أنيل جوبتا: بؤر الاختراع الخفية في الهند

النص الإنجليزي لمحاضرة TED

أنقل إليكم رسالة من عشرات الآلاف من الناس - في القرى والأحياء الفقيرة والمناطق النائية - الذين حلّوا مشاكلهم بعبقريتهم، دون أي مساعدة خارجية. عندما أعلن وزير داخليتنا قبل بضعة أسابيع حربًا على ثلث الهند، وذكر أن حوالي 200 مقاطعة غير قابلة للحكم، أخطأ الهدف. النقطة التي نؤكد عليها منذ 21 عامًا، وهي أن الناس قد يكونون فقراء اقتصاديًا، لكنهم ليسوا فقراء فكريًا. بمعنى آخر، العقول المهمشة ليست عقولًا هامشية. هذه هي الرسالة التي بدأناها قبل 31 عامًا. ومن أين بدأت؟

دعوني أخبركم بإيجاز عن رحلتي الشخصية التي قادتني إلى هذه النقطة. في عامي 1985 و1986، كنتُ في بنغلاديش أقدم المشورة للحكومة ومجلس البحث هناك حول كيفية مساعدة العلماء على العمل في الأراضي، وفي حقول الفقراء، وكيفية تطوير تقنيات بحثية قائمة على معرفة الناس. عدتُ في عام 1986. وقد شعرتُ بحماس كبير بفضل المعرفة والإبداع اللذين وجدتهما في ذلك البلد، الذي كان يعاني من انعدام الأراضي بنسبة 60%، ولكنه كان يتمتع بإبداع مذهل. بدأتُ أنظر إلى عملي الخاص: كان العمل الذي أنجزته على مدى السنوات العشر السابقة، في كل مرة تقريبًا، يتضمن أمثلة على المعرفة التي شاركها الناس.

الآن، كنت أتقاضى أجري بالدولار كمستشار، ونظرت إلى إقرار ضريبة الدخل الخاص بي وحاولت أن أسأل نفسي: "هل يوجد في إقراري سطر يُظهر مقدار هذا الدخل الذي ذهب إلى الأشخاص الذين مكّنتهم معرفتهم من ذلك؟ هل كان ذلك بفضل عبقريتي التي منحتني هذه المكافأة، أم بفضل الثورة؟ هل لأنني أكتب ببراعة؟ هل لأنني أجيد التعبير؟ هل لأنني أحلل البيانات ببراعة؟ هل لأنني أستاذ جامعي، وبالتالي، أستحق هذه المكافأة من المجتمع؟" حاولت إقناع نفسي: "لا، لا، لقد عملت من أجل تغييرات السياسات. كما تعلم، ستصبح السياسات العامة أكثر استجابة لاحتياجات الفقراء، ولذلك أعتقد أن هذا مقبول." لكن بدا لي أن كل هذه السنوات التي قضيتها في العمل على الاستغلال - استغلال مُلاك العقارات، والمرابين، والتجار - جعلتني أدرك أنني ربما كنتُ مُستغلًا أيضًا، إذ لم يكن هناك سطر في إقراري الضريبي يُظهر أن هذا الدخل قد تحقق بفضل عبقرية هؤلاء الأشخاص - أولئك الذين شاركوني معرفتهم وحسن نيتهم ​​وثقتهم - ولم يعودوا إليّ بشيء. لدرجة أن معظم أعمالي حتى ذلك الوقت كانت باللغة الإنجليزية.

غالبية من تعلمت منهم لم يكونوا يجيدون الإنجليزية. فأي نوع من المساهمين كنت؟ كنت أتحدث عن العدالة الاجتماعية، وها أنا ذا، محترف يمارس أكثر الأفعال ظلمًا - أخذ المعرفة من الناس، وجعلها مجهولة، والحصول على إيجار من تلك المعرفة من خلال مشاركتها وتقديم الاستشارات، وكتابة الأوراق البحثية ونشرها في الصحف، والحصول على دعوات لحضور المؤتمرات، والحصول على استشارات وما إلى ذلك. ثم ظهرت معضلة في ذهني، إذا كنت أيضًا مستغلًا، فهذا ليس صحيحًا؛ لا يمكن للحياة أن تستمر على هذا النحو. وكانت هذه لحظة ألم وصدمة كبيرة لأنني لم أستطع العيش معها لفترة أطول. لذلك أجريت مراجعة للمعضلة الأخلاقية وصراعات القيم وأبحاث الإدارة، وكتبت، وقرأت حوالي 100 ورقة بحثية. وتوصلت إلى استنتاج مفاده أنه في حين أن المعضلة فريدة، فإن المعضلة ليست فريدة؛ يجب أن يكون الحل فريدًا.

وفي يومٍ ما - لا أدري ما حدث - بينما كنت عائدًا من المكتب إلى المنزل، ربما رأيتُ نحلةً، أو خطر ببالي أنه لو استطعتُ أن أكون مثلها، لكانت الحياة رائعة. ما تفعله نحلة العسل: تُلقّح، تأخذ الرحيق من الزهرة، تُلقّح زهرةً أخرى، ثم تُلقّح بالتلقيح المتبادل. وعندما تأخذ الرحيق، لا تشعر الأزهار بالنقص. بل إنها في الواقع تجذب نحل العسل بألوانها، ولا تحتفظ النحلات بكل العسل لنفسها. هذه هي المبادئ الثلاثة التي تُوجّه شبكة نحل العسل: كلما تعلمنا شيئًا من الناس، يجب أن نُشاركهم بلغتهم. يجب ألا يظلّوا مجهولي الهوية.

ويجب أن أخبركم أنه بعد عشرين عامًا، لم أُحدث تغييرًا يُذكر في الممارسة المهنية لهذا الفن. إنها مأساة كبيرة - ما زلت أحملها في نفسي وآمل أن تحملوها جميعًا - أن المهنة لا تزال تُشرعن نشر معرفة الناس دون نسبها إليهم بإخفاء هويتهم. لا تُلزم المبادئ التوجيهية البحثية للأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم أو مجالس البحوث في المملكة المتحدة أو المجالس الهندية لبحوث العلوم بمشاركة ما تتعلمه من الناس. نحن نتحدث عن مجتمع مسؤول، مجتمع عادل ومنصف، ونحن لا نُحقق العدالة حتى في سوق المعرفة. والهند تريد أن تكون مجتمع معرفة. كيف ستكون مجتمع معرفة؟ لذا، من البديهي أنه لا يُمكن أن يكون لديك مبدأان للعدالة، مبدأ لنفسك ومبدأ للآخرين. يجب أن يكونا متماثلين. لا يُمكنك التمييز. لا يُمكنك أن تُؤيد قيمك الخاصة، التي هي بعيدة كل البعد عن القيم التي تُؤمن بها. لذا، فإن الإنصاف لأحدهما والآخر غير قابل للتجزئة.

انظروا إلى هذه الصورة. هل يمكنكم إخباري من أين أُخذت، وما الغرض منها؟ هل من أحد؟ أنا أستاذ جامعي؛ يجب أن أستجوبكم. (ضحك) هل من أحد؟ هل من تخمين؟ عفواً؟ (عضو من الجمهور: راجستان) أنيل جوبتا: ولكن ما الغرض منها؟ ما الغرض منها؟ (همساً) عفواً؟ كما تعلمون، أنتم محقّون تماماً. يجب أن نساعده، لأن هذا الرجل يعرف مدى قلة اكتراث حكومتنا. انظروا إلى هذا. هذا موقع حكومة الهند. إنه يدعو السياح لرؤية عار بلدنا. يؤسفني قول ذلك. هل هذه صورة جميلة أم أنها صورة بشعة؟ يعتمد الأمر على نظرتكم لحياة الناس. إذا كان على هذه المرأة أن تحمل الماء على رأسها لأميال وأميال وأميال، فلا يمكنكم الاحتفال بذلك. يجب أن نفعل شيئاً حيال ذلك. ودعوني أخبركم، مع كل العلوم والتكنولوجيا المتاحة لنا، لا تزال ملايين النساء يحملن الماء على رؤوسهن. ونحن لا نسأل هذا السؤال.

لا بد أنك تناولت الشاي في الصباح. فكر لمدة دقيقة. أوراق الشاي، المقطوفة من الشجيرات؛ هل تعرف ما هو العمل؟ العمل هو: تلتقط السيدة بعض الأوراق، وتضعها في السلة على الجانب الخلفي. افعل ذلك 10 مرات فقط؛ ستدرك الألم في هذا الكتف. وهي تفعل ذلك بضعة آلاف من المرات كل يوم. الأرز الذي تناولته في الغداء، والذي ستأكله اليوم، يتم زرعه بواسطة نساء ينحنين في وضعية محرجة للغاية، ملايين منهن، في كل موسم، في موسم الأرز، عندما يزرعن الأرز وأقدامهن في الماء. وستصاب الأقدام في الماء بالفطريات والالتهابات، وهذه العدوى مؤلمة لأن حشرات أخرى تلدغ تلك النقطة. وفي كل عام، يتم زرع 99.9 في المائة من الأرز يدويًا. لم يتم تطوير أي آلات.

لذا، فإن صمت العلماء، والتقنيين، وصانعي السياسات العامة، وفاعلي التغيير، لفت انتباهنا إلى أن هذا ليس واقعًا، ليس واقعًا؛ هذه ليست الطريقة التي سيعمل بها المجتمع. هذا ليس ما سيفعله برلماننا. كما تعلمون، لدينا برنامج للتوظيف: يجب أن يوفر هذا البلد العظيم وظائف لـ 100 مليون شخص، أو 250 مليونًا، لمدة 100 يوم. ماذا نفعل؟ نكسر الحجارة، ونحفر الأرض. لذلك طرحنا سؤالًا على البرلمان: هل للفقراء رؤوس؟ هل للفقراء أرجل وأفواه وأيدي، ولكن بلا رؤوس؟

لذا، تعتمد شبكة Honey Bee على الموارد التي يُثري بها الفقراء. وماذا حدث؟ يتواصل شخص مجهول الهوية، بلا هوية، بلا اسم مع الشبكة، ثم يحصل على هوية. هذا هو جوهر شبكة Honey Bee. وقد نمت هذه الشبكة طواعية، ولا تزال طوعية، وسعت إلى رسم خريطة لعقول ملايين الأشخاص في بلدنا وأجزاء أخرى من العالم ممن يتمتعون بالإبداع. قد يكونون مبدعين من حيث التعليم، وقد يكونون مبدعين من حيث الثقافة، وقد يكونون مبدعين من حيث المؤسسات؛ لكن الكثير من عملنا يقع في مجال الإبداع التكنولوجي، والابتكارات، سواء من حيث الابتكارات المعاصرة، أو من حيث المعرفة التقليدية. وكل ذلك يبدأ بالفضول. كل ذلك يبدأ بالفضول.

هذا الشخص الذي التقينا به - وسترون ذلك على الموقع الإلكتروني www.sristi.org - هذا الرجل القبلي، كانت لديه أمنية. وقال: "إن تحققت أمنيتي" - كان أحدهم مريضًا وكان عليه أن يراقب - "يا رب، اشفه. وإن شفيته، فسأُطلي جداري". وهذا ما طُلي عليه. كان أحدهم يتحدث بالأمس عن هرم ماسلوي. لا يوجد ما هو أظلم من نموذج ماسلوي في هرم الاحتياجات، لأن أفقر الناس في هذا البلد يستطيعون بلوغ الاستنارة. كبير، رحيم، وجميع الأولياء الصوفيين العظماء، كانوا جميعًا فقراء، وكان لديهم سبب وجيه. (تصفيق) من فضلكم لا تعتقدوا أبدًا أنه بعد تلبية احتياجاتكم الفسيولوجية وغيرها فقط يُمكنكم التفكير في احتياجاتكم الروحية أو استنارتكم. أي شخص، في أي مكان، قادر على الارتقاء إلى أعلى مستويات الإنجاز، فقط من خلال العزم الذي يحمله في ذهنه على تحقيق شيء ما.

انظر إلى هذا. لقد رأيناه في شوده ياترا. كل ستة أشهر نسير في أجزاء مختلفة من البلاد. لقد مشيت حوالي 4000 كيلومتر في السنوات الـ 12 الماضية. لذلك على جانب الطريق وجدنا كعكات الروث هذه، والتي تستخدم كوقود. الآن، رسمت هذه السيدة، على جدار كومة كعك الروث، لوحة. هذا هو المكان الوحيد الذي يمكنها التعبير عن إبداعها. وهي رائعة للغاية. انظر إلى هذه السيدة، رام تيماري ديفي، على صومعة حبوب. في شامباران، أقمنا شوده ياترا وكنا نسير في الأرض التي ذهب إليها غاندي لسماع مأساة ومعاناة مزارعي النيلي. بهابي ماهاتو في بوروليا وبانكورا. انظر إلى ما فعلته. الجدار بأكمله هو قماشها. إنها تجلس هناك مع مكنسة. هل هي حرفية أم فنانة؟ من الواضح أنها فنانة؛ إنها شخص مبدع. إذا استطعنا خلق أسواق لهؤلاء الفنانين، فلن نضطر لتوظيفهم في حفر الأرض وتكسير الأحجار. سيتقاضون أجورهم على ما يجيدونه، لا على ما لا يجيدونه. (تصفيق)

انظروا إلى ما فعله روجدين. في موتيهاري في شامباران، يوجد الكثير من الناس الذين يبيعون الشاي في الكوخ، ومن الواضح أن هناك سوقًا محدودًا للشاي. كل صباح لديك شاي، بالإضافة إلى القهوة. لذا فكر، لماذا لا أقوم بتحويل قدر الضغط إلى آلة صنع قهوة؟ لذا فهذه آلة صنع قهوة. لا تستغرق سوى بضع مئات من الروبيات. يحضر الناس قدرهم الخاص، ويعلق صمامًا وأنبوب بخار، والآن يقدم لك قهوة الإسبريسو. (ضحك) الآن، هذه آلة صنع قهوة حقيقية وبأسعار معقولة تعمل بالغاز. (تصفيق) انظروا إلى ما فعله الشيخ جهانجير. الكثير من الفقراء ليس لديهم ما يكفي من الحبوب لطحنها. لذا أحضر هذا الرجل آلة طحن الدقيق على دراجة ذات عجلتين. إذا كان لديك 500 جرام، 1000، كيلوغرام واحد، فسوف يطحنها لك؛ لن تطحن مطحنة الدقيق هذه الكمية الصغيرة.

أرجوكم تفهموا مشكلة الفقراء. لديهم احتياجات يجب تلبيتها بكفاءة من حيث الطاقة والتكلفة والجودة. إنهم لا يريدون مخرجات من الدرجة الثانية أو ذات جودة ثانوية. ولكن لكي نتمكن من منحهم مخرجات عالية الجودة، يجب علينا تكييف التكنولوجيا مع احتياجاتهم. وهذا ما فعله الشيخ جهانجير. لكن هذا ليس كافيًا، ما فعله. انظروا إلى ما فعله هنا. إذا كان لديك ملابس، وليس لديك الوقت الكافي لغسلها، فقد أحضر غسالة ملابس إلى عتبة داركم، مثبتة على دراجة ذات عجلتين. إذن إليكم نموذج حيث تغسل غسالة الملابس ذات العجلتين ملابسكم وتجففها على عتبة داركم. (تصفيق) أنت تحضر الماء والصابون، وأنا أغسل الملابس لكم. اطلبوا 50 بيسة، أي روبية واحدة لكل دفعة، ويمكن أن يظهر نموذج عمل جديد. الآن، ما نحتاجه هو أشخاص قادرون على توسيع نطاقهم.

انظر إلى هذا. يبدو وكأنه صورة جميلة. لكن هل تعرف ما هو؟ هل يمكن لأحد أن يخمن ما هو؟ شخص ما من الهند يعرف، بالطبع. إنه تاوا. إنه طبق ساخن مصنوع من الطين. الآن، ما هو الجمال فيه؟ عندما يكون لديك مقلاة غير لاصقة، فإنها تكلف حوالي 250 روبية، خمسة دولارات، ستة دولارات. هذا أقل من دولار وهذا غير لاصق؛ إنه مطلي بأحد هذه المواد الصالحة للأكل. وأفضل جزء هو أنه أثناء استخدام مقلاة غير لاصقة باهظة الثمن، فإنك تأكل ما يسمى بالتفلون أو مادة تشبه التفلون لأنه بعد فترة من الوقت تختفي هذه المادة. أين ذهبت؟ لقد ذهبت إلى معدتك. لم يكن مخصصًا لذلك. (ضحك) هل تعلم؟ ولكن هنا في هذا الطبق الساخن الطيني، لن يدخل معدتك أبدًا. لذا فهو أفضل وأكثر أمانًا؛ إنه في متناول اليد، وهو موفر للطاقة. وبعبارة أخرى، فإن الحلول التي يقترحها الفقراء لا ينبغي أن تكون أرخص، ولا ينبغي أن تكون ما يسمى "جوجاد"، ولا ينبغي أن تكون عبارة عن نوع من الترتيبات المؤقتة.

يجب أن تكون أفضل، يجب أن تكون أكثر كفاءة، يجب أن تكون في متناول الجميع. وهذا ما فعله مانسوخ بهاي براجاباتي. لقد صمم هذا الطبق بمقبض. والآن بدولار واحد، يمكنك شراء بديل أفضل مما يقدمه لك السوق. هذه السيدة، طورت تركيبة مبيد حشري عشبي. لقد قدمنا ​​براءة اختراع لها، مؤسسة الابتكار الوطنية. ومن يدري؟ سيقوم شخص ما بترخيص هذه التقنية وتطوير منتجات قابلة للتسويق، وستحصل على إيرادات. الآن، دعوني أذكر شيئًا واحدًا: أعتقد أننا بحاجة إلى نموذج متعدد المراكز للتنمية، حيث يمكن لعدد كبير من المبادرات في أجزاء مختلفة من البلاد، في أجزاء مختلفة من العالم، أن تحل احتياجات المحلية بطريقة فعالة للغاية ومتكيفة. كلما زاد التوافق المحلي، زادت فرصة التوسع.

في عملية التوسع، هناك قصورٌ متأصلٌ في تلبية احتياجات السكان المحليين، نقطةً بنقطة، مع العرض الذي تُقدّمه. فلماذا إذن يكون الناس على استعدادٍ للتكيّف مع هذا التفاوت؟ يُمكن للأمور أن تتوسّع، وقد توسّعت بالفعل. على سبيل المثال، الهواتف المحمولة: لدينا 400 مليون هاتف محمول في هذا البلد. الآن، من الممكن أن أستخدم زرّين فقط في الهاتف المحمول، وثلاثة خيارات فقط في الهاتف المحمول. يحتوي الهاتف على 300 خيار، وأنا أدفع ثمن 300 خيار؛ أنا أستخدم ثلاثة فقط ولكنني على استعدادٍ للتعايش معها، وبالتالي فهو يتوسّع. ولكن إذا اضطررتُ إلى الحصول على مُطابقةٍ مُطابقة، فمن الواضح أنني سأحتاج إلى تصميمٍ مختلفٍ للهاتف المحمول. لذا ما نقوله هو أن قابلية التوسع لا ينبغي أن تُصبح عدوًا للاستدامة. يجب أن يكون هناك مكانٌ في العالم للحلول التي تُناسب المنطقة فقط، ومع ذلك يُمكن تمويلها.

من أهم الدراسات التي توصلنا إليها أن المستثمرين يطرحون هذا السؤال مرارًا وتكرارًا: "ما هو النموذج القابل للتوسع؟"، وكأن احتياجات مجتمع ما، الذي يقتصر وجوده على مكان وزمان محددين، ولا تتوفر له هذه الاحتياجات إلا في هذين المكانين، لا يحق له الحصول عليها مجانًا لأنها ليست جزءًا من نطاق أوسع. لذا، إما أن تُحسّن احتياجاتك إلى نطاق أوسع، أو أن تبقى خارج المنافسة. يشير النموذج البارز، نموذج الذيل الطويل، إلى أن المبيعات الصغيرة لعدد كبير من الكتب، على سبيل المثال، مع بيع عدد قليل من النسخ فقط، لا تزال نموذجًا قابلًا للتطبيق. ويجب أن نجد آليةً تجمع الأفراد في المحفظة الاستثمارية، وتستثمر فيها، بحيث تُتاح ابتكارات مختلفة لعدد قليل من الأفراد في مناطقهم، مع الحفاظ على فعالية المنصة العامة للنموذج.

انظروا ماذا يفعل. سعيد الله صاحب رجلٌ مذهل. في سن السبعين، يُبدع في عملٍ إبداعيٍّ بامتياز. (موسيقى)

سعيد الله صاحب: كنتُ متشوقًا جدًا للقاء حبيبي. يأسي جعلني مبتكرًا. حتى الحب يحتاج إلى مساعدة التكنولوجيا. الابتكار هو نور زوجتي نور. الاختراعات الجديدة هي شغف حياتي. تكنولوجيتي.

(تصفيق)

أنيل غوبتا: سعيد الله صاحب في موتيهاري، ومرة ​​أخرى في شامباران. إنسان رائع، لكنه لا يزال، في هذا العمر، يبيع العسل على دراجة هوائية لكسب عيشه، لأننا لم نتمكن من إقناع القائمين على الحدائق المائية والبحيرات، في عمليات [غير واضحة]. ولم نتمكن من إقناع رجال الإطفاء في مومباي - حيث حدث فيضان قبل بضع سنوات واضطر الناس للسير لمسافة 20 كيلومترًا، يخوضون في الماء - بأنه يجب أن تكون هذه الدراجة في مكتب رجال الإطفاء، لأنه يمكنهم حينها الذهاب إلى تلك المسارات التي لا تصل إليها حافلاتهم، ولا تصل إليها وسائل النقل الخاصة بهم. لذلك لم نحل بعد مشكلة توفيرها كأداة إنقاذ، أو كجهاز بيع خلال فيضانات شرق الهند، عندما يتعين عليك توصيل الأشياء إلى الناس في الجزر المختلفة التي تقطعت بهم السبل. لكن للفكرة ميزة. للفكرة ميزة.

ماذا فعل أباتشان؟ للأسف، أباتشان رحل، لكنه ترك وراءه رسالة. رسالة قوية جدًا.

أباتشان : أرى العالم يستيقظ كل يوم. (موسيقى)

لم تكن جوزة الهند قد سقطت على رأسي، وخطرت لي هذه الفكرة. فمع عدم وجود المال الكافي لتمويل دراستي، ارتقيت إلى آفاق جديدة. الآن، يُطلقون عليّ لقب "سبايدرمان المنطقة". تقنيتي. (تصفيق)

أنيل جوبتا: قد لا يدرك الكثير منكم أو يعتقد أننا بعنا هذا المنتج دوليًا - ما أسميه نموذج G2G، من القاعدة إلى العالمية. وقد اشترت أستاذة في قسم علم الحيوان بجامعة ماساتشوستس هذا المتسلق لأنها أرادت دراسة تنوع الحشرات في قمم أشجار النخيل. وهذا الجهاز يُمكّنها من أخذ عينات من عدد أكبر من أشجار النخيل، بدلًا من عدد قليل منها، وإلا كان عليها بناء منصة كبيرة ثم تسلقها [غير واضح] عليها. لذا، كما تعلمون، نحن نتقدم في آفاق العلم.

لقد طورت ريميا خوسيه... يمكنك الذهاب إلى يوتيوب والعثور على India Innovates ومن ثم ستجد هذه الفيديوهات. ابتكارها عندما كانت في الصف العاشر: غسالة ملابس مع جهاز تمارين رياضية. السيد خاراي وهو شخص من ذوي الاحتياجات الخاصة، طوله قدم ونصف فقط. لكنه عدّل دراجة ذات عجلتين حتى يتمكن من الحصول على الاستقلالية والحرية والمرونة. هذا الابتكار من الأحياء الفقيرة في ريو. وهذا الشخص، السيد أوبيراجارا. كنا نتحدث، أصدقائي في البرازيل، عن كيفية توسيع نطاق هذا النموذج في الصين والبرازيل. ولدينا شبكة نابضة بالحياة للغاية في الصين على وجه الخصوص، ولكنها ناشئة أيضًا في البرازيل وأجزاء أخرى من العالم. هذا الموقف على العجلة الأمامية، لن تجده في أي دراجة. تمتلك الهند والصين أكبر عدد من الدراجات. لكن هذا الابتكار ظهر في البرازيل.

النقطة هي أنه لا ينبغي لأحد منا أن يكون ضيق الأفق، ولا ينبغي لأحد منا أن يكون وطنيًا لدرجة الاعتقاد بأن جميع الأفكار الجيدة ستأتي فقط من بلدنا. لا، يجب أن نتحلى بالتواضع لنتعلم من معرفة الفقراء اقتصاديًا، أينما كانوا. وانظر إلى هذا النطاق الكامل من الابتكارات القائمة على الدراجات: دراجة تعمل بالبخاخ، ودراجة تولد الطاقة من الصدمات على الطريق. لا يمكنني تغيير حالة الطريق، ولكن يمكنني جعل الدراجة تعمل بشكل أسرع. هذا ما فعله كاناك داس. وفي جنوب إفريقيا، أخذنا مبتكرينا، وذهب الكثير منا إلى هناك ليشاركوا مع زملائهم في جنوب إفريقيا كيف يمكن أن يصبح الابتكار وسيلة للتحرر من العمل الشاق الذي يعاني منه الناس. وهذه عربة يجرها حمار قاموا بتعديلها. يوجد محور هنا، يزن 30 أو 40 كجم، لا يخدم أي غرض. أزله، تحتاج العربة إلى حمار أقل.

هذا في الصين. احتاجت هذه الفتاة إلى جهاز تنفس. اجتمع ثلاثة من أهل القرية وقرروا التفكير: "كيف نطيل عمر هذه الفتاة من قريتنا؟" لم يكونوا أقاربها، لكنهم حاولوا إيجاد حل: "كيف يمكننا استخدام...". استخدموا دراجة هوائية، وصنعوا جهاز تنفس. وهذا الجهاز أنقذ حياتها، وهي الآن في غاية السعادة.

لدينا مجموعة واسعة من الابتكارات. سيارة تعمل بالهواء المضغوط بمعدل ست بايسات لكل كيلومتر. آسام، كاناك جوجوي. ولن تجد هذه السيارة في الولايات المتحدة أو أوروبا، لكنها متوفرة في الهند. هذه السيدة كانت تلف خيوط ساري بوتشامبالي. في يوم واحد، اضطرت لتلفها 18,000 مرة لتصنع ساريين. هذا ما فعله ابنها بعد سبع سنوات من النضال. قالت: "غيّر مهنتك". قال: "لا أستطيع. هذا كل ما أعرفه، لكنني سأخترع آلة تحل مشكلتك". وهذا ما فعله، ماكينة خياطة في أوتار براديش. لذا، هذا ما تقوله سريستي: "أعطوني مكانًا أقف فيه، وسأُغير العالم".

أود أن أخبركم أننا نُجري أيضًا مسابقةً بين الأطفال للإبداع، في مجالاتٍ متنوعة. بعنا منتجاتٍ في جميع أنحاء العالم، من إثيوبيا إلى تركيا إلى الولايات المتحدة، إلى كل مكان. طُرِحَت بعض المنتجات في السوق. هؤلاء هم الأشخاص الذين بفضل معرفتهم، أصبح كريم هيربافات للإكزيما ممكنًا. وهنا، وضعت شركةٌ مُرخّصةٌ لهذا المبيد العشبي صورةً للمبتكر على العبوة، بحيث تسأله الشركة في كل مرة يستخدمه: "يمكنك أن تكون مُبتكرًا أيضًا. إذا كانت لديك فكرة، فأرسلها إلينا". لذا، الإبداع مُهم، والمعرفة مُهمة، والابتكارات تُغيّر، والحوافز تُلهم. والحوافز: ليست مادية فحسب، بل معنوية أيضًا.

شكرًا لك.

(تصفيق)