ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನ್ವೇಷಣೆ

ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಮಾಸಿಯೊ ಅವರ 2011 ರ ಟೆಡ್ ಭಾಷಣದ ಪ್ರತಿಲಿಪಿ.

ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಅದ್ಭುತವೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ನಮ್ಮ ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸಿನ ಅದ್ಭುತ ಮರಳುವಿಕೆ. ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡೆವು, ಆದರೂ ನಾವು ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ನಮಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ನೋವುಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂತೋಷಗಳೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ಕಾಟ್ ಫಿಟ್ಜ್‌ಗೆರಾಲ್ಡ್ "ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವನು ಬಹಳಷ್ಟು ದೂಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ.

ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ, ಈಗ ನಿಗೂಢತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಮುಖ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ; ನಾವು ಅದನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಬಿಡಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಾರದು. ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಪರಿಹಾರದ ಆಕಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲು ಇನ್ನೊಂದು ಅದ್ಭುತವೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಮೇಜಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಿವೆ, ಅದು ಈಗ ನಾವು ಮಾನವ ಮೆದುಳಿನೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ನೀವು ಈಗ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇವು ಹನ್ನಾ ಡಮಾಸಿಯೊ ಅವರ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಿಂದ ಬಂದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಜೀವಂತ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಆ ಮೆದುಳಿನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು - ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಬಹುದಾದ ವಿಷಯ - ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮುಂದೆ ತೋರಿಸಲಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಮೆದುಳಿನ ಮೇಲ್ಮೈ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು, ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣದ ರೇಖೆಗಳು ಆಕ್ಸಾನ್‌ಗಳ ಗೊಂಚಲುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಜೀವಕೋಶದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಿನಾಪ್ಸಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರುವ ನಾರುಗಳು. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಲು ನನಗೆ ವಿಷಾದವಿದೆ, ಅವು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವು ಇವೆ. ಬಣ್ಣಗಳು ದಿಕ್ಕಿನ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ.

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದರೇನು? ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸು ಎಂದರೇನು? ಮತ್ತು ನಾವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೇಳಬಹುದು, ಸರಿ, ನಾವು ಕನಸುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದಾಗ ಅಥವಾ ನಾವು ಅರಿವಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದು, ಮತ್ತು ನಾವು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅರಿವಳಿಕೆಯಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ಅರಿವಳಿಕೆಯಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಾವು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದು ಅದೇ. ಆದರೆ ಅರಿವಳಿಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಾವು ಆಳವಾದ, ಕನಸಿಲ್ಲದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಮನಸ್ಸು, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಹರಿವು. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಈಗ ಹಂತ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಪದಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೀವು ಈಗ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಂತಹ ಸಂವೇದನಾ ಮಾದರಿಗಳು, ದೃಶ್ಯವಾಗಿರಬಹುದಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಹರಿವು ಮನಸ್ಸು.

ಆದರೆ ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವಿದೆ. ನಾವು ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶ ಚಿತ್ರಗಳ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರದರ್ಶಕರಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಸ್ವಯಂ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈಗ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಇರುವ ನಾನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಮಗೆ ಸ್ವಂತ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಭಾವನೆ - ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಲು, ನೀವು ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಒಂದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸು ಎಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನಸ್ಸು. ಆತ್ಮವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಆತ್ಮವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾಗೃತರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆತ್ಮಗಳು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಈಗ ಮೊದಲ ಭಾಗ, ಮೊದಲ ಸಮಸ್ಯೆ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭ - ಇದು ಸುಲಭವಲ್ಲ - ಆದರೆ ಇದು ನರವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಸಮೀಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯ. ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ನಾವು ನರ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಒಂದು ಗ್ರಿಡ್ ಅನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಆ ಗ್ರಿಡ್ ಒಳಗೆ, ಆ ಎರಡು ಆಯಾಮದ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನರಕೋಶಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಒಂದು ಬಿಲ್‌ಬೋರ್ಡ್, ಡಿಜಿಟಲ್ ಬಿಲ್‌ಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಬೆಳಗಿಸಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಬೆಳಕಿನ ಅಥವಾ ಬೆಳಕಿರದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುತ್ತೀರಿ, ಡಿಜಿಟಲ್ ಅಂಶಗಳು, ಅಥವಾ, ಆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ, ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿರುವ ನರಕೋಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನೀವು ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯ ನಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಕ್ಷೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ - ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧ್ವನಿ ಆವರ್ತನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಚರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಿರ್ಮಿಸುವ ನಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ.

ಈಗ ಅದು ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ - ನರಕೋಶಗಳ ಜಾಲ ಮತ್ತು ನರಕೋಶಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯ ಜೋಡಣೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ - ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಎಡಗಣ್ಣನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರೆ - ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ - ನಾನು ನನ್ನ ಎಡಗಣ್ಣನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರೆ, ನಾನು ಜಾಲರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ. ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲಂಬವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಎಡಗಣ್ಣನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರೆ, ನನಗೆ ಸಿಗುವುದು ಇದು ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಜಾಲರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಧ್ಯ-ಎಡ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರ -- ನಾನು ಇದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ, ನನ್ನ ನೇತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಕಾರ್ಮೆನ್ ಪುಲಿಯಾಫಿಟೊ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ರೆಟಿನಾದ ಲೇಸರ್ ಸ್ಕ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಸಮತಲ ಸಮತಲದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ರೆಟಿನಾವನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದರೆ, ನನಗೆ ಸಿಗುವುದು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ರೆಟಿನಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿದೆ. ಆಪ್ಟಿಕ್ ನರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಫೊವಿಯಾ ಕಡೆಗೆ ನೀವು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಎಡ ರೆಟಿನಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಬ್ಬು ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಾಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚೀಲಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ನನ್ನ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರದ ವಿರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ: ನಿಮಗೆ ನರಕೋಶಗಳ ಜಾಲವಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಜಾಲದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮತಲ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವದ ವಿರೂಪವನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ರೆಟಿನಾದಲ್ಲಿನ ನರಕೋಶಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕಣ್ಣುಗುಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೆದುಳಿನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ, ಆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ, ದೃಶ್ಯ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ನ ಹಾಳೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರೆಟಿನಾದಿಂದ ನೀವು ದೃಶ್ಯ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೆದುಳು ರೆಟಿನಾದಿಂದ ಬರುವ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಚಿತ್ರ-ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವಿವಿಧ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಹಸಿರು ಅಥವಾ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ನರ ನಕ್ಷೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿತ್ರ-ರಚನಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ನಂತರ ನೀವು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುವ ನೇರಳೆ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು, ಅದು ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಚಿತ್ರ-ರಚನಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದರ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸೌಂದರ್ಯವೆಂದರೆ ನೀವು ನಂತರ ನೆನಪಿನಿಂದ, ಆ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಕಾರ್ಟಿಸಸ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೆದುಳು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರ-ರಚನಾಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಚಿತ್ರ-ರಚನಾಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವವುಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಗೂಢತೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಸ್ವಯಂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಜನರು ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಸಹ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು, "ನೀವು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಈ ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದು, ಈ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯ?" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ. ನಾವು ದೇಹದ ಒಳಭಾಗದ ಮೆದುಳಿನ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ನಾವು ಸ್ವಯಂ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಲು ಹೋದರೆ - ನಾನು, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು - ನಮಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಏನಾದರೂ ಇರಬೇಕು, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳದ ಏನಾದರೂ ಇರಬೇಕು. ಸರಿ, ನಮಗೆ ಒಂದೇ ದೇಹವಿದೆ. ನಮಗೆ ಒಂದೇ ದೇಹವಿದೆ, ಎರಡಲ್ಲ, ಮೂರಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ಆರಂಭ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವಿದೆ, ಅದು ದೇಹ. ಆದರೆ ನಂತರ, ಸಹಜವಾಗಿ, ದೇಹವು ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ದರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ಗಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಳಾಂಗಣದೊಂದಿಗೆ ಹಾಗಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ದೇಹದೊಳಗಿನ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ವಹಣೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆ ಜೀವ-ಅನುಮತಿಸುವ ಬದುಕುಳಿಯುವ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಮಧ್ಯದ ರೇಖೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ನಿಯತಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಚಲನಗೊಂಡರೆ, ನೀವು ರೋಗ ಅಥವಾ ಸಾವಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಅಂತರ್ನಿರ್ಮಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನಮಗಿದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಅನಂತ ಸಮಾನತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಆ ಸಮಾನತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ, ನೀವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ನೀವು ಸಾಯುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಈ ನಿರಂತರತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಮೆದುಳಿನೊಳಗಿನ ನಮ್ಮ ದೇಹದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಡುವೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಜೋಡಣೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬಹಳ ಬಿಗಿಯಾದ ಜೋಡಣೆ ಇದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೆದುಳಿನ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಶಾರೀರಿಕ ಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನನ್ನ ಮೆದುಳಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ದೇಹವು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹದ ನಡುವೆ ನಿಕಟ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಬಂಧವಿದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೋಡಿ. ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ನಡುವೆ ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡವಿದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ನಾನು ಈಗ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ-ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧನಗಳ ವಸತಿಯನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ ಭಾಗವನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೀವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಕೋಮಾ ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಸ್ಥಿತಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ನೀವು ಸ್ವಯಂ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗೆ ನಿಮಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರವೇಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರಬಹುದು, ಅವು ಅಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹೊರತು. ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡದ ಆ ಕೆಂಪು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾದಾಗ ನೀವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಆದರೆ ನೀವು ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡದ ಹಸಿರು ಭಾಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಹಾಗೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಅಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡದ ಆ ಹಸಿರು ಘಟಕದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸು ಇದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದನ್ನು ನೀವು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಿತಿ. ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಜನರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ದೇಹದೊಳಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಮನಸ್ಸು ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜೂಲಿಯನ್ ಸ್ಕ್ನಾಬೆಲ್ ಅವರು ಇಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಚಿತ್ರವಿತ್ತು, ಅಪರೂಪದ ಉತ್ತಮ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ರೋಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡದ ಆ ಕೆಂಪು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ, ನಮ್ಮ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಮೆದುಳಿನ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮಾಡ್ಯೂಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ಚೌಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಡುವಿನ ಈ ಬಿಗಿಯಾದ ಜೋಡಣೆಯಿಂದ ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ - ಮತ್ತು ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ನೀವು ದೇಹದ ಈ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಅದು ಸ್ವಯಂ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಭಾವನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ - ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಭಾವನೆಗಳು, ಮೂಲಕ.

ಹಾಗಾದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಿಗುವ ಚಿತ್ರವೇನು? "ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್" ನೋಡಿ, "ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡ" ನೋಡಿ, "ದೇಹ" ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡವು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಬಿಗಿಯಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕದ ಚಿತ್ರ ನಿಮಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉರುಳುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಅವು ನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅವು ಅಲ್ಲಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂವಹನವಿದೆ. ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇನ್ನೊಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡವು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಶೇರುಕಗಳಾದ್ಯಂತ, ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡದ ವಿನ್ಯಾಸವು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಆ ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳು ನಮ್ಮಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮಂತೆ ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಇಲ್ಲ. ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇರುವುದು ಅಲ್ಲಿಯೇ. ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾನು ಬಲವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಪತ್ತು ಮಾತ್ರ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ವಯಂ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವಲ್ಲ.

ಈಗ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಮೂರು ಹಂತದ ಸ್ವಯಂಗಳಿವೆ -- ಮೂಲ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಇತರ ಹಲವು ಜಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಆ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಸ್ವಯಂ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೆಟಾಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರೈಮೇಟ್‌ಗಳು ಸಹ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಸ್ವಯಂ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನಾಯಿಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಸ್ವಯಂ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ನವೀನತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಸ್ವಯಂ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಡಿದ ಯೋಜನೆಗಳ ನೆನಪುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದು ಬದುಕಿದ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಭವಿಷ್ಯ. ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಸ್ವಯಂ ವಿಸ್ತೃತ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ತಾರ್ಕಿಕತೆ, ಕಲ್ಪನೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನಗಳು ಬಂದವು - ಧರ್ಮಗಳು, ನ್ಯಾಯ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕಲೆಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ. ಮತ್ತು ಆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯಬಹುದು - ಮತ್ತು ಇದು ನವೀನತೆ - ನಮ್ಮ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಮಾನವರ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಕೇಳಬಹುದು, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು? ಅದು ಮೆದುಳಿನ ಕಾಂಡ ಅಥವಾ ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು? ಮೂರು ಕಾರಣಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕುತೂಹಲ. ಪ್ರೈಮೇಟ್‌ಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವರು. ಮತ್ತು ನಾವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಯು ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರ ಎಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಾನವರೊಳಗೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಬಾರದು?

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ. ಮಾನವಕುಲದ ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಖಿನ್ನತೆ, ಆಲ್ಝೈಮರ್ ಕಾಯಿಲೆ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನದಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಇದು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಇದು ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಮೀರಿದ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

(ಚಪ್ಪಾಳೆ)