Anil Gupta: Os Polos De invenção Ocultos Da Índia

Transcrição em inglês da palestra TED

Trago-vos uma mensagem de dezenas de milhares de pessoas — nas aldeias, nas favelas, no interior do país — que resolveram problemas com a sua própria genialidade, sem qualquer ajuda externa. Quando o nosso ministro do Interior anunciou, há algumas semanas, uma guerra contra um terço da Índia, mencionando cerca de 200 distritos como ingovernáveis, perdeu o ponto principal. O ponto que temos vindo a enfatizar nos últimos 21 anos: as pessoas podem ser economicamente pobres, mas não são pobres de espírito. Por outras palavras, as mentes à margem não são mentes marginalizadas. Essa é a mensagem que começámos a transmitir há 31 anos. E o que é que ela começou?

Deixe-me contar brevemente minha trajetória pessoal, que me trouxe até aqui. Em 1985 e 1986, estive em Bangladesh assessorando o governo e o conselho de pesquisa local sobre como auxiliar cientistas a trabalharem nas terras, nos campos das pessoas pobres, e como desenvolver tecnologias de pesquisa baseadas no conhecimento da população. Voltei em 1986. Estava extremamente revigorado pelo conhecimento e pela criatividade que encontrei naquele país, que tinha 60% de população sem-terra, mas uma criatividade incrível. Comecei a analisar meu próprio trabalho: quase sempre, nos dez anos anteriores, havia exemplos de conhecimento compartilhado pelas pessoas.

Bem, eu era pago em dólares como consultor, e olhei para minha declaração de imposto de renda e tentei me perguntar: "Há alguma linha na minha declaração que mostre quanto dessa renda foi para as pessoas cujo conhecimento a tornou possível? Será que estou recebendo essa recompensa porque sou brilhante, ou por causa da revolução? Será que é porque escrevo muito bem? Será que é porque me expresso muito bem? Será que é porque analiso os dados muito bem? Será que é porque sou professor e, portanto, devo ter direito a essa recompensa da sociedade?" Tentei me convencer de que "Não, não, eu trabalhei por mudanças nas políticas públicas. Sabe, as políticas públicas se tornarão mais sensíveis às necessidades dos pobres e, portanto, acho que está tudo bem." Mas percebi que todos esses anos trabalhando com exploração — exploração por proprietários de terras, agiotas e comerciantes — me deram a entender que provavelmente eu também era um explorador, porque não havia nenhuma linha na minha declaração de imposto de renda que mostrasse que essa renda se acumulou graças à inteligência das pessoas — aquelas pessoas que compartilharam seu conhecimento, boa fé e confiança comigo — e nada jamais lhes foi repassado. Tanto que grande parte do meu trabalho até então era em inglês.

A maioria das pessoas com quem aprendi não falava inglês. Então, que tipo de colaborador eu era? Eu falava sobre justiça social e, de repente, lá estava eu, um profissional que praticava o ato mais injusto: extrair conhecimento das pessoas, torná-las anônimas, lucrar com esse conhecimento compartilhando-o e prestando consultoria, escrevendo artigos e publicando-os em periódicos, sendo convidado para conferências, conseguindo consultorias e tudo mais. Então, surgiu um dilema: se eu também era um explorador, isso não estava certo; a vida não podia continuar assim. E esse foi um momento de grande dor e trauma, porque eu não conseguia mais conviver com isso. Então, fiz uma revisão de pesquisas sobre dilemas éticos, conflitos de valores e gestão, escrevi e li cerca de 100 artigos. E cheguei à conclusão de que, embora o dilema seja único, ele não é; a solução tinha que ser única.

E um dia — não sei bem o que aconteceu — voltando do escritório para casa, talvez eu tenha visto uma abelha ou me ocorreu que, se eu pudesse ser como ela, a vida seria maravilhosa. O que a abelha faz: ela poliniza, coleta o néctar de uma flor, poliniza outra flor, faz polinização cruzada. E quando ela coleta o néctar, as flores não se sentem prejudicadas. Na verdade, elas atraem as abelhas com suas cores, e as abelhas não ficam com todo o mel para si. Esses são os três princípios que norteiam a Rede das Abelhas: que sempre que aprendemos algo com as pessoas, isso deve ser compartilhado com elas em sua própria linguagem. Elas não devem permanecer anônimas.

E devo dizer que, após 20 anos, não houve uma mudança de um por cento na prática profissional desta arte. Isso é uma grande tragédia — que ainda carrego comigo e espero que todos vocês também carreguem — que a profissão ainda legitime a publicação do conhecimento de pessoas sem lhes atribuir a autoria, mantendo-as anônimas. As diretrizes de pesquisa da Academia Nacional de Ciências dos EUA, dos Conselhos de Pesquisa do Reino Unido ou dos Conselhos de Pesquisa Científica da Índia não exigem que tudo o que se aprende com as pessoas seja compartilhado com elas. Estamos falando de uma sociedade responsável, uma sociedade justa e equitativa, e nem sequer fazemos justiça no mercado do conhecimento. E a Índia quer ser uma sociedade do conhecimento. Como será uma sociedade do conhecimento? Obviamente, não se pode ter dois princípios de justiça, um para si e outro para os outros. Deve ser o mesmo. Não se pode discriminar. Não se pode favorecer os próprios valores, que são distantes dos valores que se defende. Portanto, a justiça para uns e para os outros não é divisível.

Olhem para esta imagem. Vocês conseguem me dizer de onde ela foi tirada e para que serve? Alguém? Sou professor; preciso fazer um teste. (Risos) Alguém? Algum palpite? Como assim? (Membro da plateia: Rajastão.) Anil Gupta: Mas para que ela foi usada? Para que ela foi usada? (Murmúrios) Como assim? Sabe, você tem toda razão. Precisamos dar uma força para ele, porque este homem sabe o quão insensível é o nosso governo. Vejam só. Este é o site do governo da Índia. Ele convida turistas a verem a vergonha do nosso país. Sinto muito em dizer isso. Esta é uma imagem bonita ou uma imagem terrível? Depende de como você encara a vida das pessoas. Se esta mulher tem que carregar água na cabeça por quilômetros e quilômetros e quilômetros, não dá para celebrar isso. Deveríamos fazer algo a respeito. E deixe-me dizer, com toda a ciência e tecnologia à nossa disposição, milhões de mulheres ainda carregam água na cabeça. E nós não fazemos essa pergunta.

Você deve ter tomado chá pela manhã. Pense por um minuto. As folhas de chá, colhidas dos arbustos; sabe qual é o processo? O processo é o seguinte: a mulher pega algumas folhas e as coloca na cesta nas costas. Faça isso dez vezes e você sentirá a dor no ombro. E ela faz isso milhares de vezes por dia. O arroz que você comeu no almoço e que comerá hoje é transplantado por mulheres curvadas em uma postura muito desconfortável, milhões delas, a cada safra, na época do plantio do arroz, quando transplantam o arroz com os pés na água. E os pés na água desenvolvem fungos, infecções, e essa infecção dói porque outros insetos picam naquele ponto. E todos os anos, 99,9% do arroz é transplantado manualmente. Nenhuma máquina foi desenvolvida para isso.

O silêncio dos cientistas, dos tecnólogos, dos formuladores de políticas públicas, dos agentes de mudança, chamou nossa atenção para o fato de que isso não é aceitável, não é assim que a sociedade funcionará. Não é isso que o nosso parlamento faria. Sabem, temos um programa de emprego: 100 milhões e 250 milhões de pessoas precisam ser empregadas por 100 dias neste grande país. Fazendo o quê? Quebrando pedras, cavando terra. Então, fizemos uma pergunta ao parlamento: os pobres têm cabeça? Os pobres têm pernas, boca e mãos, mas não têm cabeça?

Assim, a Honey Bee Network se baseia no recurso em que os pobres são ricos. E o que aconteceu? Uma pessoa anônima, sem rosto, sem nome, entra em contato com a rede e, então, adquire uma identidade. É disso que se trata a Honey Bee Network. E essa rede cresceu voluntariamente, continua sendo voluntária e busca mapear as mentes de milhões de pessoas em nosso país e em outras partes do mundo que são criativas. Elas podem ser criativas em termos de educação, podem ser criativas em termos de cultura, podem ser criativas em termos de instituições; mas grande parte do nosso trabalho se concentra no campo da criatividade tecnológica, das inovações, sejam elas contemporâneas ou baseadas no conhecimento tradicional. E tudo começa com a curiosidade. Tudo começa com a curiosidade.

Essa pessoa que conhecemos — e vocês verão no site www.sristi.org — esse membro de uma tribo, tinha um desejo. E ele disse: "Se meu desejo for realizado" — alguém estava doente e ele precisava cuidar dele — "Deus, por favor, cure-o. E se o Senhor o curar, eu mandarei pintar minha parede." E foi isso que ele mandou pintar. Alguém estava falando ontem sobre a hierarquia de Maslow. Não poderia haver nada mais errado do que o modelo de hierarquia das necessidades de Maslow, porque as pessoas mais pobres deste país podem alcançar a iluminação. Kabir, Rahim, todos os grandes santos sufistas, eram pessoas pobres, e tinham um grande propósito. (Aplausos) Por favor, nunca pensem que só depois de satisfazer suas necessidades fisiológicas e outras necessidades vocês podem pensar em suas necessidades espirituais ou em sua iluminação. Qualquer pessoa, em qualquer lugar, é capaz de alcançar o mais alto nível de realização, apenas pela determinação que tem em mente de que deve conquistar algo.

Vejam só isso. Vimos isso na Shodh Yatra. A cada seis meses, caminhamos por diferentes partes do país. Eu caminhei cerca de 4.000 quilômetros nos últimos 12 anos. Então, à beira do caminho, encontramos esses bolos de esterco, que são usados ​​como combustível. Agora, esta senhora, na parede do monte de bolo de esterco, fez uma pintura. Esse é o único espaço onde ela pôde expressar sua criatividade. E ela é maravilhosa. Vejam esta senhora, Ram Timari Devi, em um silo de grãos. Em Champaran, fizemos uma Shodh Yatra e caminhamos pela terra onde Gandhi foi ouvir sobre a tragédia, a dor dos produtores de índigo. Bhabi Mahato em Purulia e Bankura. Vejam o que ela fez. A parede inteira é a tela dela. Ela está sentada ali com uma vassoura. Ela é uma artesã ou uma artista? Obviamente, ela é uma artista; ela é uma pessoa criativa. Se pudermos criar mercados para esses artistas, não precisaremos empregá-los para cavar terra e quebrar pedras. Eles serão pagos por aquilo em que são bons, não por aquilo em que são maus. (Aplausos)

Vejam o que Rojadeen fez. Em Motihari, em Champaran, há muitas pessoas que vendem chá em barraquinhas e, obviamente, o mercado para chá é limitado. Todas as manhãs, toma-se chá e café. Então ele pensou: por que não transformar uma panela de pressão em uma cafeteira? E aqui está uma cafeteira. Custa apenas algumas centenas de rúpias. As pessoas trazem suas próprias panelas, ele conecta uma válvula e um tubo de vapor, e agora oferece café expresso. (Risos) Agora, esta é uma cafeteira de percolação real e acessível que funciona a gás. (Aplausos) Vejam o que Sheikh Jahangir fez. Muitas pessoas pobres não têm grãos suficientes para moer. Então, este homem está trazendo um moinho de farinha em uma motocicleta. Se você tiver 500 gramas, 1000 gramas, um quilo, ele mói para você; o moinho de farinha não mói uma quantidade tão pequena.

Por favor, entendam o problema das pessoas pobres. Elas têm necessidades que precisam ser atendidas de forma eficiente em termos de energia, custo e qualidade. Elas não querem produtos de segunda categoria ou de segunda qualidade. Mas, para oferecer a elas produtos de alta qualidade, é preciso adaptar a tecnologia às suas necessidades. E foi isso que Sheikh Jahangir fez. Mas isso não é tudo o que ele fez. Vejam o que ele fez aqui. Se você tem roupas e não tem tempo para lavá-las, ele trouxe uma máquina de lavar até a sua porta, montada em uma motocicleta. Então, aqui está um modelo em que uma máquina de lavar sobre duas rodas... Ele lava e seca suas roupas na sua porta. (Aplausos) Você traz a água, você traz o sabão, eu lavo as roupas para você. Cobrando 50 paisa, uma rupia por lote, um novo modelo de negócio pode surgir. Agora, o que precisamos são pessoas que consigam expandir esse modelo.

Olha só isso. Parece uma bela fotografia. Mas sabe o que é? Alguém consegue adivinhar? Alguém da Índia com certeza saberia. É uma tawa. É uma chapa quente feita de barro. Agora, qual é a beleza disso? Uma panela antiaderente custa, talvez, 250 rúpias, cinco ou seis dólares. Esta custa menos de um dólar e é antiaderente; é revestida com um material próprio para alimentos. E o pior é que, ao usar uma panela antiaderente cara, você acaba ingerindo o tal Teflon ou um material similar, porque depois de um tempo ele se desfaz. Para onde foi? Para o seu estômago. Não era para isso que servia. (Risos) Entende? Mas aqui, nesta chapa quente de barro, ele nunca vai para o seu estômago. Então é melhor, é mais seguro, é acessível e economiza energia. Em outras palavras, as soluções encontradas pelos pobres não precisam ser mais baratas, não precisam ser, digamos, improvisadas, não precisam ser algum tipo de gambiarra.

Eles precisam ser melhores, mais eficientes e acessíveis. E foi isso que Mansukh Bhai Prajapati fez. Ele projetou este prato com alça. E agora, com um dólar, você pode comprar uma alternativa melhor do que as que o mercado oferece. Esta senhora desenvolveu uma formulação de pesticida à base de ervas. Nós, da Fundação Nacional de Inovação, registramos a patente para ela. E quem sabe? Alguém licenciará essa tecnologia e desenvolverá produtos comercializáveis, e ela receberá o pagamento. Agora, deixe-me mencionar uma coisa: acredito que precisamos de um modelo policêntrico de desenvolvimento, onde um grande número de iniciativas em diferentes partes do país e do mundo resolva as necessidades locais de maneira eficiente e adaptável. Quanto maior a adequação ao contexto local, maior a chance de expansão.

Na expansão em larga escala, existe uma inadequação inerente em atender às necessidades da população local, ponto por ponto, com a oferta produzida. Então, por que as pessoas estão dispostas a se adaptar a essa discrepância? As coisas podem ser ampliadas, e de fato foram. Por exemplo, celulares: temos 400 milhões de celulares neste país. Agora, é possível que eu use apenas dois botões no celular, apenas três opções. Ele tem 300 opções, eu pago por 300; uso apenas três, mas estou disposto a conviver com isso, portanto, é um exemplo de escalabilidade. Mas se eu precisasse de uma correspondência exata, obviamente, precisaria de um design diferente de celular. Então, o que estamos dizendo é que a escalabilidade não deve se tornar inimiga da sustentabilidade. Deve haver espaço no mundo para soluções que sejam relevantes apenas para uma localidade específica, e ainda assim, seja possível financiá-las.

Um dos estudos mais importantes que temos feito é que, muitas vezes, investidores perguntam: "O que é um modelo escalável?", como se a necessidade de uma comunidade, localizada em um espaço e tempo específicos e com necessidades restritas a esses locais, não tivesse o direito legítimo de obtê-las gratuitamente por não fazer parte de uma escala maior. Ou seja, ou você subotimiza suas necessidades para uma escala maior, ou fica de fora. Ora, o modelo consagrado, o modelo da cauda longa, mostra que a venda de um grande número de livros, por exemplo, com apenas alguns exemplares vendidos, ainda pode ser um modelo viável. E precisamos encontrar um mecanismo em que as pessoas se unam para investir no portfólio, em que diferentes inovações cheguem a um pequeno número de pessoas em suas localidades, e, ainda assim, a plataforma geral do modelo se torne viável.

Vejam o que ele está fazendo. Saidullah Sahib é um homem incrível. Aos 70 anos, ele está criando algo muito criativo. (Música)

Saidullah Sahib: Eu não conseguia esperar pelo barco. Precisava encontrar meu amor. Meu desespero me tornou um inovador. Até o amor precisa da ajuda da tecnologia. A inovação é a luz da minha esposa, Noor. Novas invenções são a paixão da minha vida. Minha tecnologia.

(Aplausos)

Anil Gupta: Saidulluh Sahib está em Motihari, novamente em Champaran. Um ser humano maravilhoso, mas ele ainda vende mel, nesta idade, em uma bicicleta para ganhar a vida, porque não conseguimos convencer o pessoal do parque aquático, o pessoal do lago, em operações [ininteligível]. E não conseguimos convencer o pessoal do corpo de bombeiros em Mumbai — onde houve uma enchente há alguns anos e as pessoas tiveram que caminhar 20 quilômetros, vadeando na água — de que, vejam, vocês deveriam ter essa bicicleta no quartel dos bombeiros, porque assim poderiam ir até aquelas ruas onde seus ônibus não chegam, onde seu transporte não chega. Então, ainda não resolvemos o problema de torná-la disponível como um dispositivo de resgate, como um dispositivo de venda durante as enchentes no leste da Índia, quando você precisa entregar coisas para pessoas em diferentes ilhas onde elas estão ilhadas. Mas a ideia tem mérito. A ideia tem mérito.

O que Appachan fez? Infelizmente, Appachan não está mais entre nós, mas deixou uma mensagem. Uma mensagem muito poderosa.

Appachan : Eu vejo o mundo acordar todos os dias. (Música)

Não foi como se um coco tivesse caído na minha cabeça e eu tivesse tido essa ideia. Sem dinheiro para financiar meus estudos, alcancei novos patamares. Agora, me chamam de Homem-Aranha local. Minha tecnologia. (Aplausos)

Anil Gupta: Muitos de vocês podem não saber ou acreditar que vendemos este produto internacionalmente — o que eu chamo de modelo G2G, da base ao mundo. Uma professora da Universidade de Massachusetts, do departamento de zoologia, comprou este dispositivo para escalar porque queria estudar a diversidade de insetos no topo da copa das palmeiras. Este dispositivo permite que ela colete amostras de um número maior de palmeiras, em vez de apenas algumas, porque, do contrário, ela teria que construir uma grande plataforma e subir nela. Então, como vocês sabem, estamos expandindo as fronteiras da ciência.

Remya Jose desenvolveu... você pode ir ao YouTube e procurar por "India Innovates" e lá encontrará esses vídeos. Uma inovação dela, criada quando estava no 10º ano: uma máquina de lavar que também funciona como aparelho de exercícios. O Sr. Kharai, que é uma pessoa com deficiência física, com apenas 45 centímetros de altura, modificou uma motocicleta para ter autonomia, liberdade e flexibilidade. Essa inovação surgiu nas favelas do Rio. E essa pessoa, o Sr. Ubirajara... Estávamos conversando, meus amigos no Brasil, sobre como expandir esse modelo na China e no Brasil. Temos uma rede muito ativa na China, em particular, mas também está surgindo no Brasil e em outras partes do mundo. Esse apoio na roda dianteira é algo que você não encontra em nenhuma bicicleta. A Índia e a China têm o maior número de bicicletas. Mas essa inovação surgiu no Brasil.

A questão é que nenhum de nós deve ser provinciano, nenhum de nós deve ser tão nacionalista a ponto de acreditar que todas as boas ideias virão apenas do nosso país. Não, precisamos ter a humildade de aprender com o conhecimento das pessoas economicamente desfavorecidas, onde quer que estejam. E vejam toda essa gama de inovações baseadas em bicicletas: uma bicicleta que é um pulverizador, uma bicicleta que gera energia a partir dos impactos da estrada. Eu não posso mudar as condições da estrada, mas posso fazer a bicicleta andar mais rápido. Foi isso que Kanak Das fez. E na África do Sul, levamos nossos inovadores, e muitos de nós fomos até lá compartilhar com os colegas sul-africanos como a inovação pode se tornar um meio de libertação do trabalho árduo que as pessoas enfrentam. E esta é uma carroça puxada por burro que eles modificaram. Há um eixo aqui, de 30, 40 kg, sem nenhuma utilidade. Remova-o e a carroça precisará de um burro a menos.

Isso aconteceu na China. Essa garota precisava de um respirador. Três pessoas da aldeia se reuniram e decidiram pensar: "Como podemos prolongar a vida dessa garota da nossa aldeia?". Eles não eram parentes dela, mas tentaram descobrir: "Como podemos usar...". Usaram um mecanismo de reciclagem e montaram um respirador. E esse respirador salvou a vida dela, e ela está muito feliz.

Temos uma gama completa de inovações. Um carro que funciona com ar comprimido, a seis paisa por quilômetro. Assam, Kanak Gogoi. E você não encontraria esse carro nos EUA ou na Europa, mas ele está disponível na Índia. Agora, essa senhora costumava enrolar o fio para o sari Pochampally. Em um dia, ela tinha que enrolar o fio 18.000 vezes para produzir dois saris. Foi isso que o filho dela fez depois de sete anos de luta. Ela disse: "Mude de profissão". Ele disse: "Não posso. É a única coisa que sei fazer, mas vou inventar uma máquina que resolverá o seu problema". E foi isso que ele fez: uma máquina de costura em Uttar Pradesh. Então, é isso que a SRISTI está dizendo: "Dê-me um lugar para ficar e eu mudarei o mundo".

Só para deixar claro, também estamos promovendo uma competição de criatividade entre crianças, abrangendo uma ampla gama de atividades. Já vendemos nossos produtos no mundo todo, da Etiópia à Turquia, dos Estados Unidos a muitos outros lugares. Alguns produtos chegaram ao mercado. Essas são as pessoas cujo conhecimento tornou possível o creme Herbavate para eczema. E aqui, uma empresa que licenciou esse pesticida à base de ervas colocou a foto do criador na embalagem, de forma que, a cada uso, o usuário é convidado a pensar: "Você também pode ser um inovador. Se tiver uma ideia, envie para nós." Portanto, a criatividade é importante, o conhecimento importa, as inovações transformam, os incentivos inspiram. E incentivos: não apenas materiais, mas também imateriais.

Obrigado.

(Aplausos)