Anil Gupta: Falin Uppspretta Uppfinninga á Indlandi

Ensk afrit af TED fyrirlestri

Ég færi ykkur skilaboð frá tugum þúsunda manna – í þorpum, fátækrahverfum, í innlöndum landsins – sem hafa leyst vandamál með eigin snilld, án nokkurrar utanaðkomandi aðstoðar. Þegar innanríkisráðherra okkar tilkynnti fyrir nokkrum vikum stríð gegn þriðjungi Indlands, um 200 héruð sem hann nefndi að væru stjórnlaus, þá missti hann af aðalatriðinu. Það sem við höfum verið að leggja áherslu á síðastliðin 21 ár, það að fólk kann að vera efnahagslega fátækt, en það er ekki fátækt í huga. Með öðrum orðum, hugur þeirra sem eru á jaðrinum er ekki hugur þeirra sem eru á jaðrinum. Það er boðskapurinn sem við byrjuðum fyrir 31 ári. Og hvað hófst með honum?

Leyfið mér að segja ykkur stuttlega frá minni persónulegu ferð sem leiddi mig að þessum punkti. Árið 1985 og 1986 var ég í Bangladess að ráðleggja stjórnvöldum og rannsóknarráðinu þar hvernig hægt væri að hjálpa vísindamönnum að vinna á landi, á ökrum fátækra, og hvernig hægt væri að þróa rannsóknartækni sem byggir á þekkingu fólksins. Ég kom aftur árið 1986. Ég hafði verið gríðarlega innblásinn af þeirri þekkingu og sköpunargáfu sem ég fann í því landi, þar sem 60 prósent voru landlaus en sköpunargáfan var ótrúleg. Ég byrjaði að skoða mína eigin vinnu: Vinna sem ég hafði unnið síðustu 10 árin hafði næstum alltaf dæmi um þekkingu sem fólk hafði deilt.

Nú, ég fékk greitt í dollurum sem ráðgjafi og ég skoðaði skattframtalið mitt og reyndi að spyrja sjálfan mig: „Er einhver lína í skattframtali mínu sem sýnir hversu stór hluti þessara tekna hefur farið til fólksins sem hefur gert þetta mögulegt með þekkingu sinni? Var það vegna þess að ég er snillingur að ég fæ þessa umbun, eða vegna byltingarinnar? Er það vegna þess að ég skrifa mjög vel? Er það vegna þess að ég tjá mig mjög vel? Er það vegna þess að ég greini gögnin mjög vel? Er það vegna þess að ég er prófessor og því hlýt ég að eiga rétt á þessari umbun frá samfélaginu?“ Ég reyndi að sannfæra sjálfan mig um að: „Nei, nei, ég hef unnið að breytingum á stefnu. Þú veist, opinber stefna mun bregðast betur við þörfum fátækra og þess vegna held ég að það sé í lagi.“ En mér fannst öll þessi ár sem ég hafði unnið að arðráni -- arðrán af hálfu leigusala, fjárveitenda, kaupmanna -- hafa gefið mér innsýn í að ég væri líklega líka arðránsmaður, því það var engin lína í skattframtali mínu sem sýndi að þessar tekjur hefðu safnast upp vegna snilldar fólksins -- þess fólks sem hefur deilt þekkingu sinni, góðri trú og trausti með mér -- og ekkert hefur nokkurn tímann komið til baka til þeirra. Svo mikið að mikið af vinnu minni fram að þeim tíma var á ensku.

Meirihluti þeirra sem ég lærði af kunni ekki ensku. Hvers konar framlag var ég þá? Ég var að tala um félagslegt réttlæti og hér var ég, fagmaður sem var að stunda óréttlátustu athafnir -- að taka þekkingu frá fólki, gera það nafnlaust, fá arð af þeirri þekkingu með því að deila henni og veita ráðgjöf, skrifa greinar og birta þær í blöðum, vera boðið á ráðstefnur, fá ráðgjöf og hvaðeina sem er. Þá kom upp sú áskorun í huganum að ef ég er líka arðránsmaður, þá er þetta ekki rétt; lífið getur ekki haldið áfram svona. Og þetta var stund mikils sársauka og áfalls því ég gat ekki lifað með þessu lengur. Svo ég fór yfir siðferðilegar áskoranir og gildisátök og stjórnunarrannsóknir, skrifaði og las um 100 greinar. Og ég komst að þeirri niðurstöðu að þó að áskoranir séu einstakar, þá eru þær ekki einstakar; lausnin verður að vera einstök.

Og einn daginn – ég veit ekki hvað gerðist – þegar ég var að koma heim úr skrifstofunni, sá ég kannski hunangsflugu eða mér datt í hug að ef ég gæti bara verið eins og hunangsflugan, þá væri lífið dásamlegt. Það sem hunangsflugan gerir: hún frævar, tekur nektar úr blóminu, frævar annað blóm, krossfrævar. Og þegar hún tekur nektarinn, finnst blómunum ekki að þau séu vanrækt. Reyndar bjóða þau hunangsflugunum að koma með litum sínum, og býflugurnar halda ekki öllu hunangi fyrir sig. Þetta eru þrjár leiðarljós Honey Bee Network: að alltaf þegar við lærum eitthvað af fólki verður að deila því með þeim á tungumáli þeirra. Þau mega ekki vera nafnlaus.

Og ég verð að segja ykkur að eftir 20 ár hef ég ekki gert eina prósent breytingu á faglegri iðkun þessarar listgreinar. Það er mikill harmleikur - sem ég ber enn með mér og ég vona að þið öll berið þetta með ykkur - að fagið réttlæti enn birtingu þekkingar fólks án þess að eigna þeim nafnleynd. Rannsóknarleiðbeiningar bandarísku vísindaakademíunnar eða rannsóknarráða Bretlands eða indverskra vísindarannsóknarráða krefjast ekki þess að það sem þú lærir af fólki verði að deila með þeim. Við erum að tala um ábyrgt samfélag, samfélag sem er sanngjarnt og réttlátt, og við gerum ekki einu sinni réttlæti á þekkingarmarkaðinum. Og Indland vill vera þekkingarsamfélag. Hvernig verður það þekkingarsamfélag? Svo augljóslega er ekki hægt að hafa tvær meginreglur um réttlæti, eina fyrir sjálfan sig og eina fyrir aðra. Það verður að vera það sama. Þú getur ekki mismunað. Þú getur ekki verið hlynntur þínum eigin gildum, sem eru fjarri þeim gildum sem þú aðhyllist. Svo sanngirni gagnvart einum og hinum er ekki aðskiljanleg.

Líttu á þessa mynd. Geturðu sagt mér hvaðan hún var tekin og til hvers er hún ætluð? Einhver? Ég er prófessor; ég verð að spyrja þig út í það. (Hlátur) Einhver? Einhver ágiskun? Fyrirgefðu? (Áhorfendur: Rajasthan.) Anil Gupta: En til hvers hefur hún verið notuð? Til hvers hefur hún verið notuð? (Mögull) Fyrirgefðu? Þú veist, þú hefur svo rétt fyrir þér. Við verðum að hjálpa honum, því þessi maður veit hversu ónæm ríkisstjórn okkar er. Líttu á þetta. Þetta er staður ríkisstjórnar Indlands. Hann býður ferðamönnum að sjá skömm lands okkar. Því miður verð ég að segja það. Er þetta falleg mynd eða hræðileg mynd? Það fer eftir því hvernig þú lítur á líf fólksins. Ef þessi kona þarf að bera vatn á höfðinu kílómetra eftir kílómetra, þá geturðu ekki verið að fagna því. Við ættum að vera að gera eitthvað í því. Og leyfið mér að segja ykkur, með allri þeirri vísindum og tækni sem við höfum yfir að ráða, bera milljónir kvenna enn vatn á höfðinu. Og við spyrjum ekki þessarar spurningar.

Þú hlýtur að hafa drukkið te í morgun. Hugsaðu þér í smá stund. Telaufin, tínd úr runnunum; veistu hvað gerist? Gerðin er: Konan tekur upp nokkur lauf, setur þau í körfuna á bakhliðinni. Gerðu það bara 10 sinnum; þú munt taka eftir sársaukanum í þessari öxl. Og hún gerir það nokkur þúsund sinnum á hverjum degi. Hrísgrjónin sem þú borðaðir í hádeginu, og sem þú munt borða í dag, eru grædd í milljónir kvenna sem beygja sig í mjög vandræðalegri stellingu, á hverri árstíð, á hrísgrjónatímabilinu, þegar þær græða hrísgrjón með fæturna í vatninu. Og fætur í vatninu munu þróa með sér svepp, sýkingar og þann sýkingarverk vegna þess að önnur skordýr bíta þá punkt. Og á hverju ári eru 99,9 prósent af hrísgrjónunum grædd handvirkt. Engar vélar hafa verið þróaðar.

Þögn vísindamanna, tæknifræðinga, stefnumótandi aðila og breytingafulltrúa vakti athygli okkar á því að þetta gengur ekki upp, þetta gengur ekki upp; þetta er ekki leiðin sem samfélagið mun virka. Þetta er ekki það sem þing okkar myndi gera. Vitiði, við höfum atvinnuáætlun: Hundrað og 250 milljónir manna verða að fá vinnu í 100 daga hjá þessu mikla landi. Hvað gerum við? Brjóta steina, grafa mold. Við spurðum þingið spurningar: Hafa fátækir höfuð? Hafa fátækir fætur, munn og hendur, en ekkert höfuð?

Þannig að Honey Bee Network byggir á þeirri auðlind sem fátækt fólk er ríkt af. Og hvað hefur gerst? Nafnlaus, andlitslaus, nafnlaus einstaklingur kemst í samband við netið og fær síðan sjálfsmynd. Þetta er það sem Honey Bee Network snýst um. Og þetta net óx sjálfviljugt, heldur áfram að vera sjálfviljugt og hefur reynt að kortleggja huga milljóna manna í landi okkar og öðrum heimshlutum sem eru skapandi. Þeir geta verið skapandi hvað varðar menntun, þeir geta verið skapandi hvað varðar menningu, þeir geta verið skapandi hvað varðar stofnanir; en mikið af starfi okkar er á sviði tæknilegrar sköpunar, nýjunga, annað hvort hvað varðar samtímanýjungar eða hvað varðar hefðbundna þekkingu. Og þetta byrjar allt með forvitni. Þetta byrjar allt með forvitni.

Þessi manneskja, sem við hittum -- og þið sjáið það á vefsíðunni www.sristi.org -- þessi ættbálksmaður, hann átti sér ósk. Og hann sagði: „Ef ósk mín rætist“ -- einhver var veikur og hann þurfti að fylgjast með -- „Guð minn, vinsamlegast læknaðu hann. Og ef þú læknar hann, þá læt ég mála vegginn minn.“ Og þetta var það sem hann fékk málað. Einhver var að tala í gær um Maslowska stigveldið. Það gæti ekkert verið verra en Maslowska líkanið um þarfastigveldi því fátækustu íbúar þessa lands geta fengið uppljómun. Kabir, Rahim, allir hinir miklu súfídýrlingar, þeir voru allir fátækir og þeir höfðu góða ástæðu. (Klapp) Vinsamlegast haldið aldrei að aðeins eftir að hafa uppfyllt lífeðlisfræðilegar þarfir þínar og aðrar þarfir getið þið verið að hugsa um andlegar þarfir ykkar eða uppljómun. Sérhver einstaklingur, hvar sem er, er fær um að ná þessum hæsta punkti, aðeins með þeirri ákvörðun sem þeir hafa í huga að þeir verði að ná einhverju.

Lítið á þetta. Við sáum þetta í Shodh Yatra. Á sex mánaða fresti göngum við um mismunandi hluta landsins. Ég hef gengið um 4.000 kílómetra síðustu 12 árin. Svo við vegkantinn fundum við þessar mykjukökur, sem eru notaðar sem eldsneyti. Núna hefur þessi kona, á vegg mykjukökuhaugsins, málað málverk. Það er eina rýmið þar sem hún gat tjáð sköpunargáfu sína. Og hún er svo stórkostleg. Lítið á þessa konu, Ram Timari Devi, á korntunnunni. Í Champaran áttum við Shodh Yatra og við vorum að ganga um landið þar sem Gandhiji fór til að heyra um harmleikinn, sársaukann sem indigóræktendurnir höfðu. Bhabi Mahato í Purulia og Bankura. Lítið á hvað hún hefur gert. Allur veggurinn er strigi hennar. Hún situr þarna með kúst. Er hún handverksmaður eða listamaður? Augljóslega er hún listamaður; hún er skapandi manneskja. Ef við getum skapað markaði fyrir þessa listamenn, þurfum við ekki að ráða þá til að grafa mold og brjóta steina. Þeir fá greitt fyrir það sem þeir eru góðir í, ekki það sem þeir eru lélegir í. (Klapp)

Líttu á það sem Rojadeen hefur gert. Í Motihari í Champaran er fullt af fólki sem selur te í kofanum og augljóslega er markaður fyrir te takmarkaður. Á hverjum morgni færðu te, sem og kaffi. Svo hann hugsaði, af hverju breyti ég ekki þrýstikökupotti í kaffivél? Svo þetta er kaffivél. Tekur bara nokkur hundruð rúpíur. Fólk kemur með sinn eigin pott, hann tengir við ventil og gufupípu og nú gefur hann þér espressó. (Hlátur) Nú, þetta er alvöru, hagkvæm kaffivél sem gengur fyrir gasi. (Klapp) Líttu á það sem Sheikh Jahangir hefur gert. Margir fátækir hafa ekki nóg af korni til að mala. Svo þessi náungi er að koma með hveitimalara á tveggja hjóla ökutæki. Ef þú ert með 500 grömm, 1000, eitt kílógramm, þá mun hann mala það fyrir þig; hveitimyllan mun ekki mala svona lítið magn.

Vinsamlegast skiljið vandamál fátækra. Þeir hafa þarfir sem þarf að uppfylla á skilvirkan hátt hvað varðar orku, kostnað og gæði. Þeir vilja ekki framleiðslu sem er annars flokks eða af öðrum gæðum. En til að geta veitt þeim hágæða framleiðslu þarftu að aðlaga tækni að þörfum þeirra. Og það er það sem Sheikh Jahangir gerði. En það er ekki nóg, það sem hann gerði. Sjáðu hvað hann gerði hér. Ef þú átt föt og hefur ekki nægan tíma til að þvo þau, þá kom hann með þvottavél heim að dyrum þínum, festa á tveggja hjóla þvottavél. Svo hér er líkan þar sem tveggja hjóla þvottavél ... Hann þvær fötin þín og þurrkar þau við dyrnar þínar. (Klapp) Þú kemur með vatnið þitt, þú kemur með sápu, ég þvæ fötin fyrir þig. Rukkaðu 50 paisa, eina rúpíu fyrir þig á hverja sendingu, og ný viðskiptamódel getur komið fram. Nú þurfum við fólk sem getur stækkað það.

Líttu á þetta. Þetta lítur út fyrir að vera falleg ljósmynd. En veistu hvað þetta er? Getur einhver giskað á hvað þetta er? Einhver frá Indlandi myndi vita það, auðvitað. Þetta er tawa. Þetta er heitur diskur úr leir. Hvað er fegurðin við þetta? Þegar þú ert með pönnu með teflonhúð kostar hún kannski um 250 rúpíur, fimm dollara, sex dollara. Þetta er minna en einn dollari og þetta er með teflonhúð; hún er húðuð með einu af þessum matvælahæfu efnum. Og það besta er að þegar þú notar dýra pönnu með teflonhúð borðarðu svokallað Teflon eða Teflon-líkt efni því eftir smá tíma hverfur efnið. Hvert hefur það farið? Það hefur farið í magann á þér. Það var ekki ætlað til þess. (Hlátur) Veistu? En hér á þessum leirhitaplötu fer það aldrei í magann á þér. Svo það er betra, það er öruggara; það er hagkvæmt, það er orkusparandi. Með öðrum orðum, lausnir fátækra þurfa ekki að vera ódýrari, þurfa ekki að vera svokölluð jugaad, þurfa ekki að vera einhvers konar bráðabirgðafyrirkomulag.

Þau verða að vera betri, þau verða að vera skilvirkari, þau verða að vera hagkvæmari. Og það er það sem Mansukh Bhai Prajapati hefur gert. Hann hannaði þennan disk með handfangi. Og nú, með einum dollara, hefurðu efni á betri valkosti en almenningur býður upp á. Þessi kona þróaði náttúrulyfjablöndu. Við sóttum um einkaleyfi fyrir hana, Þjóðarstofnun nýsköpunar. Og hver veit? Einhver mun fá leyfi fyrir þessari tækni og þróa markaðshæfar vörur og hún myndi fá tekjur. Nú, leyfið mér að nefna eitt: Ég held að við þurfum fjölmiðaða þróunarlíkan, þar sem fjöldi verkefna í mismunandi landshlutum, í mismunandi heimshlutum, myndi leysa þarfir staðbundinna aðila á mjög skilvirkan og aðlögunarhæfan hátt. Því hærri sem staðbundin aðlögun er, því meiri eru líkurnar á að stækka.

Í uppsveiflunni er innbyggður vandi til að mæta þörfum heimamanna, punkt fyrir punkt, við framboðið sem þú ert að skapa. Svo hvers vegna eru menn tilbúnir að aðlagast þessu misræmi? Hlutirnir geta stækkað og þeir hafa stækkað. Til dæmis, farsímar: Við höfum 400 milljónir farsíma í þessu landi. Nú er mögulegt að ég noti aðeins tvo hnappa á farsímanum, aðeins þrjá valkosti á honum. Hann hefur 300 valkosti, ég er að borga fyrir 300; ég nota aðeins þrjá en ég er tilbúinn að lifa með því, þess vegna er hann að stækka. En ef ég þyrfti að fá samsvörun til að passa, þá þyrfti ég augljóslega aðra hönnun á farsíma. Svo það sem við erum að segja er að sveigjanleiki ætti ekki að verða óvinur sjálfbærni. Það verður að vera staður í heiminum fyrir lausnir sem eru aðeins viðeigandi fyrir staðbundið svæði, og samt er hægt að fjármagna þær.

Ein besta rannsóknin sem við höfum fundið er sú að fjárfestar spyrja oft þessarar spurningar -- „Hvað er stigstærðarlíkan?“ -- eins og þörf samfélags, sem er aðeins staðsett í ákveðnu rúmi og tíma og hefur þessar þarfir aðeins staðsettar á þessum stöðum, eigi engan lögmætan rétt á að fá þær ókeypis vegna þess að það er ekki hluti af stærri skala. Þannig að annað hvort fínstillir þú þarfir þínar í stærri skala eða heldur þig utan við. Nú segir þekkta líkanið, langhalalíkanið, þér að lítil sala á miklum fjölda bóka, til dæmis með aðeins fá eintök seld, getur samt verið raunhæft líkan. Og við verðum að finna aðferð þar sem fólk sameinast í eignasafninu, fjárfestir í eignasafninu, þar sem mismunandi nýjungar fara til fámenns hóps á þeirra svæði, og samt sem áður verður heildargrunnur líkansins raunhæfur.

Sjáðu hvað hann er að gera. Saidullah Sahib er ótrúlegur maður. Sjötugur að aldri er hann að tengja saman eitthvað mjög skapandi. (Tónlist)

Saidullah Sahib: Ég gat ekki beðið eftir bátnum. Ég varð að hitta ástina mína. Örvænting mín gerði mig að frumkvöðli. Jafnvel ástin þarfnast hjálpar frá tækni. Nýsköpun er ljós konu minnar, Noor. Nýjar uppfinningar eru ástríða lífs míns. Tækni mín.

(Klappaklapp)

Anil Gupta: Saidulluh Sahib er í Motihari, aftur í Champaran. Frábær manneskja, en hann selur samt, á þessum aldri, hunang á reiðhjóli til að afla sér lífsviðurværis, því við höfum ekki getað sannfært fólkið í vatnsrennibrautagarðunum, fólkið við vatnið, í [óljósum] aðgerðum. Og við höfum ekki getað sannfært slökkviliðsfólkið í Mumbai -- þar sem flóð varð fyrir nokkrum árum og fólk þurfti að ganga 20 kílómetra, vaða í vatninu -- um að þið ættuð að hafa þetta reiðhjól á skrifstofu slökkviliðsins því þið getið þá farið á þær akreinar þar sem strætisvagnarnir ykkar fara ekki, þar sem samgöngur ykkar fara ekki. Þannig að við höfum ekki enn leyst vandamálið með að gera það aðgengilegt sem björgunartæki, sem sjálfsala í flóðunum í austurhluta Indlands, þegar þið þurfið að afhenda hluti til fólks á mismunandi eyjum þar sem það er strandaglópað. En hugmyndin hefur sína kosti. Hugmyndin hefur sína kosti.

Hvað hefur Appachan gert? Appachan er því miður horfinn, en hann hefur skilið eftir sig skilaboð. Mjög öflug skilaboð.

Appachan : Ég horfi á heiminn vakna á hverjum degi. (Tónlist)

Það var ekki svo að kókos hefði dottið á höfuðið á mér og ég fékk þessa hugmynd. Þar sem ég hafði enga peninga til að fjármagna námið náði ég nýjum hæðum. Nú kalla þeir mig heimamanninn Köngulóarmanninn. Tækni mína. (Klapp)

Anil Gupta: Margir ykkar gera sér kannski ekki grein fyrir því og trúa því að við höfum selt þessa vöru á alþjóðavettvangi -- það sem ég kalla G2G líkan, frá grasrótinni til alþjóðlegs. Og prófessor við Háskólann í Massachusetts, í dýrafræðideildinni, keypti þennan klifurvél vegna þess að hún vildi rannsaka fjölbreytni skordýra efst í trjákrónunni. Og þetta tæki gerir henni kleift að taka sýni úr fleiri pálmatrjám, frekar en aðeins fáeinum, því annars þurfti hún að búa til stóran pall og klifra síðan upp á [óljóst] myndi hún klifra á hann. Svo, vitiði, við erum að færa fram vísindalegar forystur.

Remya Jose hefur þróað ... þú getur farið á YouTube og fundið India Innovates og þá finnur þú þessi myndbönd. Nýsköpun eftir hana þegar hún var í 10. bekk: þvottavél og líkamsræktarvél. Herra Kharai, sem er líkamlega fatlaður einstaklingur, aðeins um 30 cm á hæð. En hann hefur breytt tveggja hjóla hjóli svo hann geti fengið sjálfstæði, frelsi og sveigjanleika. Þessi nýjung er frá fátækrahverfum Ríó. Og þessi manneskja, herra Ubirajara. Við vorum að tala um, vinir mínir í Brasilíu, hvernig við gætum aukið þessa gerð í Kína og Brasilíu. Og við höfum mjög öflugt net í Kína, sérstaklega, en einnig að koma fram í Brasilíu og öðrum heimshlutum. Þetta framhjólastand finnur þú ekki á neinu hjóli. Indland og Kína eru með flesta hjóla. En þessi nýjung kom fram í Brasilíu.

Málið er að enginn okkar ætti að vera þröngsýnn, enginn okkar ætti að vera svo þjóðernissinnaður að trúa því að allar góðar hugmyndir komi aðeins frá okkar landi. Nei, við verðum að hafa auðmýktina til að læra af þekkingu efnahagslega fátækra, hvar sem þeir eru. Og skoðið allt þetta úrval af nýjungum sem byggjast á hjólreiðum: hjól sem er úðari, hjól sem býr til orku úr höggum á veginum. Ég get ekki breytt ástandi vegarins, en ég get látið hjólið ganga hraðar. Það er það sem Kanak Das hefur gert. Og í Suður-Afríku höfðum við tekið nýjungar okkar, og margir okkar höfðu farið þangað til að deila með samstarfsmönnum okkar í Suður-Afríku hvernig nýjungar geta orðið leið til frelsunar frá erfiði fólks. Og þetta er asnavagn sem þeir breyttu. Það er öxull hér, 30, 40 kg, sem þjónar engum tilgangi. Fjarlægið hann, vagninn þarf einn asna minna.

Þetta er í Kína. Þessi stúlka þurfti öndunartæki. Þessir þrír einstaklingar í þorpinu settust niður og ákváðu að hugsa: „Hvernig lengir við líf þessarar stúlku í þorpinu okkar?“ Þau voru ekki skyld henni, en þau reyndu að komast að því: „Hvernig getum við notað ...“ Þau notuðu hjól, þau settu saman öndunartæki. Og þetta öndunartæki bjargaði nú lífi hennar, og hún er hjartanlega velkomin.

Við höfum fjölbreytt úrval nýjunga. Bíll sem gengur fyrir þrýstilofti með sex paisa á kílómetra. Assam, Kanak Gogoi. Og þú myndir ekki finna þennan bíl í Bandaríkjunum eða Evrópu, en hann er fáanlegur á Indlandi. Nú, þessi kona, hún var vafningamaður á garni fyrir Pochampally Saree. Á einum degi, 18.000 sinnum, þurfti hún að vafninga þessa vél til að búa til tvö sari. Þetta er það sem sonur hennar gerði eftir sjö ára baráttu. Hún sagði: „Skiptu um starfsgrein.“ Hann sagði: „Ég get það ekki. Þetta er það eina sem ég veit, en ég mun finna upp vél sem mun leysa vandamál þitt.“ Og þetta er það sem hann gerði, saumavél í Uttar Pradesh. Svo, þetta er það sem SRISTI segir: „Gefðu mér stað til að standa á, og ég mun færa heiminn.“

Ég skal bara segja ykkur að við erum líka að keppa um sköpunargáfu barna, alls konar hluti. Við höfum selt hluti um allan heim, frá Eþíópíu til Tyrklands, Bandaríkjanna og hvert sem er. Vörurnar hafa farið á markað, nokkrar. Þetta er fólkið sem þekkir þetta Herbavate krem ​​við exemi. Og hér setti fyrirtæki sem leyfði þetta náttúrulyfjaeitur ljósmynd af frumkvöðlinum á umbúðirnar þannig að í hvert skipti sem notandi notar það spyr það notandann: „Þú getur líka verið frumkvöðull. Ef þú hefur hugmynd, sendu hana til baka til okkar.“ Svo, sköpun skiptir máli, þekking skiptir máli, nýjungar umbreytast, hvatar veita innblástur. Og hvatar: ekki bara efnislegir, heldur einnig óefnislegir hvatar.

Þakka þér fyrir.

(Klappaklapp)