Tietoisuuden ymmärtämisen Pyrkimys

Antonio Damasion vuoden 2011 Ted-puheen transkriptio.

Olen täällä puhumassa tietoisen mielen ihmeestä ja mysteeristä. Ihme liittyy siihen, että me kaikki heräsimme tänä aamuna ja koimme sen mukana tietoisen mielemme hämmästyttävän paluun. Mielemme palasivat täydellisen itsetunnon ja täydellisen olemassaolomme tunteen kera, mutta emme juurikaan pysähdy miettimään tätä ihmettä. Meidän pitäisikin, sillä ilman tätä tietoisen mielen mahdollisuutta meillä ei olisi mitään tietoa ihmisyydestämme; meillä ei olisi mitään tietoa maailmasta. Meillä ei olisi kipuja, mutta ei myöskään iloja. Meillä ei olisi pääsyä rakkauteen tai kykyyn luoda. Ja tietenkin Scott Fitzgerald sanoi kuuluisasti, että "tietoisuuden keksijää olisi paljon syytettävänä". Mutta hän unohti myös, että ilman tietoisuutta hänellä ei olisi pääsyä todelliseen onneen eikä edes transsendenssin mahdollisuuteen.

Siinä meni ihmetys, nyt mysteeri. Tämä on mysteeri, jota on todellakin ollut äärimmäisen vaikea selvittää. Aina varhaisesta filosofiasta lähtien ja varmasti koko neurotieteen historian ajan tämä on ollut mysteeri, jota on aina yritetty selvittää ja josta on käyty suuria kiistoja. Ja monet ihmiset ajattelevat, ettei sitä pitäisi edes koskea; että se pitäisi vain jättää rauhaan, sitä ei voida ratkaista. En usko siihen, ja mielestäni tilanne on muuttumassa. Olisi naurettavaa väittää, että tiedämme, miten aivoissamme syntyy tietoisuus, mutta voimme varmasti alkaa lähestyä kysymystä ja nähdä ratkaisun hahmon.

Ja yksi ihme, jota juhlitaan, on se, että meillä on kuvantamistekniikoita, joiden avulla voimme nyt mennä ihmisaivojen sisään ja tehdä esimerkiksi sen, mitä näette juuri nyt. Nämä ovat kuvia Hanna Damasion laboratoriosta, ja ne näyttävät teille elävässä aivossa noiden aivojen rekonstruktion. Ja tämä on ihminen, joka on elossa. Tämä ei ole ihminen, jota tutkitaan ruumiinavauksessa. Ja vielä enemmän -- ja tämä on asia, josta voi olla todella hämmästynyt -- on se, mitä aion näyttää teille seuraavaksi, eli mennään aivojen pinnan alle ja tarkastellaan elävissä aivoissa todellisia yhteyksiä, todellisia ratoja. Joten kaikki nuo värilliset viivat vastaavat aksonikimppuja, kuituja, jotka yhdistävät solukappaleet synapseihin. Ja olen pahoillani, että joudun pettymään, ne eivät ole värillisiä. Mutta joka tapauksessa ne ovat siellä. Värit ovat koodeja suunnalle, onko se edestä vai edestä.

Joka tapauksessa, mitä tietoisuus on? Mikä on tietoinen mieli? Voisimme ottaa hyvin yksinkertaisen näkökulman ja sanoa, että se on se, minkä menetämme vaipuessamme syvään uneen ilman unia tai nukutuksessa, ja se, minkä saamme takaisin herätessämme unesta tai nukutuksesta. Mutta mitä tarkalleen ottaen menetämme nukutuksessa tai syvässä, unettomassa unessa? Ensinnäkin se on mieli, joka on mielikuvien virta. Ja tietenkin, mieti kuvia, jotka voivat olla aistihavaintoja, visuaalisia, kuten sinulla on juuri nyt suhteessa lavaan ja minuun, tai kuulokuvia, kuten sinulla on nyt suhteessa sanoihini. Tämä mielikuvien virta on mieli.

Mutta on jotain muutakin, mitä me kaikki koemme tässä huoneessa. Emme ole passiivisia visuaalisten, auditiivisten tai taktiilisten kuvien esittäjiä. Meillä on itsemme. Meillä on Minä, joka on automaattisesti läsnä mielessämme juuri nyt. Me omistamme oman mielemme. Ja meillä on tunne, että jokainen meistä kokee tämän – ei vieressämme istuva henkilö. Jotta sinulla olisi tietoinen mieli, sinulla on itse tietoisen mielen sisällä. Tietoinen mieli on siis mieli, jossa on itse. Minä tuo subjektiivisen näkökulman mieleen, ja olemme täysin tietoisia vasta, kun itse tulee mieleen. Joten mitä meidän on tiedettävä edes ratkaistaksemme tämän mysteerin, on ensinnäkin, miten mielet kootaan aivoissa, ja toiseksi, miten itset rakentuvat.

Ensimmäinen osa, ensimmäinen ongelma, on suhteellisen helppo – se ei ole helppo ollenkaan – mutta sitä on lähestytty neurotieteessä vähitellen. Ja on aivan selvää, että mielien luomiseksi meidän on rakennettava hermokarttoja. Kuvittele siis ruudukko, kuten se, jota näytän teille juuri nyt, ja kuvittele nyt tuon ruudukon sisällä tuo kaksiulotteinen arkki, kuvittele neuroneja. Ja kuvittele, jos niin haluatte, mainostaulu, digitaalinen mainostaulu, jossa on elementtejä, jotka voivat olla joko syttyviä tai sammuneita. Ja riippuen siitä, miten luot valaistus- tai valaisemattoman kuvion, digitaaliset elementit tai, itse asiassa, arkin neuronit, pystyt rakentamaan kartan. Tämä on tietenkin visuaalinen kartta, jonka näytän teille, mutta tämä pätee minkä tahansa tyyppiseen karttaan – esimerkiksi kuulokarttaan suhteessa äänitaajuuksiin tai karttoihin, joita rakennamme ihollamme suhteessa tunnustelemaamme esineeseen.

Nyt havainnollistaakseni sitä, kuinka lähellä se on – neuronien verkon ja neuronien aktiivisuuden topografisen järjestyksen sekä henkisen kokemuksemme välinen suhde – aion kertoa teille henkilökohtaisen tarinan. Jos siis peitän vasemman silmäni – puhun itsestäni henkilökohtaisesti, en teistä kaikista – jos peitän vasemman silmäni, katson ruudukkoa – melko lailla samanlaista kuin se, jonka näytän teille. Kaikki on siistiä ja hienoa ja kohtisuorassa. Mutta jonkin aikaa sitten huomasin, että jos peitän vasemman silmäni, saan sen sijaan tämän. Katson ruudukkoa ja näen vääristymän vasemman keskikentän reunalla.

Hyvin outoa -- olen analysoinut tätä jo jonkin aikaa. Mutta jonkin aikaa sitten silmälääkärikollegani Carmen Puliafiton avulla, joka kehitti verkkokalvon laserskannerin, sain selville seuraavan. Jos skannaan verkkokalvoni vaakasuoran tason läpi, jonka näet pienessä nurkassa, saan seuraavan. Oikealla puolella verkkokalvoni on täysin symmetrinen. Näet suuntauksen kohti foveaa, josta näköhermo alkaa. Mutta vasemmalla verkkokalvollani on kyhmy, joka on merkitty punaisella nuolella. Ja se vastaa pientä kystaa, joka sijaitsee alapuolella. Ja juuri se aiheuttaa visuaalisen kuvan vääristymisen.

Ajattele tätä: sinulla on neuronien verkosto, ja nyt verkoston sijainnissa tapahtuu tasomekaaninen muutos, ja saat vääristymän henkisessä kokemuksessasi. Näin lähellä henkinen kokemuksesi ja verkkokalvon neuronien aktiivisuus ovat toisiaan. Verkkokalvo on aivojen osa, joka sijaitsee silmämunassa tai näköaivokuoren levyssä. Verkkokalvolta siirrytään näköaivokuoreen. Ja tietenkin aivot lisäävät paljon tietoa verkkokalvolta tuleviin signaaleihin. Ja tuossa kuvassa näkyy erilaisia ​​saarekkeita, joita kutsun aivojen kuvantamisalueiksi. Esimerkiksi vihreä vastaa tuntotietoa tai sininen vastaa kuulotietoa.

Ja lisäksi nuo kuvanmuodostusalueet, joilla kaikki nämä hermokartat on piirretty, voivat sitten lähettää signaaleja tälle ympärillämme näkyvälle violetin väriselle merelle, joka on assosiaatioaivokuori, josta voi tallentaa, mitä noilla kuvanmuodostussaarekkeilla tapahtui. Ja hienoa on se, että muistista, noista assosiaatioaivokuorista, voi sitten tuottaa kuvia samoilla alueilla, joilla on havaintokyky. Ajattele siis, kuinka ihanan kätevät ja laiskat aivot ovat. Ne tarjoavat tiettyjä alueita havainnointia ja kuvanmuodostusta varten. Ja ne ovat täsmälleen samoja, joita käytetään kuvanmuodostukseen, kun muistamme tietoa.

Tietoisen mielen mysteeri on toistaiseksi hieman kutistumassa, koska meillä on yleinen käsitys siitä, miten luomme näitä kuvia. Mutta entä itse? Itse on todellakin vaikeasti ratkaistava ongelma. Ja pitkään ihmiset eivät edes halunneet koskea siihen, koska he sanoivat: "Kuinka voi olla tämä viitepiste, tämä vakaus, jota tarvitaan itsen jatkuvuuden ylläpitämiseen päivästä toiseen?" Ja ajattelin ratkaisua tähän ongelmaan. Se on seuraava. Luomme aivokarttoja kehon sisustoista ja käytämme niitä referenssinä kaikille muille kartoille.

Kerronpa teille hieman, miten päädyin tähän. Päädyin tähän, koska jos haluamme referenssin, jonka tunnemme itsenä – Minä, minä omassa prosessoinnissamme – tarvitsemme jotain vakaata, jotain, joka ei poikkea paljon päivästä toiseen. No, sattumalta meillä on yksi ainoa keho. Meillä on yksi keho, ei kaksi, ei kolme. Ja se on alku. On vain yksi referenssipiste, joka on keho. Mutta sitten, tietenkin, kehossa on monia osia, ja asiat kasvavat eri tahtiin, ja niillä on eri kokoja ja erilaisia ​​ihmisiä; niin ei kuitenkaan ole sisäosien kanssa. Asiat, jotka liittyvät niin sanottuun sisäiseen ympäristöömme – esimerkiksi koko kehomme kemikaalien hallinta – ovat itse asiassa erittäin hyvin ylläpidettyjä päivästä toiseen yhdestä erittäin hyvästä syystä. Jos poikkeamme liikaa parametreissa, jotka ovat lähellä elinkelpoisuuden sallivan selviytymisalueen keskiviivaa, joudumme sairauteen tai kuolemaan. Joten meillä on sisäänrakennettu järjestelmä omassa elämässämme, joka varmistaa jonkinlaisen jatkuvuuden. Kutsun sitä mielelläni lähes loputtomaksi samanlaiseksi päivästä toiseen. Koska jos sinulla ei ole tuota samanlaisuutta fysiologisesti, tulet sairastumaan tai kuolemaan. Joten se on yksi elementti lisää tässä jatkuvuudessa.

Ja viimeinen asia on, että aivojemme säätelyn ja itse kehon välillä on hyvin tiivis yhteys, jollaista ei ole missään muussa yhteydessä. Esimerkiksi teen kuvia sinusta, mutta yleisönä näkemäni mielikuvien ja aivojeni välillä ei ole fysiologista yhteyttä. Aivojeni säätelyosien ja oman kehoni välillä on kuitenkin läheinen, pysyvä yhteys.

Näin se näyttää. Katsokaa tuota aluetta. Aivorunko sijaitsee aivokuoren ja selkäytimen välissä. Ja juuri tuon alueen sisällä sijaitsevat kaikki kehon elämää säätelevät laitteet. Tämä on niin erityistä, että jos esimerkiksi katsotte aivorungon yläosan punaisella peitettyä osaa ja vaurioittatte sitä esimerkiksi aivohalvauksen seurauksena, seurauksena on kooma tai vegetatiivinen tila, jossa mieli ja tietoisuus katoavat. Silloin menetätte itsenne maadoittumisen, ettekä enää tunne omaa olemassaoloanne. Aivokuoressa voi itse asiassa muodostua kuvia, vaikka ette tiedä niiden olevan siellä. Olette käytännössä menettäneet tajunnanne, kun aivorungon punainen osa vaurioituu.

Mutta jos tarkastellaan aivorungon vihreää osaa, mitään vastaavaa ei tapahdu. Se on niin spesifinen. Joten jos aivorungon vihreä osa vaurioituu, ja usein niin käy, seurauksena on täydellinen halvaus, mutta tietoinen mielesi säilyy. Tunnet, tiedäthän, sinulla on täysin tietoinen mieli, josta voit raportoida hyvin epäsuorasti. Tämä on hirvittävä tila. Et halua nähdä sitä. Ja ihmiset ovat itse asiassa vangittuina omiin kehoihinsa, mutta heillä on mieli. Julian Schnabel teki muutamia vuosia sitten erittäin mielenkiintoisen elokuvan, yhden harvoista hyvistä elokuvista tällaisesta tilanteesta. Elokuvassa kerrottiin potilaasta, joka oli tuossa tilassa.

Joten nyt näytän teille kuvan. Lupaan olla sanomatta tästä mitään, paitsi että tämä on pelotellakseni teitä. Haluan vain kertoa teille, että aivorungon punaisessa osassa on, yksinkertaistaen, kaikki nuo pienet neliöt, jotka vastaavat moduuleja, jotka itse asiassa muodostavat aivokarttoja sisustuksemme eri puolista, kehomme eri puolista. Ne ovat erittäin topografisia ja ne ovat erittäin tiiviisti yhteydessä toisiinsa rekursiivisessa kuviossa. Ja juuri tästä ja tästä aivorungon ja kehon välisestä tiiviistä kytkennästä uskon – ja voin olla väärässä, mutta en usko olevani – että luotte tämän kehon kartoituksen, joka antaa perustan itselle ja joka tulee tunteiden muodossa – alkukantaisten tunteiden, muuten.

Millaisen kuvan siis saamme? Katsokaa "aivokuorta", katsokaa "aivorunkoa", katsokaa "kehoa", niin saatte kuvan keskinäisestä yhteydestä, jossa aivorunko tarjoaa maadoituksen itselle hyvin tiiviisti yhteydessä kehoon. Ja aivokuori tarjoaa mielemme suurenmoisen spektaakkelin runsaudensarven kuvineen, jotka ovat itse asiassa mielemme sisältöä ja joihin normaalisti kiinnitämme eniten huomiota, kuten meidän pitäisikin, koska se on todellakin se filmi, joka pyörii mielessämme. Mutta katsokaa nuolia. Ne eivät ole siellä ulkonäköä varten. Ne ovat siellä, koska niiden välillä on hyvin läheinen vuorovaikutus. Tietoista mieltä ei voi olla, jos aivokuoren ja aivorungon välillä ei ole vuorovaikutusta. Tietoista mieltä ei voi olla, jos aivorungon ja kehon välillä ei ole vuorovaikutusta.

Toinen mielenkiintoinen asia on, että aivorunkomme on yhteinen useiden muiden lajien kanssa. Selkärankaisilla aivorungon rakenne on siis hyvin samanlainen kuin meillä, mikä on yksi syy siihen, miksi mielestäni noilla muilla lajeilla on samanlainen tietoinen mieli kuin meillä. Paitsi että ne eivät ole yhtä rikkaita kuin meidän, koska niillä ei ole aivokuorta kuten meillä. Siinä ero piilee. Olen vahvasti eri mieltä siitä, että tietoisuutta pitäisi pitää aivokuoren suurena tuotteena. Vain mielemme rikkaus on sitä, ei se, että meillä on minä, johon voimme viitata omalla olemassaolollamme, ja että meillä on minkäänlaista persoonan tunnetta.

Nyt on tarkasteltava kolmea minän tasoa – proto, ydin ja omaelämäkerrallinen minä. Kaksi ensimmäistä ovat yhteisiä monille, monille muille lajeille, ja ne tulevat itse asiassa suurelta osin aivorungosta ja siitä aivokuoresta, mitä näillä lajeilla on. Se on omaelämäkerrallinen minä, joka joillakin lajeilla on, luulen. Myös valailla ja kädellisillä on omaelämäkerrallinen minä jossain määrin. Ja kaikilla koirilla kotona on omaelämäkerrallinen minä jossain määrin. Mutta uutuus on tässä.

Omaelämäkerrallinen minä rakentuu menneiden muistojen ja tekemiemme suunnitelmien muistojen pohjalle; se on eletty menneisyys ja ennakoitu tulevaisuus. Omaelämäkerrallinen minä on kehittänyt laajempaa muistia, päättelykykyä, mielikuvitusta, luovuutta ja kieltä. Ja siitä syntyivät kulttuurin välineet – uskonnot, oikeus, kauppa, taiteet, tiede, teknologia. Ja juuri tämän kulttuurin sisältä voimme todella saada – ja tämä on uutuus – jotain, mitä biologiamme ei ole kokonaan määrittänyt. Se on kehittynyt kulttuureissa. Se on kehittynyt ihmisyhteisöissä. Ja tämä on tietenkin kulttuuri, jossa olemme kehittäneet jotakin, mitä kutsun mielelläni sosiokulttuuriseksi säätelyksi.

Ja lopuksi, voisi aivan oikein kysyä, miksi välittää tästä? Miksi välittää siitä, onko kyseessä aivorunko vai aivokuori ja miten se on tehty? Kolme syytä. Ensinnäkin uteliaisuus. Kädelliset ovat äärimmäisen uteliaita – ja ihmiset ennen kaikkea. Ja jos olemme kiinnostuneita esimerkiksi siitä, että antigravitaatio vetää galakseja poispäin Maasta, miksi emme olisi kiinnostuneita siitä, mitä ihmisten sisällä tapahtuu?

Toiseksi, yhteiskunnan ja kulttuurin ymmärtäminen. Meidän tulisi tarkastella, miten yhteiskunta ja kulttuuri tässä sosiokulttuurisessa säätelyssä ovat jatkuva prosessi. Ja lopuksi, lääketiede. Älkäämme unohtako, että jotkut ihmiskunnan pahimmista sairauksista ovat masennus, Alzheimerin tauti ja huumeriippuvuus. Ajattele aivohalvauksia, jotka voivat tuhota mielesi tai tehdä sinut tajuttomaksi. Sinulla ei ole mitään mahdollisuutta hoitaa näitä sairauksia tehokkaasti ja ilman sattumaa, jos et tiedä, miten tämä toimii. Joten se on uteliaisuuden lisäksi erittäin hyvä syy oikeuttaa toimintamme ja oikeuttaa kiinnostuksemme aivojemme toimintaan.

Kiitos huomiostasi.

(Suosionosoitukset)