Pencarian Untuk Memahami Kesedaran

Transkrip ceramah Ted 2011 Antonio Damasio.

Saya di sini untuk bercakap tentang keajaiban dan misteri minda sedar. Keajaibannya adalah tentang fakta bahawa kita semua bangun pagi ini dan kita mempunyai kembalinya minda sedar kita yang menakjubkan. Kami memulihkan minda dengan rasa diri yang lengkap dan rasa lengkap tentang kewujudan kami sendiri, namun kami hampir tidak pernah berhenti untuk mempertimbangkan keajaiban ini. Kita sepatutnya, sebenarnya, kerana tanpa mempunyai kemungkinan minda sedar ini, kita tidak akan mempunyai pengetahuan apa-apa tentang kemanusiaan kita; kita tidak akan mempunyai pengetahuan apa-apa tentang dunia. Kami tidak akan mengalami kesakitan, tetapi juga tiada kegembiraan. Kami tidak akan mempunyai akses kepada cinta atau keupayaan untuk mencipta. Dan sudah tentu, Scott Fitzgerald berkata dengan terkenal bahawa "dia yang mencipta kesedaran akan banyak dipersalahkan." Tetapi dia juga lupa bahawa tanpa kesedaran, dia tidak akan mempunyai akses kepada kebahagiaan sejati dan juga kemungkinan melampaui batas.

Begitu banyak untuk keajaiban, sekarang untuk misteri. Ini adalah misteri yang sangat sukar untuk dijelaskan. Sepanjang perjalanan kembali ke falsafah awal dan sudah tentu sepanjang sejarah neurosains, ini telah menjadi satu misteri yang sentiasa menentang penjelasan, telah mendapat kontroversi besar. Dan sebenarnya terdapat ramai orang yang berpendapat kita tidak sepatutnya menyentuhnya; kita biarkan sahaja, ia bukan untuk diselesaikan. Saya tidak percaya itu, dan saya fikir keadaan berubah. Ia akan menjadi tidak masuk akal untuk mendakwa bahawa kita tahu bagaimana kita membuat kesedaran dalam otak kita, tetapi kita pasti boleh mula mendekati soalan itu, dan kita boleh mula melihat bentuk penyelesaian.

Dan satu lagi keajaiban untuk diraikan ialah hakikat bahawa kita mempunyai teknologi pengimejan yang kini membolehkan kita masuk ke dalam otak manusia dan boleh melakukan, sebagai contoh, apa yang anda lihat sekarang. Ini adalah imej yang datang dari makmal Hanna Damasio, dan yang menunjukkan kepada anda, dalam otak yang hidup, pembinaan semula otak itu. Dan ini adalah orang yang masih hidup. Ini bukan orang yang sedang dikaji semasa bedah siasat. Dan lebih-lebih lagi -- dan ini adalah sesuatu yang boleh mengejutkan seseorang -- ialah perkara yang akan saya tunjukkan kepada anda seterusnya, yang berlaku di bawah permukaan otak dan sebenarnya melihat dalam otak yang hidup pada sambungan sebenar, laluan sebenar. Jadi semua garis berwarna itu sepadan dengan tandan akson, gentian yang menyambung badan sel kepada sinaps. Dan saya minta maaf untuk mengecewakan anda, mereka tidak datang dalam warna. Tetapi pada kadar apa pun, mereka ada di sana. Warna-warna adalah kod untuk arah, sama ada dari belakang ke hadapan atau sebaliknya.

Bagaimanapun, apakah kesedaran itu? Apakah minda sedar? Dan kita boleh mengambil pandangan yang sangat mudah dan berkata, ia adalah apa yang kita hilang apabila kita tertidur dengan nyenyak tanpa mimpi, atau apabila kita menjalani bius, dan itulah yang kita peroleh semula apabila kita pulih daripada tidur atau daripada bius. Tetapi apakah sebenarnya perkara yang kita hilang di bawah bius, atau ketika kita berada dalam tidur yang nyenyak dan tanpa mimpi? Pertama sekali, ia adalah minda, yang merupakan aliran imej mental. Dan sudah tentu pertimbangkan imej yang boleh menjadi corak deria, visual, seperti yang anda miliki sekarang berkaitan dengan pentas dan saya, atau imej pendengaran, seperti yang anda miliki sekarang berkaitan dengan kata-kata saya. Aliran imej mental itu adalah fikiran.

Tetapi ada sesuatu yang lain yang kami semua alami dalam bilik ini. Kami bukan pempamer pasif imej visual atau pendengaran atau sentuhan. Kita ada diri. Kita mempunyai Aku yang secara automatik hadir dalam fikiran kita sekarang. Kita memiliki fikiran kita. Dan kami merasakan bahawa kita semua yang mengalami perkara ini -- bukan orang yang duduk di sebelah anda. Jadi untuk mempunyai minda sedar, anda mempunyai diri dalam minda sedar. Jadi minda sedar adalah minda dengan diri di dalamnya. Diri memperkenalkan perspektif subjektif dalam minda, dan kita hanya sedar sepenuhnya apabila diri datang ke fikiran. Jadi apa yang kita perlu tahu untuk menangani misteri ini adalah, nombor satu, bagaimana fikiran disatukan di dalam otak, dan, nombor dua, bagaimana diri dibina.

Sekarang bahagian pertama, masalah pertama, agak mudah -- ia tidak mudah sama sekali -- tetapi ia adalah sesuatu yang telah didekati secara beransur-ansur dalam sains saraf. Dan agak jelas bahawa, untuk membuat fikiran, kita perlu membina peta saraf. Jadi bayangkan grid, seperti yang saya tunjukkan sekarang, dan sekarang bayangkan, dalam grid itu, helaian dua dimensi itu, bayangkan neuron. Dan gambar, jika anda mahu, papan iklan, papan iklan digital, di mana anda mempunyai unsur-unsur yang boleh dinyalakan atau tidak. Dan bergantung pada cara anda mencipta corak pencahayaan atau bukan pencahayaan, elemen digital, atau, dalam hal ini, neuron dalam helaian, anda akan dapat membina peta. Ini, sudah tentu, ialah peta visual yang saya tunjukkan kepada anda, tetapi ini terpakai pada apa-apa jenis peta -- auditori, contohnya, berkaitan dengan frekuensi bunyi atau pada peta yang kita bina dengan kulit kita berhubung dengan objek yang kita raba.

Sekarang untuk membawa pulang titik betapa rapatnya ia -- hubungan antara grid neuron dan susunan topografi aktiviti neuron dan pengalaman mental kita -- saya akan memberitahu anda kisah peribadi. Jadi jika saya menutup mata kiri saya -- saya bercakap tentang saya secara peribadi, bukan anda semua -- jika saya menutup mata kiri saya, saya melihat grid -- hampir sama seperti yang saya tunjukkan kepada anda. Semuanya bagus dan halus dan berserenjang. Tetapi suatu ketika dahulu, saya mendapati bahawa jika saya menutup mata kiri saya, sebaliknya apa yang saya dapat ialah ini. Saya melihat grid dan saya melihat meledingkan di pinggir medan tengah-kiri saya.

Sangat ganjil -- saya telah menganalisis ini untuk seketika. Tetapi suatu ketika dahulu, melalui bantuan rakan pakar mata saya, Carmen Puliafito, yang membangunkan pengimbas laser retina, saya mendapati perkara berikut. Jika saya mengimbas retina saya melalui satah mendatar yang anda lihat di sudut kecil, apa yang saya dapat ialah perkara berikut. Di sebelah kanan, retina saya simetri sempurna. Anda melihat turun ke arah fovea di mana saraf optik bermula. Tetapi di retina kiri saya terdapat benjolan, yang ditandakan di sana oleh anak panah merah. Dan ia sepadan dengan sista kecil yang terletak di bawah. Dan itulah yang menyebabkan imej visual saya melengkung.

Jadi fikirkan perkara ini: anda mempunyai grid neuron, dan kini anda mempunyai perubahan mekanikal satah dalam kedudukan grid, dan anda mendapat perubahan pengalaman mental anda. Jadi ini adalah seberapa dekat pengalaman mental anda dan aktiviti neuron dalam retina, yang merupakan sebahagian daripada otak yang terletak di dalam bola mata, atau, dalam hal ini, lembaran korteks visual. Jadi dari retina anda pergi ke korteks visual. Dan sudah tentu, otak menambah banyak maklumat kepada apa yang berlaku dalam isyarat yang datang dari retina. Dan dalam imej itu di sana, anda melihat pelbagai pulau yang saya panggil kawasan pembuatan imej di dalam otak. Anda mempunyai warna hijau sebagai contoh, yang sepadan dengan maklumat sentuhan, atau biru yang sepadan dengan maklumat pendengaran.

Dan perkara lain yang berlaku ialah kawasan pembuatan imej di mana anda mempunyai plot semua peta saraf ini, kemudiannya boleh memberikan isyarat kepada lautan ungu yang anda lihat di sekeliling, iaitu korteks persatuan, di mana anda boleh membuat rekod tentang apa yang berlaku di pulau pembuatan imej tersebut. Dan keindahan yang hebat ialah anda boleh pergi dari ingatan, keluar dari korteks persatuan tersebut, dan menghasilkan imej kembali di kawasan yang sama yang mempunyai persepsi. Jadi fikirkan betapa hebatnya otak yang selesa dan malas. Jadi ia menyediakan kawasan tertentu untuk persepsi dan pembuatan imej. Dan itu adalah sama yang akan digunakan untuk membuat imej apabila kita mengingati maklumat.

Setakat ini misteri minda sedar semakin berkurangan sedikit kerana kita mempunyai pengertian umum bagaimana kita membuat imej ini. Tetapi bagaimana dengan diri sendiri? Diri sendiri adalah masalah yang sukar difahami. Dan untuk masa yang lama, orang tidak mahu menyentuhnya, kerana mereka akan berkata, "Bagaimana anda boleh mempunyai titik rujukan ini, kestabilan ini, yang diperlukan untuk mengekalkan kesinambungan diri hari demi hari?" Dan saya memikirkan penyelesaian untuk masalah ini. Ia adalah yang berikut. Kami menjana peta otak bahagian dalam badan dan menggunakannya sebagai rujukan untuk semua peta lain.

Jadi izinkan saya memberitahu anda sedikit tentang bagaimana saya sampai kepada perkara ini. Saya datang ke sini kerana, jika anda akan mempunyai rujukan yang kita kenali sebagai diri -- Me, I dalam pemprosesan kita sendiri -- kita perlu mempunyai sesuatu yang stabil, sesuatu yang tidak banyak menyimpang dari hari ke hari. Kebetulan kita mempunyai badan tunggal. Kami mempunyai satu badan, bukan dua, bukan tiga. Dan itu adalah permulaan. Terdapat hanya satu titik rujukan, iaitu badan. Tetapi, sudah tentu, badan mempunyai banyak bahagian, dan benda-benda berkembang pada kadar yang berbeza, dan mereka mempunyai saiz yang berbeza dan orang yang berbeza; namun, tidak begitu dengan bahagian dalam. Perkara yang berkaitan dengan apa yang dikenali sebagai persekitaran dalaman kita -- contohnya, keseluruhan pengurusan kimia dalam badan kita, sebenarnya, sangat dikekalkan hari demi hari untuk satu sebab yang sangat baik. Jika anda menyimpang terlalu banyak dalam parameter yang hampir dengan garis tengah julat kelangsungan hidup yang membenarkan hidup itu, anda akan mengalami penyakit atau kematian. Jadi kita mempunyai sistem terbina dalam kehidupan kita sendiri yang memastikan beberapa jenis kesinambungan. Saya suka memanggilnya kesamaan yang hampir tidak terhingga dari hari ke hari. Kerana jika anda tidak mempunyai persamaan itu, secara fisiologi, anda akan sakit atau anda akan mati. Jadi itu satu lagi elemen untuk kesinambungan ini.

Dan perkara terakhir ialah terdapat gandingan yang sangat ketat antara peraturan badan kita di dalam otak dan badan itu sendiri, tidak seperti gandingan lain. Jadi sebagai contoh, saya membuat imej anda, tetapi tiada ikatan fisiologi antara imej yang saya ada tentang anda sebagai penonton dan otak saya. Walau bagaimanapun, terdapat ikatan yang rapat dan dikekalkan secara kekal antara badan yang mengawal bahagian otak saya dan badan saya sendiri.

Jadi beginilah rupanya. Tengok kawasan sana. Terdapat batang otak di antara korteks serebrum dan saraf tunjang. Dan dalam kawasan itu yang akan saya ketengahkan sekarang bahawa kita mempunyai perumahan ini bagi semua peranti pengawalan hayat badan. Ini sangat spesifik, sebagai contoh, jika anda melihat bahagian yang diliputi merah di bahagian atas batang otak, jika anda merosakkannya akibat strok, contohnya, apa yang anda dapat adalah koma atau keadaan vegetatif, yang merupakan keadaan, sudah tentu, di mana fikiran anda hilang, kesedaran anda hilang. Apa yang berlaku kemudian sebenarnya ialah anda kehilangan asas diri, anda tidak lagi mempunyai akses kepada apa-apa perasaan kewujudan anda sendiri, dan, sebenarnya, mungkin terdapat imej yang berlaku, yang terbentuk dalam korteks serebrum, kecuali anda tidak tahu ia berada di sana. Anda sebenarnya telah kehilangan kesedaran apabila anda mengalami kerosakan pada bahagian merah batang otak itu.

Tetapi jika anda menganggap bahagian hijau batang otak, tiada apa yang berlaku seperti itu. Ia adalah yang khusus. Jadi dalam komponen hijau batang otak itu, jika anda merosakkannya, dan selalunya ia berlaku, apa yang anda dapat adalah lumpuh sepenuhnya, tetapi minda sedar anda dikekalkan. Anda rasa, anda tahu, anda mempunyai minda sedar sepenuhnya yang anda boleh laporkan secara tidak langsung. Ini adalah keadaan yang mengerikan. Anda tidak mahu melihatnya. Dan orang, sebenarnya, dipenjarakan dalam tubuh mereka sendiri, tetapi mereka mempunyai fikiran. Terdapat sebuah filem yang sangat menarik, salah satu filem bagus yang jarang dilakukan mengenai situasi seperti ini, oleh Julian Schnabel beberapa tahun lalu tentang seorang pesakit yang berada dalam keadaan itu.

Jadi sekarang saya akan menunjukkan kepada anda gambar. Saya berjanji tidak akan mengatakan apa-apa tentang ini, kecuali ini untuk menakutkan anda. Ia hanya untuk memberitahu anda bahawa dalam bahagian merah batang otak itu, terdapat, untuk menjadikannya mudah, semua petak kecil yang sepadan dengan modul yang sebenarnya membuat peta otak dari pelbagai aspek dalaman kita, pelbagai aspek badan kita. Ia mempunyai topografi yang indah dan ia saling berkait dalam corak rekursif. Dan daripada ini dan daripada gandingan yang ketat antara batang otak dan badan yang saya percaya -- dan saya mungkin salah, tetapi saya tidak fikir saya -- yang anda menjana pemetaan badan ini yang menyediakan asas untuk diri dan yang datang dalam bentuk perasaan -- perasaan primordial, dengan cara itu.

Jadi apa gambar yang kita dapat di sini? Lihat "korteks serebrum," lihat "batang otak," lihat "badan," dan anda mendapat gambaran kesalinghubungan di mana anda mempunyai batang otak yang menyediakan asas untuk diri dalam hubungan yang sangat ketat dengan badan. Dan anda mempunyai korteks serebrum yang menyediakan tontonan hebat minda kita dengan kelimpahan imej yang, sebenarnya, kandungan minda kita dan yang biasanya kita beri perhatian paling tinggi, sebagaimana yang sepatutnya, kerana itulah filem yang bermain dalam fikiran kita. Tetapi lihat pada anak panah. Mereka tidak ada untuk kelihatan. Mereka berada di sana kerana terdapat interaksi yang sangat rapat ini. Anda tidak boleh mempunyai minda sedar jika anda tidak mempunyai interaksi antara korteks serebrum dan batang otak. Anda tidak boleh mempunyai minda sedar jika anda tidak mempunyai interaksi antara batang otak dan badan.

Satu lagi yang menarik ialah batang otak yang kita miliki dikongsi dengan pelbagai spesies lain. Jadi sepanjang vertebrata, reka bentuk batang otak sangat serupa dengan kita, yang merupakan salah satu sebab mengapa saya fikir spesies lain itu mempunyai minda sedar seperti kita. Kecuali mereka tidak sekaya kita, kerana mereka tidak mempunyai korteks serebrum seperti kita. Di situlah perbezaannya. Dan saya sangat tidak bersetuju dengan idea bahawa kesedaran harus dianggap sebagai produk hebat korteks serebrum. Hanya kekayaan minda kita, bukan hakikat bahawa kita mempunyai diri yang boleh kita rujuk kepada kewujudan kita sendiri, dan kita mempunyai apa-apa perasaan peribadi.

Kini terdapat tiga tahap diri untuk dipertimbangkan -- proto, teras dan autobiografi. Dua yang pertama dikongsi dengan banyak, banyak spesies lain, dan mereka benar-benar keluar sebahagian besarnya daripada batang otak dan apa sahaja yang terdapat korteks dalam spesies tersebut. Ia adalah diri autobiografi yang dimiliki oleh sesetengah spesies, saya fikir. Cetacea dan primat juga mempunyai diri autobiografi pada tahap tertentu. Dan anjing semua orang di rumah mempunyai diri autobiografi pada tahap tertentu. Tetapi kebaharuan ada di sini.

Diri autobiografi dibina berdasarkan ingatan masa lalu dan ingatan tentang rancangan yang telah kita buat; ia adalah masa lalu yang dilalui dan masa depan yang dijangkakan. Dan diri autobiografi telah mendorong ingatan, penaakulan, imaginasi, kreativiti dan bahasa yang diperluaskan. Dan daripada itu muncul instrumen budaya -- agama, keadilan, perdagangan, seni, sains, teknologi. Dan dalam budaya itulah kita benar-benar boleh dapatkan -- dan inilah kebaharuan -- sesuatu yang tidak ditetapkan sepenuhnya oleh biologi kita. Ia dibangunkan dalam budaya. Ia berkembang dalam kolektif manusia. Dan ini, sudah tentu, budaya di mana kita telah membangunkan sesuatu yang saya suka panggil peraturan sosio-budaya.

Dan akhirnya, anda boleh bertanya, mengapa mengambil berat tentang perkara ini? Mengapa perlu mengambil berat jika ia adalah batang otak atau korteks serebrum dan bagaimana ia dibuat? Tiga sebab. Pertama, rasa ingin tahu. Primata sangat ingin tahu -- dan manusia yang paling penting. Dan jika kita berminat, sebagai contoh, dalam fakta bahawa anti-graviti menarik galaksi dari Bumi, mengapa kita tidak perlu berminat dengan apa yang berlaku di dalam diri manusia?

Kedua, memahami masyarakat dan budaya. Kita harus melihat bagaimana masyarakat dan budaya dalam peraturan sosiobudaya ini sedang berjalan. Dan akhirnya, ubat. Jangan lupa bahawa beberapa penyakit terburuk manusia adalah penyakit seperti kemurungan, penyakit Alzheimer, ketagihan dadah. Fikirkan strok yang boleh merosakkan fikiran anda atau menyebabkan anda tidak sedarkan diri. Anda tidak mempunyai doa untuk merawat penyakit-penyakit tersebut dengan berkesan dan dengan cara yang tidak semena-mena jika anda tidak tahu bagaimana ini berfungsi. Jadi itu adalah alasan yang sangat baik di luar rasa ingin tahu untuk mewajarkan apa yang kita lakukan, dan untuk mewajarkan mempunyai minat terhadap apa yang sedang berlaku dalam otak kita.

Terima kasih atas perhatian anda.

(Tepuk tangan)