsau. Ac mae'n ddrwg gen i eich siomi, nid ydyn nhw'n dod mewn lliw. Ond beth bynnag, maen nhw yno. Mae'r lliwiau'n godau ar gyfer y cyfeiriad, o'r cefn i'r blaen neu i'r gwrthwyneb.

Beth bynnag, beth yw ymwybyddiaeth? Beth yw meddwl ymwybodol? A gallem gymryd safbwynt syml iawn a dweud, wel, dyna'r hyn a gollwn pan fyddwn yn syrthio i gwsg dwfn heb freuddwydion, neu pan fyddwn yn mynd o dan anesthesia, a dyna'r hyn a adennillwn pan fyddwn yn gwella o gwsg neu o anesthesia. Ond beth yn union yw'r pethau hynny a gollwn o dan anesthesia, neu pan fyddwn mewn cwsg dwfn, di-freuddwyd? Wel yn gyntaf oll, mae'n feddwl, sef llif o ddelweddau meddyliol. Ac wrth gwrs ystyriwch ddelweddau a all fod yn batrymau synhwyraidd, gweledol, fel yr hyn sydd gennych ar hyn o bryd mewn perthynas â'r llwyfan a minnau, neu ddelweddau clywedol, fel yr ydych yn ei gael nawr mewn perthynas â fy ngeiriau. Y llif hwnnw o ddelweddau meddyliol yw meddwl.

Ond mae rhywbeth arall rydyn ni i gyd yn ei brofi yn yr ystafell hon. Nid ydym yn arddangoswyr goddefol o ddelweddau gweledol neu glywedol neu gyffyrddol. Mae gennym ni ein hunain. Mae gennym ni Fi sy'n bresennol yn awtomatig yn ein meddyliau ar hyn o bryd. Ni sy'n berchen ar ein meddyliau. Ac mae gennym ni'r teimlad mai pob un ohonom sy'n profi hyn - nid y person sy'n eistedd wrth eich ymyl. Felly er mwyn cael meddwl ymwybodol, mae gennych chi hunan o fewn y meddwl ymwybodol. Felly meddwl ymwybodol yw meddwl gyda hunan ynddo. Mae'r hunan yn cyflwyno'r persbectif goddrychol yn y meddwl, a dim ond pan ddaw'r hunan i'r meddwl rydyn ni'n gwbl ymwybodol. Felly'r hyn sydd angen i ni ei wybod i hyd yn oed fynd i'r afael â'r dirgelwch hwn yw, rhif un, sut mae meddyliau'n cael eu rhoi at ei gilydd yn yr ymennydd, a, rhif dau, sut mae hunanau'n cael eu hadeiladu.

Nawr mae'r rhan gyntaf, y broblem gyntaf, yn gymharol hawdd -- nid yw'n hawdd o gwbl -- ond mae'n rhywbeth sydd wedi cael ei ymdrin ag ef yn raddol mewn niwrowyddoniaeth. Ac mae'n eithaf clir, er mwyn llunio meddyliau, bod angen i ni lunio mapiau niwral. Felly dychmygwch grid, fel yr un rwy'n ei ddangos i chi ar hyn o bryd, a nawr dychmygwch, o fewn y grid hwnnw, y ddalen ddau ddimensiwn honno, dychmygwch niwronau. A dychmygwch, os mynnwch chi, hysbysfwrdd, hysbysfwrdd digidol, lle mae gennych elfennau y gellir eu goleuo ai peidio. Ac yn dibynnu ar sut rydych chi'n creu'r patrwm o oleuo neu beidio â goleuo, yr elfennau digidol, neu, o ran hynny, y niwronau yn y ddalen, byddwch chi'n gallu llunio map. Mae hwn, wrth gwrs, yn fap gweledol rwy'n ei ddangos i chi, ond mae hyn yn berthnasol i unrhyw fath o fap -- clywedol, er enghraifft, mewn perthynas ag amleddau sain, neu i'r mapiau rydyn ni'n eu hadeiladu gyda'n croen mewn perthynas â gwrthrych rydyn ni'n ei deimlo.

Nawr i bwysleisio pa mor agos ydyw -- y berthynas rhwng grid y niwronau a threfniant topograffig gweithgaredd y niwronau a'n profiad meddyliol -- rydw i'n mynd i adrodd stori bersonol i chi. Felly os ydw i'n gorchuddio fy llygad chwith -- rydw i'n siarad amdanaf i'n bersonol, nid pob un ohonoch chi -- os ydw i'n gorchuddio fy llygad chwith, rydw i'n edrych ar y grid -- yn debyg iawn i'r un rydw i'n ei ddangos i chi. Mae popeth yn braf ac yn gain ac yn berpendicwlar. Ond rywbryd yn ôl, darganfyddais os ydw i'n gorchuddio fy llygad chwith, yn lle hynny, yr hyn rydw i'n ei gael yw hyn. Rydw i'n edrych ar y grid ac rydw i'n gweld plygu ar ymyl fy maes canol-chwith.

Rhyfedd iawn -- rydw i wedi bod yn dadansoddi hyn ers tro. Ond rywbryd yn ôl, gyda chymorth cydweithiwr offthalmoleg i mi, Carmen Puliafito, a ddatblygodd sganiwr laser o'r retina, darganfyddais y canlynol. Os byddaf yn sganio fy retina trwy'r plân llorweddol a welwch chi yno yn y gornel fach, yr hyn a gaf yw'r canlynol. Ar yr ochr dde, mae fy retina yn berffaith gymesur. Rydych chi'n gweld y gostyngiad tuag at y fovea lle mae'r nerf optig yn dechrau. Ond ar fy retina chwith mae lwmp, sydd wedi'i farcio yno gan y saeth goch. Ac mae'n cyfateb i goden fach sydd wedi'i lleoli isod. A dyna'n union sy'n achosi ystumio fy nelwedd weledol.

Felly meddyliwch am hyn: mae gennych chi grid o niwronau, ac yn awr mae gennych chi newid mecanyddol gwastad yn safle'r grid, ac rydych chi'n cael gwyriad yn eich profiad meddyliol. Felly dyma pa mor agos yw eich profiad meddyliol a gweithgaredd y niwronau yn y retina, sy'n rhan o'r ymennydd sydd wedi'i lleoli yn y llygad, neu, o ran hynny, dalen o'r cortecs gweledol. Felly o'r retina rydych chi'n mynd i'r cortecs gweledol. Ac wrth gwrs, mae'r ymennydd yn ychwanegu llawer o wybodaeth at yr hyn sy'n digwydd yn y signalau sy'n dod o'r retina. Ac yn y ddelwedd honno yno, rydych chi'n gweld amrywiaeth o ynysoedd o'r hyn rwy'n ei alw'n rhanbarthau gwneud delweddau yn yr ymennydd. Mae gennych chi'r gwyrdd er enghraifft, sy'n cyfateb i wybodaeth gyffyrddol, neu'r glas sy'n cyfateb i wybodaeth glywedol.

A rhywbeth arall sy'n digwydd yw bod y rhanbarthau creu delweddau hynny lle mae gennych chi blotio'r holl fapiau niwral hyn, yn gallu darparu signalau i'r cefnfor porffor hwn rydych chi'n ei weld o'ch cwmpas, sef y cortecs cysylltiad, lle gallwch chi wneud cofnodion o'r hyn a ddigwyddodd yn yr ynysoedd hynny o greu delweddau. A'r harddwch mawr yw y gallwch chi wedyn fynd o'r cof, allan o'r cortecs cysylltiad hynny, a chynhyrchu delweddau yn ôl yn yr un rhanbarthau sydd â chanfyddiad. Felly meddyliwch am ba mor gyfleus a diog yw'r ymennydd. Felly mae'n darparu rhai ardaloedd ar gyfer canfyddiad a chreu delweddau. A'r rheini'n union yr un rhai a fydd yn cael eu defnyddio ar gyfer creu delweddau pan fyddwn ni'n cofio gwybodaeth.

Hyd yn hyn mae dirgelwch y meddwl ymwybodol yn lleihau ychydig oherwydd bod gennym ni ymdeimlad cyffredinol o sut rydyn ni'n creu'r delweddau hyn. Ond beth am yr hunan? Yr hunan yw'r broblem anodd ei deall mewn gwirionedd. Ac am amser hir, nid oedd pobl hyd yn oed eisiau ei gyffwrdd, oherwydd byddent yn dweud, "Sut allwch chi gael y pwynt cyfeirio hwn, y sefydlogrwydd hwn, sydd ei angen i gynnal parhad yr hunan ddydd ar ôl dydd?" Ac roeddwn i'n meddwl am ateb i'r broblem hon. Dyma'r canlynol. Rydyn ni'n cynhyrchu mapiau ymennydd o du mewn y corff ac yn eu defnyddio fel y cyfeirnod ar gyfer pob map arall.

Felly gadewch i mi ddweud ychydig wrthych chi am sut y daeth i hyn. Daeth i hyn oherwydd, os ydych chi'n mynd i gael cyfeirnod rydyn ni'n ei adnabod fel hunan -- y Fi, y Fi yn ein prosesu ein hunain -- mae angen i ni gael rhywbeth sy'n sefydlog, rhywbeth nad yw'n gwyro llawer o ddydd i ddydd. Wel, mae'n digwydd bod gennym ni un corff. Mae gennym ni un corff, nid dau, nid tri. Ac felly mae hynny'n ddechrau. Dim ond un pwynt cyfeirio sydd, sef y corff. Ond yna, wrth gwrs, mae gan y corff lawer o rannau, ac mae pethau'n tyfu ar wahanol gyfraddau, ac mae ganddyn nhw wahanol feintiau a gwahanol bobl; fodd bynnag, nid felly gyda'r tu mewn. Mae'r pethau sy'n ymwneud â'r hyn a elwir yn ein hamgylchedd mewnol -- er enghraifft, mae rheolaeth gyfan y cemegau o fewn ein corff, mewn gwirionedd, yn cael eu cynnal yn eithriadol ddydd ar ôl dydd am un rheswm da iawn. Os ydych chi'n gwyro gormod yn y paramedrau sy'n agos at linell ganol yr ystod goroesi sy'n caniatáu bywyd honno, rydych chi'n mynd i glefyd neu farwolaeth. Felly mae gennym ni system fewnol yn ein bywydau ein hunain sy'n sicrhau rhyw fath o barhad. Dw i'n hoffi ei alw'n debygrwydd bron yn ddiddiwedd o ddydd i ddydd. Oherwydd os nad oes gennych chi'r tebygrwydd hwnnw, yn ffisiolegol, byddwch chi'n sâl neu byddwch chi'n marw. Felly dyna un elfen arall ar gyfer y parhad hwn.

A'r peth olaf yw bod cysylltiad agos iawn rhwng rheoleiddio ein corff o fewn yr ymennydd a'r corff ei hun, yn wahanol i unrhyw gysylltiad arall. Felly er enghraifft, rwy'n gwneud delweddau ohonoch chi, ond nid oes cysylltiad ffisiolegol rhwng y delweddau sydd gennyf ohonoch chi fel cynulleidfa a fy ymennydd. Fodd bynnag, mae cysylltiad agos, parhaol, rhwng y corff sy'n rheoleiddio rhannau o fy ymennydd a fy nghorff fy hun.

Felly dyma sut olwg sydd arno. Edrychwch ar y rhanbarth yno. Mae coesyn yr ymennydd rhwng y cortecs cerebral a llinyn yr asgwrn cefn. Ac o fewn y rhanbarth hwnnw rydw i'n mynd i'w amlygu nawr bod gennym ni'r llety hwn o holl ddyfeisiau rheoleiddio bywyd y corff. Mae hyn mor benodol fel, er enghraifft, os edrychwch chi ar y rhan sydd wedi'i gorchuddio â choch yn rhan uchaf coesyn yr ymennydd, os byddwch chi'n ei niweidio o ganlyniad i strôc, er enghraifft, yr hyn a gewch chi yw coma neu gyflwr llystyfol, sef cyflwr, wrth gwrs, lle mae eich meddwl yn diflannu, mae eich ymwybyddiaeth yn diflannu. Yr hyn sy'n digwydd wedyn mewn gwirionedd yw eich bod chi'n colli sylfaen yr hunan, does gennych chi ddim mynediad mwyach at unrhyw deimlad o'ch bodolaeth eich hun, ac, mewn gwirionedd, gall fod delweddau'n digwydd, yn cael eu ffurfio yn y cortecs cerebral, heblaw nad ydych chi'n gwybod eu bod nhw yno. Rydych chi, i bob pwrpas, wedi colli ymwybyddiaeth pan fydd gennych chi ddifrod i'r rhan goch honno o goesyn yr ymennydd.

Ond os ystyriwch chi ran werdd coesyn yr ymennydd, does dim byd tebyg i hynny'n digwydd. Mae mor benodol â hynny. Felly yn y gydran werdd honno o goesyn yr ymennydd, os ydych chi'n ei niweidio, ac yn aml mae'n digwydd, yr hyn a gewch chi yw parlys llwyr, ond mae eich meddwl ymwybodol yn cael ei gynnal. Rydych chi'n teimlo, wyddoch chi, bod gennych chi feddwl cwbl ymwybodol y gallwch chi ei adrodd yn anuniongyrchol iawn. Mae hwn yn gyflwr erchyll. Dydych chi ddim eisiau ei weld. Ac mae pobl, mewn gwirionedd, wedi'u carcharu yn eu cyrff eu hunain, ond mae ganddyn nhw feddwl. Roedd ffilm ddiddorol iawn, un o'r ffilmiau da prin a wnaed am sefyllfa fel hon, gan Julian Schnabel rai blynyddoedd yn ôl am glaf a oedd yn y cyflwr hwnnw.

Felly nawr rydw i'n mynd i ddangos llun i chi. Rydw i'n addo peidio â dweud dim am hyn, heblaw bod hyn i'ch dychryn chi. Dim ond i ddweud wrthych chi, yn y rhan goch honno o goesyn yr ymennydd, mae yna, i'w gwneud hi'n syml, yr holl sgwariau bach hynny sy'n cyfateb i fodiwlau sydd mewn gwirionedd yn gwneud mapiau ymennydd o wahanol agweddau ar ein tu mewn, gwahanol agweddau ar ein corff. Maen nhw'n dopograffig coeth ac maen nhw wedi'u cysylltu'n goeth mewn patrwm dychweliadol. Ac allan o hyn ac allan o'r cyplu tynn hwn rhwng coesyn yr ymennydd a'r corff rydw i'n credu - a gallwn i fod yn anghywir, ond dydw i ddim yn meddwl fy mod i - eich bod chi'n cynhyrchu'r mapio hwn o'r corff sy'n darparu'r sail i'r hunan ac sy'n dod ar ffurf teimladau - teimladau cyntefig, gyda llaw.

Felly beth yw'r darlun a gawn yma? Edrychwch ar y "gortecs ymennydd," edrychwch ar "goesyn yr ymennydd," edrychwch ar y "corff," ac fe gewch y darlun o'r rhyng-gysylltedd lle mae coesyn yr ymennydd yn darparu'r sail i'r hunan mewn rhyng-gysylltiad agos iawn â'r corff. Ac mae gennych y cortecs ymennydd yn darparu golygfa fawr ein meddyliau gyda'r llu o ddelweddau sydd, mewn gwirionedd, yn gynnwys ein meddyliau ac yr ydym fel arfer yn rhoi'r sylw mwyaf iddynt, fel y dylem, oherwydd dyna'r ffilm sy'n rholio yn ein meddyliau mewn gwirionedd. Ond edrychwch ar y saethau. Nid ydynt yno i edrych. Maent yno oherwydd bod y rhyngweithio agos iawn hwn. Ni allwch gael meddwl ymwybodol os nad oes gennych y rhyngweithio rhwng y cortecs ymennydd a choesyn yr ymennydd. Ni allwch gael meddwl ymwybodol os nad oes gennych y rhyngweithio rhwng coesyn yr ymennydd a'r corff.

Peth arall sy'n ddiddorol yw bod y coesyn ymennydd sydd gennym yn cael ei rannu ag amrywiaeth o rywogaethau eraill. Felly, ledled fertebratau, mae dyluniad y coesyn ymennydd yn debyg iawn i'n un ni, sef un o'r rhesymau pam rwy'n credu bod gan y rhywogaethau eraill hynny feddyliau ymwybodol fel sydd gennym ni. Ac eithrio nad ydyn nhw mor gyfoethog â'n rhai ni, oherwydd nad oes ganddyn nhw gortecs yr ymennydd fel sydd gennym ni. Dyna lle mae'r gwahaniaeth. Ac rwy'n anghytuno'n gryf â'r syniad y dylid ystyried ymwybyddiaeth fel cynnyrch mawr y gortecs yr ymennydd. Dim ond cyfoeth ein meddyliau sydd, nid y ffaith bod gennym hunan y gallwn gyfeirio ato i'n bodolaeth ein hunain, a bod gennym unrhyw synnwyr o berson.

Nawr mae tair lefel o hunan i'w hystyried -- y proto, y craidd a'r hunangofiannol. Mae'r ddau gyntaf yn cael eu rhannu gyda llawer iawn o rywogaethau eraill, ac maen nhw'n dod allan i raddau helaeth o goesyn yr ymennydd a beth bynnag sydd o gortecs yn y rhywogaethau hynny. Dyma'r hunangofiannol sydd gan rai rhywogaethau, dwi'n meddwl. Mae gan forfilod a phrimatiaid hunangofiannol hefyd i ryw raddau. Ac mae gan gŵn pawb gartref hunangofiannol i ryw raddau. Ond mae'r newydd-deb yma.

Mae'r hunangofiannol wedi'i adeiladu ar sail atgofion y gorffennol ac atgofion o'r cynlluniau rydyn ni wedi'u gwneud; dyma'r gorffennol byw a'r dyfodol disgwyliedig. Ac mae'r hunangofiannol wedi ysgogi cof, rhesymu, dychymyg, creadigrwydd ac iaith estynedig. Ac allan o hynny daeth offerynnau diwylliant -- crefyddau, cyfiawnder, masnach, y celfyddydau, gwyddoniaeth, technoleg. Ac o fewn y diwylliant hwnnw y gallwn ni wir gael -- a dyma'r newydd-deb -- rhywbeth nad yw wedi'i osod yn llwyr gan ein bioleg. Mae wedi'i ddatblygu yn y diwylliannau. Datblygodd mewn cydweithfeydd o fodau dynol. A dyma, wrth gwrs, y diwylliant lle rydyn ni wedi datblygu rhywbeth rwy'n hoffi ei alw'n rheoleiddio cymdeithasol-ddiwylliannol.

Ac yn olaf, gallech ofyn yn briodol, pam fod ots gennym am hyn? Pam fod ots gennym a yw'n goesyn yr ymennydd neu'r cortecs yr ymennydd a sut mae hyn wedi'i wneud? Tri rheswm. Yn gyntaf, chwilfrydedd. Mae primatiaid yn chwilfrydig iawn -- a bodau dynol yn anad dim. Ac os oes gennym ddiddordeb, er enghraifft, yn y ffaith bod gwrth-ddisgyrchiant yn tynnu galaethau i ffwrdd o'r Ddaear, pam na ddylem fod â diddordeb yn yr hyn sy'n digwydd y tu mewn i fodau dynol?

Yn ail, deall cymdeithas a diwylliant. Dylem edrych ar sut mae cymdeithas a diwylliant yn y rheoleiddio cymdeithasol-ddiwylliannol hwn yn waith sydd ar y gweill. Ac yn olaf, meddygaeth. Gadewch i ni beidio ag anghofio bod rhai o afiechydon gwaethaf dynoliaeth yn afiechydon fel iselder, clefyd Alzheimer, caethiwed i gyffuriau. Meddyliwch am strôcs a all ddinistrio'ch meddwl neu eich gwneud yn anymwybodol. Nid oes gennych unrhyw weddi i drin y clefydau hynny'n effeithiol ac mewn ffordd nad yw'n ddamweiniol os nad ydych chi'n gwybod sut mae hyn yn gweithio. Felly mae hynny'n rheswm da iawn y tu hwnt i chwilfrydedd i gyfiawnhau'r hyn rydyn ni'n ei wneud, ac i gyfiawnhau cael rhywfaint o ddiddordeb yn yr hyn sy'n digwydd yn ein hymennydd.

Diolch am eich sylw.

(Cymeradwyaeth)