चेतना को समझने की खोज

एंटोनियो डमासियो के 2011 के टेड टॉक का प्रतिलेख।

मैं यहाँ चेतन मन के आश्चर्य और रहस्य के बारे में बात करने आया हूँ। आश्चर्य इस बात का है कि आज सुबह हम सब उठे और हमारे चेतन मन की अद्भुत वापसी हुई। हमने स्वयं के पूर्ण बोध और अपने अस्तित्व के पूर्ण बोध के साथ मन को पुनः प्राप्त किया, फिर भी हम इस आश्चर्य पर विचार करने के लिए शायद ही कभी रुकते हैं। हमें वास्तव में रुकना चाहिए, क्योंकि चेतन मन की इस संभावना के बिना, हमें अपनी मानवता के बारे में कुछ भी ज्ञान नहीं होता; हमें दुनिया के बारे में कुछ भी ज्ञान नहीं होता। हमें न तो कोई पीड़ा होती, न ही कोई खुशी। हमारे पास प्रेम या सृजन की क्षमता तक कोई पहुँच नहीं होती। और निश्चित रूप से, स्कॉट फिट्ज़गेराल्ड ने प्रसिद्ध रूप से कहा था कि "जिसने चेतना का आविष्कार किया, उसे बहुत कुछ दोष देना होगा।" लेकिन वह यह भी भूल गए कि चेतना के बिना, उन्हें सच्ची खुशी और यहाँ तक कि पारलौकिकता की संभावना तक भी कोई पहुँच नहीं होती।

आश्चर्य की बात तो बहुत हो गई, अब रहस्य की बात। यह एक ऐसा रहस्य है जिसे स्पष्ट करना वाकई बेहद मुश्किल रहा है। प्रारंभिक दर्शनशास्त्र से लेकर तंत्रिका विज्ञान के इतिहास तक, यह एक ऐसा रहस्य रहा है जिसका स्पष्टीकरण हमेशा से नहीं हो पाया है और जिस पर बड़े विवाद रहे हैं। और वास्तव में बहुत से लोग सोचते हैं कि हमें इसे छूना भी नहीं चाहिए; हमें इसे ऐसे ही छोड़ देना चाहिए, इसे सुलझाया नहीं जा सकता। मैं ऐसा नहीं मानता, और मुझे लगता है कि स्थिति बदल रही है। यह दावा करना बेतुका होगा कि हम जानते हैं कि हम अपने मस्तिष्क में चेतना कैसे बनाते हैं, लेकिन हम निश्चित रूप से इस प्रश्न पर विचार करना शुरू कर सकते हैं, और हम समाधान का रूप देखना शुरू कर सकते हैं।

और एक और आश्चर्य की बात यह है कि हमारे पास इमेजिंग तकनीकें हैं जो अब हमें मानव मस्तिष्क के अंदर जाकर, उदाहरण के लिए, वह सब करने में सक्षम बनाती हैं जो आप अभी देख रहे हैं। ये तस्वीरें हन्ना दामासियो की प्रयोगशाला से ली गई हैं, और जो आपको एक जीवित मस्तिष्क में, उस मस्तिष्क के पुनर्निर्माण को दिखाती हैं। और यह एक जीवित व्यक्ति है। यह कोई ऐसा व्यक्ति नहीं है जिसका शव परीक्षण किया जा रहा हो। और इससे भी अधिक -- और यह एक ऐसी चीज़ है जिस पर कोई भी सचमुच आश्चर्यचकित हो सकता है -- वह है जो मैं आपको आगे दिखाने जा रहा हूँ, जो मस्तिष्क की सतह के नीचे जाकर, जीवित मस्तिष्क में वास्तविक कनेक्शनों, वास्तविक मार्गों को देखना है। तो ये सभी रंगीन रेखाएँ अक्षतंतुओं के गुच्छों, उन तंतुओं से मेल खाती हैं जो कोशिका पिंडों को सिनेप्स से जोड़ते हैं। और मुझे आपको निराश करने के लिए खेद है, ये रंगीन नहीं हैं। लेकिन कम से कम, ये वहाँ हैं। रंग दिशा के संकेत हैं, चाहे वह पीछे से आगे की ओर हो या इसके विपरीत।

खैर, चेतना क्या है? चेतन मन क्या है? और हम एक बहुत ही सरल दृष्टिकोण अपना सकते हैं और कह सकते हैं, यह वह है जो हम सपनों के बिना गहरी नींद में जाने पर, या जब हम एनेस्थीसिया के प्रभाव में होते हैं, खो देते हैं, और यह वह है जो हम नींद से या एनेस्थीसिया से उबरने पर पुनः प्राप्त करते हैं। लेकिन वह कौन सी चीज़ है जो हम एनेस्थीसिया के प्रभाव में, या जब हम गहरी, स्वप्नहीन नींद में होते हैं, खो देते हैं? सबसे पहले, यह मन है, जो मानसिक छवियों का एक प्रवाह है। और निश्चित रूप से उन छवियों पर विचार करें जो संवेदी पैटर्न, दृश्य हो सकती हैं, जैसे कि आप अभी मंच और मेरे संबंध में देख रहे हैं, या श्रवण छवियां, जैसे कि आप अभी मेरे शब्दों के संबंध में देख रहे हैं। मानसिक छवियों का यह प्रवाह ही मन है।

लेकिन एक और बात है जिसका हम सब इस कमरे में अनुभव कर रहे हैं। हम दृश्य, श्रवण या स्पर्शनीय छवियों के निष्क्रिय प्रदर्शक नहीं हैं। हमारे पास 'मैं' है। हमारे पास एक 'मैं' है जो इस समय हमारे मन में स्वतः उपस्थित है। हम अपने मन के स्वामी हैं। और हमें यह बोध है कि हममें से हर कोई इसे अनुभव कर रहा है - वह व्यक्ति नहीं जो आपके बगल में बैठा है। इसलिए एक चेतन मन होने के लिए, आपके चेतन मन के भीतर एक 'मैं' होना ज़रूरी है। तो एक चेतन मन वह मन है जिसमें एक 'मैं' है। 'मैं' मन में व्यक्तिपरक दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है, और हम पूरी तरह से तभी सचेत होते हैं जब 'मैं' मन में आता है। तो इस रहस्य को सुलझाने के लिए हमें जो जानने की ज़रूरत है, वह है, पहला, मस्तिष्क में हमारे मन कैसे बनते हैं, और दूसरा, 'मैं' का निर्माण कैसे होता है।

अब पहला भाग, पहली समस्या, अपेक्षाकृत आसान है -- यह बिल्कुल भी आसान नहीं है -- लेकिन तंत्रिका विज्ञान में इसे धीरे-धीरे समझा गया है। और यह बिल्कुल स्पष्ट है कि मन बनाने के लिए, हमें तंत्रिका मानचित्र बनाने होंगे। तो एक ग्रिड की कल्पना कीजिए, जैसा मैं आपको अभी दिखा रहा हूँ, और अब उस ग्रिड के भीतर, उस द्वि-आयामी शीट की, न्यूरॉन्स की कल्पना कीजिए। और कल्पना कीजिए, अगर आप चाहें, तो एक बिलबोर्ड, एक डिजिटल बिलबोर्ड, जहाँ आपके पास ऐसे तत्व हैं जो प्रकाशित हो सकते हैं या नहीं। और इस बात पर निर्भर करते हुए कि आप प्रकाश का पैटर्न कैसे बनाते हैं या नहीं, डिजिटल तत्व, या, शीट में न्यूरॉन्स, आप एक मानचित्र बना पाएँगे। यह, ज़ाहिर है, एक दृश्य मानचित्र है जो मैं आपको दिखा रहा हूँ, लेकिन यह किसी भी प्रकार के मानचित्र पर लागू होता है -- श्रवण मानचित्र, उदाहरण के लिए, ध्वनि आवृत्तियों के संबंध में, या उन मानचित्रों पर जो हम अपनी त्वचा से किसी वस्तु के संबंध में बनाते हैं जिसे हम स्पर्श करते हैं।

अब यह समझाने के लिए कि यह कितना करीब है -- न्यूरॉन्स के ग्रिड और न्यूरॉन्स की गतिविधि की स्थलाकृतिक व्यवस्था और हमारे मानसिक अनुभव के बीच का संबंध -- मैं आपको एक निजी कहानी सुनाता हूँ। तो अगर मैं अपनी बाईं आँख ढक लूँ -- मैं अपने बारे में बात कर रहा हूँ, आप सबकी नहीं -- अगर मैं अपनी बाईं आँख ढक लूँ, तो मैं ग्रिड को देखता हूँ -- बिल्कुल वैसा ही जैसा मैं आपको दिखा रहा हूँ। सब कुछ अच्छा, ठीक और सीधा है। लेकिन कुछ समय पहले, मुझे पता चला कि अगर मैं अपनी बाईं आँख ढक लूँ, तो मुझे यह दिखाई देता है। मैं ग्रिड को देखता हूँ और मुझे अपने मध्य-बाएँ क्षेत्र के किनारे पर एक टेढ़ापन दिखाई देता है।

बहुत अजीब है -- मैंने कुछ समय तक इसका विश्लेषण किया है। लेकिन कुछ समय पहले, मेरी एक नेत्र रोग विशेषज्ञ सहकर्मी, कारमेन पुलियाफ़िटो, जिन्होंने रेटिना का एक लेज़र स्कैनर विकसित किया था, की मदद से मुझे निम्नलिखित जानकारी मिली। अगर मैं अपने रेटिना को उस क्षैतिज तल से स्कैन करूँ जो आप वहाँ छोटे से कोने में देख रहे हैं, तो मुझे निम्नलिखित मिलता है। दाईं ओर, मेरा रेटिना बिल्कुल सममित है। आप नीचे की ओर फोविया की ओर जाते हुए देख सकते हैं जहाँ से ऑप्टिक तंत्रिका शुरू होती है। लेकिन मेरे बाएँ रेटिना पर एक उभार है, जिसे लाल तीर से चिह्नित किया गया है। और यह नीचे स्थित एक छोटे से सिस्ट से मेल खाता है। और यही वह चीज़ है जो मेरी दृश्य छवि को विकृत करती है।

तो ज़रा सोचिए: आपके पास न्यूरॉन्स का एक ग्रिड है, और अब ग्रिड की स्थिति में एक यांत्रिक परिवर्तन होता है, और आपके मानसिक अनुभव में एक बदलाव आता है। तो यह आपके मानसिक अनुभव और रेटिना में न्यूरॉन्स की गतिविधि के बीच कितना गहरा संबंध है, जो कि मस्तिष्क का एक हिस्सा है जो नेत्रगोलक में स्थित है, या यूँ कहें कि दृश्य प्रांतस्था की एक परत है। तो रेटिना से आप दृश्य प्रांतस्था में जाते हैं। और निश्चित रूप से, मस्तिष्क रेटिना से आने वाले संकेतों में जो कुछ भी हो रहा है, उसमें बहुत सारी जानकारी जोड़ता है। और उस छवि में, आप मस्तिष्क में छवि-निर्माण क्षेत्रों के विभिन्न द्वीप देखते हैं। उदाहरण के लिए, आपके पास हरा रंग है, जो स्पर्श संबंधी जानकारी से मेल खाता है, या नीला रंग है जो श्रवण संबंधी जानकारी से मेल खाता है।

और एक और बात यह होती है कि वे छवि-निर्माण क्षेत्र, जहाँ आपने इन सभी तंत्रिका मानचित्रों को प्लॉट किया है, फिर उस बैंगनी रंग के महासागर को संकेत भेज सकते हैं जिसे आप चारों ओर देखते हैं, जिसे एसोसिएशन कॉर्टेक्स कहते हैं, जहाँ आप छवि-निर्माण के उन द्वीपों में क्या हुआ, इसका रिकॉर्ड बना सकते हैं। और सबसे बड़ी खूबसूरती यह है कि आप स्मृति से, उन एसोसिएशन कॉर्टेक्स से बाहर जाकर, उन्हीं क्षेत्रों में वापस छवियाँ बना सकते हैं जहाँ बोध होता है। तो सोचिए कि मस्तिष्क कितना अद्भुत रूप से सुविधाजनक और आलसी है। इसलिए यह बोध और छवि-निर्माण के लिए कुछ निश्चित क्षेत्र प्रदान करता है। और जब हम जानकारी को याद करते हैं तो ये बिल्कुल वही क्षेत्र होते हैं जिनका उपयोग छवि-निर्माण के लिए किया जाएगा।

अभी तक चेतन मन का रहस्य थोड़ा कम होता जा रहा है क्योंकि हमें इस बात का सामान्य ज्ञान है कि हम ये छवियाँ कैसे बनाते हैं। लेकिन स्वयं का क्या? स्वयं वास्तव में एक मायावी समस्या है। और लंबे समय तक, लोग इसे छूना भी नहीं चाहते थे, क्योंकि वे कहते थे, "आप इस संदर्भ बिंदु, इस स्थिरता को कैसे प्राप्त कर सकते हैं, जो दिन-प्रतिदिन स्वयं की निरंतरता बनाए रखने के लिए आवश्यक है?" और मैंने इस समस्या का एक समाधान सोचा। वह यह है। हम शरीर के आंतरिक भाग के मस्तिष्क मानचित्र बनाते हैं और उन्हें अन्य सभी मानचित्रों के संदर्भ के रूप में उपयोग करते हैं।

तो चलिए मैं आपको थोड़ा-सा बताता हूँ कि मैं इस तक कैसे पहुँचा। मैं इस तक इसलिए पहुँचा क्योंकि अगर आप एक ऐसा संदर्भ चाहते हैं जिसे हम स्वयं के रूप में जानते हैं - मैं, हमारी अपनी प्रक्रिया में मैं - तो हमें कुछ ऐसा चाहिए जो स्थिर हो, कुछ ऐसा जो दिन-प्रतिदिन ज़्यादा विचलित न हो। ऐसा होता है कि हमारा एक ही शरीर होता है। हमारे पास एक ही शरीर होता है, दो नहीं, तीन नहीं। और इसलिए यह एक शुरुआत है। सिर्फ़ एक संदर्भ बिंदु होता है, जो शरीर है। लेकिन, ज़ाहिर है, शरीर के कई अंग होते हैं, और चीज़ें अलग-अलग गति से बढ़ती हैं, और उनके आकार और लोग अलग-अलग होते हैं; हालाँकि, आंतरिक भाग के साथ ऐसा नहीं है। वे चीज़ें जो हमारे आंतरिक परिवेश से जुड़ी हैं - उदाहरण के लिए, हमारे शरीर के भीतर रसायनों का पूरा प्रबंधन, वास्तव में, एक बहुत ही अच्छे कारण से दिन-प्रतिदिन अत्यधिक बनाए रखा जाता है। यदि आप उन मापदंडों में बहुत अधिक विचलित होते हैं जो जीवन-योग्य उत्तरजीविता सीमा की मध्य रेखा के करीब हैं, तो आप बीमारी या मृत्यु की ओर बढ़ जाते हैं। तो हमारे जीवन में एक अंतर्निहित व्यवस्था होती है जो एक तरह की निरंतरता सुनिश्चित करती है। मैं इसे दिन-प्रतिदिन लगभग अनंत एकरूपता कहना पसंद करता हूँ। क्योंकि अगर आपके अंदर वह एकरूपता नहीं है, तो शारीरिक रूप से, आप बीमार पड़ेंगे या मर जाएँगे। तो यह इस निरंतरता का एक और तत्व है।

और आखिरी बात यह है कि मस्तिष्क के भीतर हमारे शरीर के नियमन और स्वयं शरीर के बीच एक बहुत ही गहरा संबंध है, जो किसी भी अन्य संबंध से अलग है। उदाहरण के लिए, मैं आपकी छवियाँ बना रहा हूँ, लेकिन एक दर्शक के रूप में आपकी जो छवियाँ मेरे मन में हैं, उनके और मेरे मस्तिष्क के बीच कोई शारीरिक संबंध नहीं है। हालाँकि, मेरे मस्तिष्क के शरीर को नियंत्रित करने वाले भागों और मेरे अपने शरीर के बीच एक घनिष्ठ, स्थायी संबंध है।

तो यह कुछ इस तरह दिखता है। वहाँ के क्षेत्र को देखिए। सेरेब्रल कॉर्टेक्स और स्पाइनल कॉर्ड के बीच ब्रेन स्टेम होता है। और इसी क्षेत्र पर मैं अब प्रकाश डालने जा रहा हूँ कि हमारे शरीर के सभी जीवन-नियमन उपकरण इसी क्षेत्र में स्थित हैं। यह इतना विशिष्ट है कि, उदाहरण के लिए, अगर आप ब्रेन स्टेम के ऊपरी हिस्से में लाल रंग से ढके हिस्से को देखें, और अगर स्ट्रोक के कारण उसे नुकसान पहुँचता है, तो आपको कोमा या वानस्पतिक अवस्था हो जाती है, जो एक ऐसी अवस्था है जिसमें आपका मन, आपकी चेतना गायब हो जाती है। तब वास्तव में होता यह है कि आप स्वयं का आधार खो देते हैं, आपको अपने अस्तित्व का कोई एहसास नहीं होता, और वास्तव में, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में छवियाँ बन रही होती हैं, बस आपको पता ही नहीं होता कि वे वहाँ हैं। जब ब्रेन स्टेम का वह लाल हिस्सा क्षतिग्रस्त हो जाता है, तो आप वास्तव में चेतना खो देते हैं।

लेकिन अगर आप ब्रेन स्टेम के हरे हिस्से पर गौर करें, तो ऐसा कुछ नहीं होता। यह इतना विशिष्ट है। इसलिए ब्रेन स्टेम के उस हरे हिस्से को अगर आप नुकसान पहुँचाते हैं, और अक्सर ऐसा होता है, तो आपको पूरी तरह से लकवा मार जाता है, लेकिन आपका चेतन मन बना रहता है। आपको लगता है, आप जानते हैं, आपका मन पूरी तरह से चेतन है, जिसकी आप अप्रत्यक्ष रूप से रिपोर्ट कर सकते हैं। यह एक भयावह स्थिति है। आप इसे देखना नहीं चाहते। और लोग, वास्तव में, अपने ही शरीर में कैद हैं, लेकिन उनके पास एक मन है। कुछ साल पहले जूलियन श्नाबेल द्वारा एक बहुत ही दिलचस्प फिल्म आई थी, जो ऐसी ही स्थिति पर बनी दुर्लभ अच्छी फिल्मों में से एक थी, एक मरीज़ के बारे में जो ऐसी ही स्थिति में था।

तो अब मैं आपको एक तस्वीर दिखाने जा रहा हूँ। मैं वादा करता हूँ कि इस बारे में कुछ नहीं कहूँगा, सिवाय इसके कि यह आपको डराने के लिए है। यह बस आपको यह बताने के लिए है कि ब्रेन स्टेम के उस लाल हिस्से में, इसे आसान बनाने के लिए, वे सभी छोटे वर्ग हैं जो उन मॉड्यूल से मेल खाते हैं जो वास्तव में हमारे आंतरिक भाग के विभिन्न पहलुओं, हमारे शरीर के विभिन्न पहलुओं के ब्रेन मैप बनाते हैं। वे बेहद खूबसूरत स्थलाकृतिक हैं और एक पुनरावर्ती पैटर्न में बेहद खूबसूरती से आपस में जुड़े हुए हैं। और इसी वजह से, ब्रेन स्टेम और शरीर के बीच इस घनिष्ठ संबंध के कारण ही मेरा मानना ​​है - और मैं गलत भी हो सकता हूँ, लेकिन मुझे नहीं लगता कि मैं गलत हूँ - कि आप शरीर का यह मैपिंग बनाते हैं जो स्वयं के लिए आधार प्रदान करता है और जो भावनाओं के रूप में आता है - वैसे, आदिम भावनाओं के रूप में।

तो यहाँ हमें कैसी तस्वीर मिलती है? "सेरेब्रल कॉर्टेक्स" को देखिए, "ब्रेन स्टेम" को देखिए, "शरीर" को देखिए, और आपको उस अंतर्संबंध की तस्वीर मिलती है जिसमें ब्रेन स्टेम शरीर के साथ एक गहरे अंतर्संबंध में आत्म-आधार प्रदान करता है। और सेरेब्रल कॉर्टेक्स हमारे मन के विशाल तमाशे को उन छवियों की प्रचुरता से भर देता है जो वास्तव में हमारे मन की विषयवस्तु हैं और जिन पर हम आमतौर पर सबसे ज़्यादा ध्यान देते हैं, जैसा कि हमें देना भी चाहिए, क्योंकि यही वह फिल्म है जो हमारे मन में चल रही होती है। लेकिन तीरों को देखिए। वे दिखावे के लिए नहीं हैं। वे वहाँ इसलिए हैं क्योंकि उनमें बहुत घनिष्ठ अंतर्संबंध है। यदि सेरेब्रल कॉर्टेक्स और ब्रेन स्टेम के बीच अंतर्संबंध नहीं है, तो आपके पास चेतन मन नहीं हो सकता। यदि ब्रेन स्टेम और शरीर के बीच अंतर्संबंध नहीं है, तो आपके पास चेतन मन नहीं हो सकता।

एक और दिलचस्प बात यह है कि हमारा ब्रेन स्टेम कई अन्य प्रजातियों के साथ साझा किया जाता है। इसलिए सभी कशेरुकियों में, ब्रेन स्टेम की बनावट हमारे ब्रेन स्टेम से बहुत मिलती-जुलती है, यही एक कारण है कि मुझे लगता है कि उन अन्य प्रजातियों में भी हमारी तरह चेतन मन होता है। बस इतना है कि वे हमारी तरह उतने समृद्ध नहीं हैं, क्योंकि उनमें हमारी तरह सेरेब्रल कॉर्टेक्स नहीं होता। यहीं अंतर है। और मैं इस विचार से पूरी तरह असहमत हूँ कि चेतना को सेरेब्रल कॉर्टेक्स का एक बड़ा उत्पाद माना जाना चाहिए। केवल हमारे मन की संपत्ति ही मायने रखती है, यह तथ्य नहीं कि हमारे पास एक आत्मा है जिसे हम अपने अस्तित्व का संदर्भ दे सकें, और यह कि हमारे पास व्यक्तित्व का कोई बोध है।

अब विचार करने के लिए आत्म के तीन स्तर हैं - प्रोटो, कोर और आत्मकथात्मक। पहले दो कई अन्य प्रजातियों में पाए जाते हैं, और वे वास्तव में उन प्रजातियों में मस्तिष्क स्तंभ और कॉर्टेक्स के किसी भी भाग से उत्पन्न होते हैं। मुझे लगता है कि यह आत्मकथात्मक आत्म है जो कुछ प्रजातियों में पाई जाती है। सीतासियन और प्राइमेट में भी एक हद तक आत्मकथात्मक आत्म होती है। और घर पर सभी के कुत्तों में भी एक हद तक आत्मकथात्मक आत्म होती है। लेकिन नयापन यहीं है।

आत्मकथात्मक आत्म अतीत की स्मृतियों और हमारी बनाई योजनाओं की स्मृतियों के आधार पर निर्मित होता है; यह जिया हुआ अतीत और प्रत्याशित भविष्य है। और आत्मकथात्मक आत्म ने विस्तारित स्मृति, तर्क, कल्पना, रचनात्मकता और भाषा को प्रेरित किया है। और इसी से संस्कृति के साधन उत्पन्न हुए हैं—धर्म, न्याय, व्यापार, कला, विज्ञान, तकनीक। और इसी संस्कृति के भीतर हम वास्तव में कुछ ऐसा प्राप्त कर सकते हैं—और यही नवीनता है—जो पूरी तरह से हमारे जीव विज्ञान द्वारा निर्धारित नहीं है। यह संस्कृतियों में विकसित होता है। यह मानव समूहों में विकसित होता है। और निस्संदेह, यही वह संस्कृति है जहाँ हमने कुछ ऐसा विकसित किया है जिसे मैं सामाजिक-सांस्कृतिक विनियमन कहना पसंद करता हूँ।

और अंत में, आप सही पूछ सकते हैं, इसकी परवाह क्यों करें? इसकी परवाह क्यों करें कि यह ब्रेन स्टेम है या सेरेब्रल कॉर्टेक्स और यह कैसे बना है? तीन कारण। पहला, जिज्ञासा। प्राइमेट बेहद जिज्ञासु होते हैं -- और सबसे ज़्यादा इंसान। और अगर हमें, उदाहरण के लिए, इस बात में दिलचस्पी है कि गुरुत्वाकर्षण-विरोधी ऊर्जा आकाशगंगाओं को पृथ्वी से दूर खींच रही है, तो हमें इंसानों के अंदर क्या चल रहा है, इसमें दिलचस्पी क्यों नहीं होनी चाहिए?

दूसरा, समाज और संस्कृति को समझना। हमें यह देखना चाहिए कि इस सामाजिक-सांस्कृतिक नियमन में समाज और संस्कृति किस प्रकार एक प्रगतिशील प्रक्रिया है। और अंत में, चिकित्सा। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि मानव जाति की कुछ सबसे बुरी बीमारियाँ अवसाद, अल्ज़ाइमर रोग और नशीली दवाओं की लत जैसी बीमारियाँ हैं। उन स्ट्रोक के बारे में सोचिए जो आपके दिमाग को तबाह कर सकते हैं या आपको बेहोश कर सकते हैं। अगर आपको नहीं पता कि यह कैसे काम करता है, तो इन बीमारियों का प्रभावी और बिना किसी संयोग के इलाज संभव नहीं है। इसलिए, जिज्ञासा के अलावा, यह हमारे काम को सही ठहराने और हमारे दिमाग में क्या चल रहा है, इसमें रुचि रखने का एक बहुत अच्छा कारण है।

आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!

(तालियाँ)