ચેતનાને સમજવાની શોધ

એન્ટોનિયો દામાસિયોના 2011 ના ટેડ ટોકનું ટ્રાન્સક્રિપ્ટ.

હું અહીં સભાન મનના અજાયબી અને રહસ્ય વિશે વાત કરવા આવ્યો છું. અજાયબી એ હકીકત વિશે છે કે આપણે બધા આજે સવારે ઉઠ્યા અને તેની સાથે આપણા સભાન મનનું અદ્ભુત પુનરાગમન થયું. આપણે મનને સંપૂર્ણ સ્વ-અનુભૂતિ અને આપણા પોતાના અસ્તિત્વની સંપૂર્ણ અનુભૂતિ સાથે પુનઃપ્રાપ્ત કર્યા, છતાં આપણે ભાગ્યે જ આ અજાયબી પર વિચાર કરીએ છીએ. હકીકતમાં, આપણે જોઈએ, કારણ કે સભાન મનની આ શક્યતા વિના, આપણને આપણી માનવતા વિશે કોઈ જ્ઞાન ન હોત; આપણને દુનિયા વિશે કોઈ જ્ઞાન ન હોત. આપણને કોઈ દુઃખ ન હોત, પણ કોઈ આનંદ પણ ન હોત. આપણને પ્રેમ કે સર્જન કરવાની ક્ષમતાની કોઈ ઍક્સેસ ન હોત. અને અલબત્ત, સ્કોટ ફિટ્ઝગેરાલ્ડે પ્રખ્યાત રીતે કહ્યું હતું કે "જેણે ચેતનાની શોધ કરી છે તેને ઘણું દોષિત ઠેરવવામાં આવશે." પરંતુ તે એ પણ ભૂલી ગયો કે ચેતના વિના, તેને સાચા સુખ અને પારકાપણાની શક્યતા પણ નહીં મળે.

આશ્ચર્ય માટે ઘણું બધું, હવે રહસ્ય માટે. આ એક રહસ્ય છે જેને સમજાવવું ખરેખર ખૂબ જ મુશ્કેલ રહ્યું છે. શરૂઆતના ફિલસૂફીમાં અને ચોક્કસપણે ન્યુરોસાયન્સના ઇતિહાસમાં, આ એક રહસ્ય રહ્યું છે જેણે હંમેશા સ્પષ્ટતાનો પ્રતિકાર કર્યો છે, તેના પર મોટા વિવાદો થયા છે. અને ખરેખર ઘણા લોકો એવું માને છે કે આપણે તેને સ્પર્શ પણ ન કરવો જોઈએ; આપણે તેને એકલું છોડી દેવું જોઈએ, તે ઉકેલાવાનું નથી. હું એવું માનતો નથી, અને મને લાગે છે કે પરિસ્થિતિ બદલાઈ રહી છે. એવો દાવો કરવો હાસ્યાસ્પદ હશે કે આપણે જાણીએ છીએ કે આપણે આપણા મગજમાં ચેતના કેવી રીતે ઉત્પન્ન કરીએ છીએ, પરંતુ આપણે ચોક્કસપણે પ્રશ્નનો સંપર્ક કરવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ, અને આપણે ઉકેલનો આકાર જોવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ.

અને એક વધુ આશ્ચર્ય એ છે કે આપણી પાસે ઇમેજિંગ ટેકનોલોજી છે જે હવે આપણને માનવ મગજની અંદર જવા દે છે અને ઉદાહરણ તરીકે, તમે જે જોઈ રહ્યા છો તે કરી શકે છે. આ છબીઓ હેના દામાસિયોની પ્રયોગશાળામાંથી લેવામાં આવી છે, અને જે તમને, જીવંત મગજમાં, તે મગજનું પુનર્નિર્માણ બતાવે છે. અને આ એક વ્યક્તિ છે જે જીવંત છે. આ એવી વ્યક્તિ નથી જેનો ઓટોપ્સીમાં અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે. અને તેનાથી પણ વધુ - અને આ એવી વસ્તુ છે જેના વિશે ખરેખર આશ્ચર્યચકિત થઈ શકે છે - તે છે જે હું તમને આગળ બતાવવા જઈ રહ્યો છું, જે મગજની સપાટીની નીચે જઈ રહી છે અને ખરેખર જીવંત મગજમાં વાસ્તવિક જોડાણો, વાસ્તવિક માર્ગો પર જોઈ રહી છે. તેથી તે બધી રંગીન રેખાઓ ચેતાક્ષોના સમૂહને અનુરૂપ છે, તંતુઓ જે કોષ શરીરને ચેતોપાગમ સાથે જોડે છે. અને મને તમને નિરાશ કરવા બદલ દુઃખ છે, તે રંગમાં આવતી નથી. પરંતુ કોઈપણ રીતે, તે ત્યાં છે. રંગો દિશા માટે કોડ છે, પછી ભલે તે પાછળથી આગળ હોય કે ઊલટું.

ગમે તે હોય, ચેતના શું છે? સભાન મન શું છે? અને આપણે ખૂબ જ સરળ દ્રષ્ટિકોણ લઈ શકીએ છીએ અને કહી શકીએ છીએ કે, જ્યારે આપણે સપના વિના ગાઢ નિદ્રામાં પડીએ છીએ, અથવા જ્યારે આપણે એનેસ્થેસિયા હેઠળ જઈએ છીએ ત્યારે આપણે જે ગુમાવીએ છીએ તે છે, અને જ્યારે આપણે ઊંઘમાંથી અથવા એનેસ્થેસિયામાંથી સ્વસ્થ થઈએ છીએ ત્યારે આપણે તે પાછું મેળવીએ છીએ. પરંતુ એનેસ્થેસિયા હેઠળ, અથવા જ્યારે આપણે ગાઢ, સ્વપ્નહીન નિદ્રામાં હોઈએ છીએ ત્યારે આપણે ખરેખર શું ગુમાવીએ છીએ? સૌ પ્રથમ, તે મન છે, જે માનસિક છબીઓનો પ્રવાહ છે. અને અલબત્ત, એવી છબીઓનો વિચાર કરો જે સંવેદનાત્મક પેટર્ન, દ્રશ્ય હોઈ શકે છે, જેમ કે તમે હમણાં સ્ટેજ અને મારા સંબંધમાં, અથવા શ્રાવ્ય છબીઓ, જેમ કે તમે હમણાં મારા શબ્દોના સંબંધમાં અનુભવી રહ્યા છો. માનસિક છબીઓનો તે પ્રવાહ મન છે.

પરંતુ આ રૂમમાં આપણે બધા અનુભવી રહ્યા છીએ. આપણે દ્રશ્ય, શ્રાવ્ય કે સ્પર્શેન્દ્રિય છબીઓના નિષ્ક્રિય પ્રદર્શક નથી. આપણી પાસે સ્વ છે. આપણી પાસે એક "હું" છે જે હાલમાં આપણા મનમાં આપમેળે હાજર છે. આપણે આપણા મનના માલિક છીએ. અને આપણને એવી ભાવના છે કે આપણામાંના દરેક વ્યક્તિ આનો અનુભવ કરી રહ્યા છે - તમારી બાજુમાં બેઠેલી વ્યક્તિ નહીં. તેથી સભાન મન રાખવા માટે, તમારી પાસે સભાન મનની અંદર એક સ્વ છે. તેથી સભાન મન એ એક મન છે જેમાં એક સ્વ છે. સ્વ મનમાં વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિકોણનો પરિચય કરાવે છે, અને જ્યારે સ્વ મનમાં આવે છે ત્યારે જ આપણે સંપૂર્ણપણે સભાન હોઈએ છીએ. તો આ રહસ્યને ઉકેલવા માટે આપણે જે જાણવાની જરૂર છે તે છે, નંબર એક, મગજમાં મન કેવી રીતે એકઠા થાય છે, અને નંબર બે, સ્વ કેવી રીતે બને છે.

હવે પહેલો ભાગ, પહેલી સમસ્યા, પ્રમાણમાં સરળ છે - તે બિલકુલ સરળ નથી - પરંતુ તે એવી વસ્તુ છે જેનો ન્યુરોસાયન્સમાં ધીમે ધીમે સંપર્ક કરવામાં આવ્યો છે. અને તે એકદમ સ્પષ્ટ છે કે, મન બનાવવા માટે, આપણે ન્યુરલ નકશા બનાવવાની જરૂર છે. તો એક ગ્રીડની કલ્પના કરો, જેમ કે હું તમને હમણાં બતાવી રહ્યો છું, અને હવે કલ્પના કરો, તે ગ્રીડની અંદર, તે દ્વિ-પરિમાણીય શીટ, ન્યુરોન્સની કલ્પના કરો. અને જો તમે ઈચ્છો તો, એક બિલબોર્ડ, ડિજિટલ બિલબોર્ડની કલ્પના કરો, જ્યાં તમારી પાસે એવા તત્વો છે જે કાં તો પ્રકાશિત થઈ શકે છે અથવા નહીં. અને તમે પ્રકાશની પેટર્ન કેવી રીતે બનાવો છો કે નહીં તેના આધારે, ડિજિટલ તત્વો, અથવા, તે બાબત માટે, શીટમાં ચેતાકોષો, તમે નકશો બનાવી શકશો. આ, અલબત્ત, એક દ્રશ્ય નકશો છે જે હું તમને બતાવી રહ્યો છું, પરંતુ આ કોઈપણ પ્રકારના નકશા પર લાગુ પડે છે - શ્રાવ્ય, ઉદાહરણ તરીકે, ધ્વનિ ફ્રીક્વન્સીના સંબંધમાં, અથવા નકશા જે આપણે આપણી ત્વચા સાથે બનાવે છે તે વસ્તુના સંબંધમાં જે આપણે ધબકારા કરીએ છીએ.

હવે તે કેટલું નજીક છે તે મુદ્દાને ફરીથી સમજવા માટે - ચેતાકોષોના ગ્રીડ અને ચેતાકોષોની પ્રવૃત્તિની ભૌગોલિક ગોઠવણી અને આપણા માનસિક અનુભવ વચ્ચેનો સંબંધ - હું તમને એક વ્યક્તિગત વાર્તા કહેવા જઈ રહ્યો છું. તો જો હું મારી ડાબી આંખ ઢાંકું છું - હું મારા વિશે વ્યક્તિગત રીતે વાત કરી રહ્યો છું, તમારા બધા વિશે નહીં - જો હું મારી ડાબી આંખ ઢાંકું છું, તો હું ગ્રીડ જોઉં છું - લગભગ તે જ જેવું જે હું તમને બતાવી રહ્યો છું. બધું સરસ, સૂક્ષ્મ અને લંબરૂપ છે. પરંતુ થોડા સમય પહેલા, મેં શોધ્યું કે જો હું મારી ડાબી આંખ ઢાંકું છું, તો તેના બદલે મને આ મળે છે. હું ગ્રીડ તરફ જોઉં છું અને મને મારા મધ્ય-ડાબા ક્ષેત્રની ધાર પર એક વળાંક દેખાય છે.

ખૂબ જ વિચિત્ર - મેં થોડા સમય માટે આનું વિશ્લેષણ કર્યું છે. પરંતુ થોડા સમય પહેલા, મારા એક ઓપ્ટેમોલોજિસ્ટ સાથીદાર, કાર્મેન પુલિયાફિટો, જેમણે રેટિનાના લેસર સ્કેનરનો વિકાસ કર્યો હતો, તેમની મદદથી મને નીચે મુજબ જાણવા મળ્યું. જો હું મારા રેટિનાને નાના ખૂણામાં દેખાતા આડા પ્લેન દ્વારા સ્કેન કરું છું, તો મને નીચે મુજબ મળે છે. જમણી બાજુએ, મારી રેટિના સંપૂર્ણપણે સપ્રમાણ છે. તમે ફોવિયા તરફ નીચે જતું જુઓ છો જ્યાં ઓપ્ટિક ચેતા શરૂ થાય છે. પરંતુ મારા ડાબા રેટિનામાં એક બમ્પ છે, જે લાલ તીર દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. અને તે નીચે સ્થિત એક નાના ફોલ્લોને અનુરૂપ છે. અને તે બરાબર તે જ છે જે મારી દ્રશ્ય છબીના વિકૃત થવાનું કારણ બને છે.

તો જરા આનો વિચાર કરો: તમારી પાસે ચેતાકોષોનો ગ્રીડ છે, અને હવે તમારી પાસે ગ્રીડની સ્થિતિમાં એક પ્લેન યાંત્રિક ફેરફાર છે, અને તમને તમારા માનસિક અનુભવનું વિકૃતિકરણ મળે છે. તો આ રીતે તમારા માનસિક અનુભવ અને રેટિનામાં ચેતાકોષોની પ્રવૃત્તિ, જે મગજનો એક ભાગ છે જે આંખની કીકીમાં સ્થિત છે, અથવા, તે બાબત માટે, દ્રશ્ય કોર્ટેક્સની શીટ છે, નજીક આવે છે. તેથી રેટિનામાંથી તમે દ્રશ્ય કોર્ટેક્સ પર જાઓ છો. અને અલબત્ત, મગજ રેટિનામાંથી આવતા સિગ્નલોમાં શું ચાલી રહ્યું છે તેમાં ઘણી માહિતી ઉમેરે છે. અને ત્યાં તે છબીમાં, તમે મગજમાં જેને હું છબી બનાવતા પ્રદેશો કહું છું તેના વિવિધ ટાપુઓ જુઓ છો. ઉદાહરણ તરીકે, તમારી પાસે લીલો રંગ છે, જે સ્પર્શેન્દ્રિય માહિતીને અનુરૂપ છે, અથવા વાદળી રંગ છે જે શ્રાવ્ય માહિતીને અનુરૂપ છે.

અને બીજું કંઈક એવું થાય છે કે છબી બનાવતા પ્રદેશો જ્યાં તમારી પાસે આ બધા ન્યુરલ નકશાઓનું કાવતરું છે, તે પછી તમે આસપાસ જુઓ છો તે જાંબલી રંગના સમુદ્રને સંકેતો પૂરા પાડી શકે છે, જે એસોસિએશન કોર્ટેક્સ છે, જ્યાં તમે છબી બનાવવાના તે ટાપુઓમાં શું બન્યું તેનો રેકોર્ડ બનાવી શકો છો. અને મહાન સુંદરતા એ છે કે પછી તમે મેમરીમાંથી, તે એસોસિએશન કોર્ટિસમાંથી બહાર નીકળી શકો છો, અને તે જ પ્રદેશોમાં છબીઓ બનાવી શકો છો જ્યાં દ્રષ્ટિ હોય છે. તો વિચારો કે મગજ કેટલું અદ્ભુત રીતે અનુકૂળ અને આળસુ છે. તેથી તે દ્રષ્ટિ અને છબી બનાવવા માટે ચોક્કસ ક્ષેત્રો પૂરા પાડે છે. અને તે બરાબર એ જ છે જેનો ઉપયોગ જ્યારે આપણે માહિતી યાદ કરીએ છીએ ત્યારે છબી બનાવવા માટે થશે.

અત્યાર સુધી સભાન મનનું રહસ્ય થોડું ઓછું થઈ રહ્યું છે કારણ કે આપણને આ છબીઓ કેવી રીતે બનાવીએ છીએ તેની સામાન્ય સમજ છે. પણ સ્વનું શું? સ્વ ખરેખર એક અગમ્ય સમસ્યા છે. અને લાંબા સમય સુધી, લોકો તેને સ્પર્શ પણ કરવા માંગતા ન હતા, કારણ કે તેઓ કહેતા હતા, "તમારી પાસે આ સંદર્ભ બિંદુ, આ સ્થિરતા કેવી રીતે હોઈ શકે, જે દિવસેને દિવસે સ્વની સાતત્યતા જાળવવા માટે જરૂરી છે?" અને મેં આ સમસ્યાના ઉકેલ વિશે વિચાર્યું. તે નીચે મુજબ છે. આપણે શરીરના આંતરિક ભાગના મગજના નકશા જનરેટ કરીએ છીએ અને તેનો ઉપયોગ બીજા બધા નકશા માટે સંદર્ભ તરીકે કરીએ છીએ.

તો ચાલો હું તમને આ કેવી રીતે પહોંચ્યો તે વિશે થોડું કહી દઉં. હું આ એટલા માટે આવ્યો કારણ કે, જો તમને એક એવો સંદર્ભ જોઈએ છે જેને આપણે સ્વ તરીકે જાણીએ છીએ - હું, આપણી પોતાની પ્રક્રિયામાં હું - તો આપણી પાસે કંઈક એવું હોવું જોઈએ જે સ્થિર હોય, કંઈક એવું જે દિવસેને દિવસે વધુ વિચલિત ન થાય. સારું, એવું બને છે કે આપણી પાસે એક જ શરીર છે. આપણી પાસે એક શરીર છે, બે નહીં, ત્રણ નહીં. અને તેથી તે એક શરૂઆત છે. ફક્ત એક જ સંદર્ભ બિંદુ છે, જે શરીર છે. પરંતુ, અલબત્ત, શરીરમાં ઘણા ભાગો છે, અને વસ્તુઓ અલગ અલગ દરે વધે છે, અને તેમના કદ અને લોકો અલગ અલગ હોય છે; જોકે, આંતરિક સાથે એવું નથી. જે ​​વસ્તુઓ આપણા આંતરિક વાતાવરણ તરીકે ઓળખાય છે તેની સાથે સંબંધિત છે - ઉદાહરણ તરીકે, આપણા શરીરની અંદરના રસાયણોનું સમગ્ર સંચાલન, હકીકતમાં, એક ખૂબ જ સારા કારણોસર, દિવસેને દિવસે ખૂબ જ જાળવવામાં આવે છે. જો તમે તે જીવન-પરવાનગી આપતી અસ્તિત્વ શ્રેણીની મધ્યરેખાની નજીક રહેલા પરિમાણોમાં ખૂબ વિચલિત થાઓ છો, તો તમે રોગ અથવા મૃત્યુમાં જશો. તો આપણા જીવનમાં એક આંતરિક પ્રણાલી છે જે અમુક પ્રકારની સાતત્ય સુનિશ્ચિત કરે છે. હું તેને દિવસેને દિવસે લગભગ અનંત સમાનતા કહેવાનું પસંદ કરું છું. કારણ કે જો તમારી પાસે તે સમાનતા નહીં હોય, તો શારીરિક રીતે, તમે બીમાર થશો અથવા તમે મૃત્યુ પામશો. તો આ સાતત્ય માટે તે એક વધુ તત્વ છે.

અને છેલ્લી વાત એ છે કે મગજમાં આપણા શરીરના નિયમન અને શરીર વચ્ચે ખૂબ જ ગાઢ જોડાણ છે, જે અન્ય કોઈપણ જોડાણથી વિપરીત છે. ઉદાહરણ તરીકે, હું તમારી છબીઓ બનાવી રહ્યો છું, પરંતુ પ્રેક્ષક તરીકે તમારી અને મારા મગજની જે છબીઓ મારી પાસે છે તેમાં કોઈ શારીરિક જોડાણ નથી. જો કે, મારા મગજના શરીરના નિયમન કરતા ભાગો અને મારા પોતાના શરીર વચ્ચે એક ગાઢ, કાયમી ધોરણે જાળવી રાખેલ જોડાણ છે.

તો તે આ રીતે દેખાય છે. ત્યાંના પ્રદેશને જુઓ. મગજનો આચ્છાદન અને કરોડરજ્જુની વચ્ચે મગજનો દાંડો છે. અને તે પ્રદેશની અંદર હું હવે પ્રકાશિત કરવા જઈ રહ્યો છું કે આપણી પાસે શરીરના તમામ જીવન-નિયમન ઉપકરણોનું આવાસ છે. આ એટલું ચોક્કસ છે કે, ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે મગજના દાંડીના ઉપરના ભાગમાં લાલ રંગથી ઢંકાયેલ ભાગ જુઓ છો, તો જો તમે સ્ટ્રોકના પરિણામે તેને નુકસાન પહોંચાડો છો, ઉદાહરણ તરીકે, તો તમને કોમા અથવા વનસ્પતિ અવસ્થા મળે છે, જે એક એવી સ્થિતિ છે જેમાં તમારું મન અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તો તમારી ચેતના અદૃશ્ય થઈ જાય છે. પછી ખરેખર શું થાય છે કે તમે સ્વનું ગ્રાઉન્ડિંગ ગુમાવો છો, તમારી પાસે હવે તમારા પોતાના અસ્તિત્વની કોઈ લાગણી નથી, અને હકીકતમાં, મગજના આચ્છાદનમાં છબીઓ બની રહી છે, સિવાય કે તમને ખબર ન હોય કે તે ત્યાં છે. જ્યારે તમને મગજના દાંડીના તે લાલ ભાગને નુકસાન થાય છે ત્યારે તમે વાસ્તવમાં ચેતના ગુમાવી દીધી છે.

પરંતુ જો તમે મગજના સ્ટેમના લીલા ભાગને ધ્યાનમાં લો, તો એવું કંઈ થતું નથી. તે એટલું ચોક્કસ છે. તેથી મગજના સ્ટેમના તે લીલા ઘટકમાં, જો તમે તેને નુકસાન પહોંચાડો છો, અને ઘણી વાર તે થાય છે, તો તમને જે થાય છે તે સંપૂર્ણ લકવો છે, પરંતુ તમારું સભાન મન જાળવી રાખવામાં આવે છે. તમને લાગે છે કે, તમારી પાસે એક સંપૂર્ણ સભાન મન છે જેની તમે ખૂબ જ પરોક્ષ રીતે જાણ કરી શકો છો. આ એક ભયાનક સ્થિતિ છે. તમે તેને જોવા માંગતા નથી. અને હકીકતમાં, લોકો તેમના પોતાના શરીરમાં કેદ છે, પરંતુ તેમની પાસે મન છે. થોડા વર્ષો પહેલા જુલિયન શ્નાબેલ દ્વારા આવી પરિસ્થિતિ વિશે બનેલી એક ખૂબ જ રસપ્રદ ફિલ્મ હતી, જે દુર્લભ સારી ફિલ્મોમાંની એક હતી, જે એક દર્દી વિશે હતી જે તે સ્થિતિમાં હતો.

તો હવે હું તમને એક ચિત્ર બતાવવા જઈ રહ્યો છું. હું આ વિશે કંઈ નહીં કહેવાનું વચન આપું છું, સિવાય કે આ તમને ડરાવવા માટે છે. હું તમને ફક્ત એટલું જ કહેવા માંગુ છું કે મગજના સ્ટેમના તે લાલ ભાગમાં, તે બધા નાના ચોરસ છે જે મોડ્યુલોને અનુરૂપ છે જે ખરેખર આપણા આંતરિક ભાગના વિવિધ પાસાઓ, આપણા શરીરના વિવિધ પાસાઓના મગજના નકશા બનાવે છે. તે ઉત્કૃષ્ટ રીતે ટોપોગ્રાફિક છે અને તેઓ પુનરાવર્તિત પેટર્નમાં ઉત્કૃષ્ટ રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. અને તે આમાંથી અને મગજના સ્ટેમ અને શરીર વચ્ચેના આ ચુસ્ત જોડાણમાંથી છે જે હું માનું છું - અને હું ખોટો હોઈ શકું છું, પરંતુ મને નથી લાગતું કે હું છું - કે તમે શરીરનું આ મેપિંગ જનરેટ કરો છો જે સ્વ માટે પાયો પૂરો પાડે છે અને તે લાગણીઓના સ્વરૂપમાં આવે છે - માર્ગ દ્વારા, પ્રાથમિક લાગણીઓ.

તો અહીં આપણને શું ચિત્ર મળે છે? "સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સ" જુઓ, "બ્રેઇન સ્ટેમ" જુઓ, "બોડી" જુઓ, અને તમને આંતરસંબંધિતતાનું ચિત્ર મળે છે જેમાં મગજનું સ્ટેમ શરીર સાથે ખૂબ જ ગાઢ આંતરસંબંધમાં સ્વ માટે પાયો પૂરો પાડે છે. અને તમારી પાસે મગજનો કોર્ટેક્સ છે જે આપણા મનના મહાન દૃશ્યને છબીઓના વિપુલ પ્રમાણમાં પ્રદાન કરે છે જે હકીકતમાં, આપણા મનની સામગ્રી છે અને જેના પર આપણે સામાન્ય રીતે સૌથી વધુ ધ્યાન આપીએ છીએ, જેમ આપણે જોઈએ છીએ, કારણ કે તે ખરેખર તે ફિલ્મ છે જે આપણા મનમાં ફરતી હોય છે. પરંતુ તીરો જુઓ. તેઓ દેખાવ માટે નથી. તેઓ ત્યાં છે કારણ કે આ ખૂબ જ નજીકની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે. જો તમારી પાસે સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સ અને મગજ સ્ટેમ વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ન હોય તો તમારી પાસે સભાન મન હોઈ શકતું નથી. જો તમારી પાસે મગજ સ્ટેમ અને શરીર વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ન હોય તો તમારી પાસે સભાન મન હોઈ શકતું નથી.

બીજી એક રસપ્રદ વાત એ છે કે આપણી પાસે જે મગજનું સ્ટેમ છે તે અન્ય વિવિધ પ્રજાતિઓ સાથે વહેંચાયેલું છે. તેથી, કરોડઅસ્થિધારી પ્રાણીઓમાં, મગજના સ્ટેમની રચના આપણા જેવી જ છે, જે એક કારણ છે કે મને લાગે છે કે તે અન્ય પ્રજાતિઓમાં પણ આપણા જેવું સભાન મન હોય છે. સિવાય કે તેઓ આપણા જેટલા સમૃદ્ધ નથી, કારણ કે તેમની પાસે આપણા જેવું મગજનો કોર્ટેક્સ નથી. અહીં જ તફાવત છે. અને હું એ વિચાર સાથે સખત અસંમત છું કે ચેતનાને મગજના કોર્ટેક્સનું મહાન ઉત્પાદન માનવું જોઈએ. આપણા મનની સંપત્તિ એ હકીકત નથી કે આપણી પાસે એક સ્વ છે જેનો આપણે આપણા પોતાના અસ્તિત્વનો ઉલ્લેખ કરી શકીએ છીએ, અને આપણી પાસે વ્યક્તિત્વની કોઈ ભાવના છે.

હવે વિચાર કરવા માટે સ્વના ત્રણ સ્તર છે - પ્રોટો, કોર અને આત્મકથાત્મક. પહેલા બે સ્તરો ઘણી બધી અન્ય પ્રજાતિઓ સાથે વહેંચાયેલા છે, અને તે ખરેખર મોટાભાગે મગજના સ્ટેમ અને તે પ્રજાતિઓમાં જે કંઈ છે તે કોર્ટેક્સમાંથી બહાર આવે છે. મને લાગે છે કે તે આત્મકથાત્મક સ્વ છે જે કેટલીક પ્રજાતિઓ ધરાવે છે. સિટેશિયન્સ અને પ્રાઈમેટ્સ પાસે પણ ચોક્કસ હદ સુધી આત્મકથાત્મક સ્વ હોય છે. અને ઘરમાં દરેકના કૂતરા પાસે ચોક્કસ હદ સુધી આત્મકથાત્મક સ્વ હોય છે. પરંતુ નવીનતા અહીં છે.

આત્મકથાત્મક સ્વ ભૂતકાળની યાદો અને આપણે બનાવેલી યોજનાઓની યાદોના આધારે બનેલ છે; તે જીવંત ભૂતકાળ અને અપેક્ષિત ભવિષ્ય છે. અને આત્મકથાત્મક સ્વ વિસ્તૃત યાદશક્તિ, તર્ક, કલ્પના, સર્જનાત્મકતા અને ભાષાને પ્રોત્સાહન આપે છે. અને તેમાંથી સંસ્કૃતિના સાધનો આવ્યા - ધર્મો, ન્યાય, વેપાર, કળા, વિજ્ઞાન, ટેકનોલોજી. અને તે સંસ્કૃતિની અંદર જ આપણે ખરેખર મેળવી શકીએ છીએ - અને આ નવીનતા છે - કંઈક જે આપણા જીવવિજ્ઞાન દ્વારા સંપૂર્ણપણે સેટ નથી. તે સંસ્કૃતિઓમાં વિકસિત થાય છે. તે માનવોના સમૂહમાં વિકસિત થાય છે. અને આ, અલબત્ત, તે સંસ્કૃતિ છે જ્યાં આપણે કંઈક વિકસાવ્યું છે જેને હું સામાજિક-સાંસ્કૃતિક નિયમન કહેવાનું પસંદ કરું છું.

અને અંતે, તમે યોગ્ય રીતે પૂછી શકો છો કે, આની ચિંતા શા માટે? મગજનો સ્ટેમ છે કે મગજનો કોર્ટેક્સ અને આ કેવી રીતે બને છે તેની ચિંતા શા માટે? ત્રણ કારણો. પ્રથમ, જિજ્ઞાસા. પ્રાઈમેટ્સ અત્યંત જિજ્ઞાસુ હોય છે - અને સૌથી વધુ મનુષ્યો. અને જો આપણે રસ ધરાવીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, ગુરુત્વાકર્ષણ વિરોધી શક્તિ તારાવિશ્વોને પૃથ્વીથી દૂર ખેંચી રહી છે, તો આપણે મનુષ્યની અંદર શું ચાલી રહ્યું છે તેમાં કેમ રસ ન રાખવો જોઈએ?

બીજું, સમાજ અને સંસ્કૃતિને સમજવું. આપણે જોવું જોઈએ કે આ સામાજિક-સાંસ્કૃતિક નિયમનમાં સમાજ અને સંસ્કૃતિ કેવી રીતે પ્રગતિમાં છે. અને છેલ્લે, દવા. ચાલો ભૂલશો નહીં કે માનવજાતના કેટલાક સૌથી ખરાબ રોગોમાં ડિપ્રેશન, અલ્ઝાઇમર રોગ, ડ્રગ વ્યસન જેવા રોગો છે. સ્ટ્રોક વિશે વિચારો જે તમારા મનને બરબાદ કરી શકે છે અથવા તમને બેભાન બનાવી શકે છે. જો તમને ખબર ન હોય કે આ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે, તો તમારી પાસે તે રોગોની અસરકારક અને બિન-અનિશ્ચિત રીતે સારવાર કરવાની કોઈ પ્રાર્થના નથી. તેથી આપણે શું કરી રહ્યા છીએ તેને ન્યાયી ઠેરવવા અને આપણા મગજમાં શું ચાલી રહ્યું છે તેમાં થોડી રુચિ રાખવાનું ન્યાયી ઠેરવવા માટે જિજ્ઞાસાથી આગળનું એક ખૂબ જ સારું કારણ છે.

તમારા ધ્યાન બદલ આભાર.

(તાળીઓ)