Anil Gupta: Indiens Verborgene Brutstätten Der Erfindung

Englisches Transkript des TED-Vortrags

Ich bringe Ihnen eine Botschaft von Zehntausenden Menschen – in den Dörfern, in den Slums, im Hinterland des Landes – die ihre Probleme durch ihre eigene Genialität gelöst haben, ohne fremde Hilfe. Als unser Innenminister vor einigen Wochen einen Krieg gegen ein Drittel Indiens ankündigte, etwa 200 Distrikte, die er als unregierbar bezeichnete, verfehlte er den Kern der Sache. Den Kern, den wir seit 21 Jahren betonen: Die Menschen mögen zwar wirtschaftlich arm sein, aber nicht geistig. Mit anderen Worten: Die Menschen am Rande der Gesellschaft sind nicht die am Rande der Gesellschaft. Das ist die Botschaft, die wir vor 31 Jahren verbreitet haben. Und was hat sie ausgelöst?

Lassen Sie mich kurz von meinem persönlichen Werdegang erzählen, der mich zu diesem Punkt geführt hat. 1985/86 war ich in Bangladesch und beriet die dortige Regierung und den Forschungsrat, wie man Wissenschaftlern helfen kann, auf den Feldern der Armen zu arbeiten, und wie man Forschungstechnologien entwickelt, die auf dem Wissen der Bevölkerung basieren. 1986 kehrte ich zurück. Das Wissen und die Kreativität, die ich in diesem Land vorfand, das zu 60 Prozent aus Landlosen bestand, aber eine erstaunliche Kreativität ausstrahlte, haben mich enorm belebt. Ich begann, meine eigene Arbeit zu betrachten: In meiner Arbeit der letzten zehn Jahre fand ich fast immer Beispiele für Wissen, das die Menschen mit mir geteilt hatten.

Als ich als Berater in Dollar bezahlt wurde, schaute ich mir meine Einkommensteuererklärung an und fragte mich: „Gibt es in meiner Erklärung eine Zeile, aus der hervorgeht, wie viel von diesem Einkommen an die Menschen gegangen ist, deren Wissen dies ermöglicht hat? Bekomme ich diese Belohnung, weil ich brillant bin oder wegen der Revolution? Liegt es daran, dass ich gut schreibe? Liegt es daran, dass ich mich gut ausdrücken kann? Liegt es daran, dass ich Daten gut analysiere? Liegt es daran, dass ich Professor bin und deshalb Anspruch auf diese Belohnung der Gesellschaft habe?“ Ich versuchte, mich selbst davon zu überzeugen: „Nein, nein, ich habe für die politischen Veränderungen gearbeitet. Wissen Sie, die öffentliche Politik wird stärker auf die Bedürfnisse der Armen eingehen, und deshalb finde ich das in Ordnung.“ Doch all die Jahre, in denen ich mich mit Ausbeutung beschäftigt hatte – Ausbeutung durch Grundbesitzer, Geldverleiher und Händler –, hatten mir gezeigt, dass ich wahrscheinlich auch ein Ausbeuter war. Denn in meiner Steuererklärung gab es keine Zeile, die belegte, dass dieses Einkommen der Genialität der Menschen zu verdanken war – jener Menschen, die mir ihr Wissen, ihren guten Willen und ihr Vertrauen schenkten – und dass nie etwas davon an sie zurückfloss. Das ging so weit, dass ein Großteil meiner Arbeit bis dahin auf Englisch verfasst war.

Die meisten Leute, von denen ich lernte, konnten kein Englisch. Was für einen Beitrag leistete ich also? Ich sprach über soziale Gerechtigkeit, und da stand ich nun, ein Fachmann, der das Ungerechteste tat – den Leuten ihr Wissen wegzunehmen, sie zu anonymisieren, aus diesem Wissen Profit zu schlagen, indem er es teilte und Beratungsleistungen erbrach, Artikel schrieb und veröffentlichte, zu Konferenzen eingeladen wurde, Berateraufträge bekam und was auch immer. Da kam mir das Dilemma: Wenn ich auch noch ein Ausbeuter bin, dann ist das nicht richtig; so kann das Leben nicht weitergehen. Das war ein Moment tiefen Schmerzes und Traumas, weil ich damit nicht länger leben konnte. Also recherchierte ich zu ethischen Dilemmas, Wertekonflikten und Managementforschung, schrieb und las etwa 100 Artikel. Und ich kam zu dem Schluss, dass jedes Dilemma zwar einzigartig ist, aber nicht einzigartig; die Lösung muss einzigartig sein.

Und eines Tages – ich weiß nicht, was passiert ist – als ich vom Büro nach Hause ging, sah ich vielleicht eine Honigbiene oder mir kam der Gedanke, dass das Leben wunderbar wäre, wenn ich nur wie die Honigbiene sein könnte. Die Honigbiene macht Folgendes: Sie bestäubt, nimmt Nektar von der Blüte, bestäubt eine andere Blüte, kreuzbestäubt. Und wenn sie den Nektar nimmt, fühlen sich die Blüten nicht benachteiligt. Im Gegenteil, sie locken die Honigbienen durch ihre Farben an, und die Bienen behalten nicht den ganzen Honig für sich. Dies sind die drei Leitprinzipien des Honey Bee Network: Was immer wir von Menschen lernen, müssen wir ihnen in ihrer Sprache mitteilen. Sie dürfen nicht anonym bleiben.

Und ich muss Ihnen sagen, dass ich in 20 Jahren nicht ein Prozent der beruflichen Praxis dieser Kunst verändert habe. Es ist eine große Tragödie – die ich noch immer mit mir herumtrage, und ich hoffe, Sie alle tragen sie mit sich herum –, dass dieser Berufsstand immer noch die Veröffentlichung von Wissen ohne Namensnennung durch Anonymisierung legitimiert. Die Forschungsrichtlinien der US-amerikanischen National Academy of Sciences, der britischen Forschungsräte oder der indischen Wissenschaftsräte verlangen nicht, dass man alles, was man von Menschen lernt, mit ihnen teilt. Wir sprechen von einer verantwortungsvollen Gesellschaft, einer fairen und gerechten Gesellschaft, und wir schaffen nicht einmal auf dem Wissensmarkt Gerechtigkeit. Und Indien will eine Wissensgesellschaft sein. Wie soll es eine Wissensgesellschaft werden? Es kann also offensichtlich nicht zwei Gerechtigkeitsprinzipien geben, eines für sich selbst und eines für andere. Sie müssen identisch sein. Man darf nicht diskriminieren. Man kann nicht für eigene Werte eintreten, die von den eigenen Werten abweichen. Fairness gegenüber dem einen und dem anderen ist daher untrennbar.

Sehen Sie sich dieses Bild an. Können Sie mir sagen, wo es herkommt und wofür es bestimmt ist? Irgendjemand? Ich bin Professor; ich muss Sie befragen. (Gelächter) Irgendjemand? Irgendeine Vermutung? Wie bitte? (Publikum: Rajasthan.) Anil Gupta: Aber wofür wurde es verwendet? Wofür wurde es verwendet? (Murmeln) Wie bitte? Wissen Sie, Sie haben völlig recht. Wir müssen ihm helfen, denn dieser Mann weiß, wie unsensibel unsere Regierung ist. Sehen Sie sich das an. Dies ist die Website der indischen Regierung. Sie lädt Touristen ein, die Schande unseres Landes zu sehen. Es tut mir so leid, das sagen zu müssen. Ist das ein schönes oder ein schreckliches Bild? Es hängt davon ab, wie man das Leben der Menschen betrachtet. Wenn diese Frau kilometerweit Wasser auf dem Kopf tragen muss, kann man das nicht feiern. Wir sollten etwas dagegen tun. Und lassen Sie mich Ihnen sagen: Trotz all der Wissenschaft und Technologie, die uns zur Verfügung steht, tragen Millionen von Frauen immer noch Wasser auf dem Kopf. Und wir stellen diese Frage nicht.

Sie müssen morgens Tee getrunken haben. Denken Sie einen Moment nach. Die Teeblätter werden von den Büschen gepflückt – wissen Sie, wie das abläuft? Die Dame pflückt ein paar Blätter und legt sie in den Korb auf ihrem Rücken. Machen Sie das einfach zehnmal, und Sie werden den Schmerz in ihrer Schulter spüren. Und sie macht das jeden Tag mehrere tausend Mal. Der Reis, den Sie zu Mittag gegessen haben und den Sie heute essen werden, wird von Frauen in einer sehr unbequemen Haltung verpflanzt – Millionen von ihnen –, jede Saison, während der Reissaison, wenn sie den Reis mit den Füßen im Wasser verpflanzen. Und an den Füßen im Wasser entwickeln sich Pilze und Infektionen, und diese Infektionen verursachen Schmerzen, weil dann andere Insekten an dieser Stelle stechen. Und jedes Jahr werden 99,9 Prozent des Reises per Hand verpflanzt. Es wurden noch keine Maschinen entwickelt.

Das Schweigen der Wissenschaftler, der Techniker, der politischen Entscheidungsträger und der Akteure des Wandels hat uns darauf aufmerksam gemacht, dass dies nicht geht. So funktioniert die Gesellschaft nicht. So würde unser Parlament nicht funktionieren. Wir haben ein Beschäftigungsprogramm: Dieses großartige Land muss 100 Tage lang 1250 Millionen Menschen Arbeit geben. Was tun? Steine ​​brechen, Erde graben. Also stellten wir dem Parlament eine Frage: Haben Arme einen Kopf? Haben Arme Beine, einen Mund und Hände, aber keinen Kopf?

Das Honey Bee Network nutzt also die Ressource, die arme Menschen reich macht. Und was passiert? Eine anonyme, gesichts- und namenlose Person nimmt Kontakt mit dem Netzwerk auf und erhält eine Identität. Darum geht es beim Honey Bee Network. Dieses Netzwerk ist freiwillig entstanden, ist es weiterhin und hat versucht, die Gedankenwelt von Millionen kreativer Menschen in unserem Land und anderen Teilen der Welt zu erfassen. Sie könnten in Bezug auf Bildung, Kultur oder Institutionen kreativ sein; ein Großteil unserer Arbeit konzentriert sich jedoch auf technologische Kreativität und Innovationen, sei es im Hinblick auf zeitgenössische Innovationen oder auf traditionelles Wissen. Und alles beginnt mit Neugier. Alles beginnt mit Neugier.

Dieser Mensch, den wir trafen – Sie können es auf der Website www.sristi.org sehen – dieser Stammesangehörige, hatte einen Wunsch. Und er sagte: „Wenn mein Wunsch in Erfüllung geht“ – jemand war krank und er musste ihn überwachen – „Gott, bitte heile ihn. Und wenn du ihn heilst, lasse ich meine Wand streichen.“ Und so wurde er gemalt. Gestern sprach jemand über die Maslowsche Hierarchie. Nichts könnte falscher sein als das Maslowsche Modell der Bedürfnishierarchie, denn die Ärmsten in diesem Land können Erleuchtung erlangen. Kabir, Rahim, all die großen Sufi-Heiligen, sie alle waren arm, und sie hatten einen guten Grund dafür. (Applaus) Bitte denken Sie niemals, dass Sie erst nach der Befriedigung Ihrer physiologischen und anderen Bedürfnisse an Ihre spirituellen Bedürfnisse oder an Ihre Erleuchtung denken können. Jeder Mensch kann überall zu diesem höchsten Ziel aufsteigen, nur durch die Entschlossenheit, etwas erreichen zu müssen.

Sehen Sie sich das an. Wir haben es beim Shodh Yatra gesehen. Alle sechs Monate wandern wir in verschiedene Teile des Landes. Ich bin in den letzten 12 Jahren etwa 4.000 Kilometer gewandert. Am Wegesrand fanden wir diese Mistkuchen, die als Brennstoff verwendet werden. Diese Frau hat an der Wand des Mistkuchenhaufens ein Gemälde gemalt. Das ist der einzige Ort, an dem sie ihrer Kreativität freien Lauf lassen kann. Und sie ist so wunderbar. Sehen Sie sich diese Frau an, Ram Timari Devi, auf einem Getreidesilo. In Champaran hatten wir ein Shodh Yatra und wanderten in dem Land, in das Gandhiji gegangen war, um von der Tragödie und dem Leid der Indigobauern zu hören. Bhabi Mahato in Purulia und Bankura. Sehen Sie, was sie geschaffen hat. Die ganze Wand ist ihre Leinwand. Sie sitzt dort mit einem Besen. Ist sie eine Kunsthandwerkerin oder eine Künstlerin? Offensichtlich ist sie eine Künstlerin; sie ist ein kreativer Mensch. Wenn wir Märkte für diese Künstler schaffen, müssen wir sie nicht mehr zum Graben und Steinschlagen einsetzen. Sie werden für das bezahlt, was sie gut können, nicht für das, was sie schlecht können. (Applaus)

Sehen Sie sich an, was Rojadeen getan hat. In Motihari in Champaran gibt es viele Leute, die Tee in ihren Buden verkaufen, und natürlich ist der Markt für Tee begrenzt. Jeden Morgen gibt es Tee und Kaffee. Also dachte er: Warum baue ich nicht einen Schnellkochtopf in eine Kaffeemaschine um? Das hier ist also eine Kaffeemaschine. Sie kostet nur ein paar Hundert Rupien. Die Leute bringen ihren eigenen Topf mit, er schließt ein Ventil und ein Dampfrohr an, und schon bekommt man Espresso. (Gelächter) Das ist eine echte, erschwingliche Kaffeemaschine, die mit Gas betrieben wird. (Applaus) Sehen Sie sich an, was Scheich Jahangir getan hat. Viele arme Leute haben nicht genug Getreide, um es mahlen zu lassen. Also bringt dieser Kerl eine Getreidemühle auf einem Zweirad mit. Ob Sie 500 Gramm, 1000 Gramm oder ein Kilogramm haben, er mahlt es für Sie; die Getreidemühle schafft so kleine Mengen nicht.

Bitte verstehen Sie die Probleme armer Menschen. Ihre Bedürfnisse müssen effizient gedeckt werden – energiesparend, kostengünstig und qualitativ. Sie wollen keine Produkte zweiter Klasse und zweiter Qualität. Um ihnen qualitativ hochwertige Produkte bieten zu können, muss die Technologie an ihre Bedürfnisse angepasst werden. Genau das hat Scheich Jahangir getan. Aber das allein reicht nicht. Sehen Sie sich an, was er hier getan hat. Wenn Sie Kleidung haben, aber keine Zeit, sie zu waschen, stellt er Ihnen eine Waschmaschine auf einem Zweirad direkt vor die Haustür. Hier ist ein Modell: Eine Waschmaschine auf einem Zweirad … Er wäscht und trocknet Ihre Kleidung direkt vor Ihrer Haustür. (Applaus) Sie bringen Ihr Wasser und Ihre Seife, ich wasche die Wäsche für Sie. Für 50 Paisa, eine Rupie pro Wäsche, kann ein neues Geschäftsmodell entstehen. Was wir jetzt brauchen, sind Menschen, die dieses Modell skalieren können.

Sehen Sie sich das an. Es sieht aus wie ein wunderschönes Foto. Aber wissen Sie, was es ist? Kann irgendjemand erraten, was es ist? Jemand aus Indien würde es natürlich wissen. Es ist eine Tawa, eine Kochplatte aus Ton. Was ist nun das Schöne daran? Eine antihaftbeschichtete Pfanne kostet vielleicht 250 Rupien, fünf oder sechs Dollar. Diese hier kostet weniger als einen Dollar und ist antihaftbeschichtet; sie ist mit einem dieser lebensmittelechten Materialien beschichtet. Und das Beste daran ist: Wenn Sie eine teure antihaftbeschichtete Pfanne benutzen, essen Sie das sogenannte Teflon oder teflonähnliche Material, weil es nach einiger Zeit verschwindet. Wo ist es geblieben? In Ihrem Magen. Dafür war es nicht gedacht. (Gelächter) Wissen Sie? Aber hier auf dieser Tonkochplatte wird es nie in Ihren Magen gelangen. Sie ist also besser, sicherer, erschwinglicher und energieeffizienter. Mit anderen Worten: Lösungen der Armen müssen nicht billiger sein, es muss sich nicht um sogenanntes Jugaad handeln, es muss sich nicht um eine Art Notlösung handeln.

Sie müssen besser, effizienter und bezahlbar sein. Und genau das hat Mansukh Bhai Prajapati getan. Er hat diesen Teller mit Griff entworfen. Und jetzt kann man sich für einen Dollar eine bessere Alternative leisten, als der Markt bietet. Diese Frau hat eine pflanzliche Pestizidformulierung entwickelt. Wir, die National Innovation Foundation, haben das Patent für sie angemeldet. Und wer weiß? Jemand wird diese Technologie lizenzieren und marktfähige Produkte entwickeln, und sie würde Einnahmen erzielen. Lassen Sie mich eines erwähnen: Ich denke, wir brauchen ein polyzentrisches Entwicklungsmodell, bei dem eine Vielzahl von Initiativen in verschiedenen Teilen des Landes und der Welt die Bedürfnisse vor Ort effizient und anpassungsfähig lösen. Je besser die lokale Anpassung, desto größer die Chance auf Skalierung.

Bei der Skalierung ist es naturgemäß nicht möglich, die Bedürfnisse der Menschen vor Ort mit dem vorhandenen Angebot in Einklang zu bringen. Warum also sind die Menschen bereit, sich an diese Diskrepanz anzupassen? Die Dinge sind skalierbar, und sie haben sich bereits skaliert. Beispiel Mobiltelefone: Wir haben 400 Millionen Mobiltelefone in diesem Land. Es ist möglich, dass ich nur zwei Tasten und nur drei Optionen auf dem Mobiltelefon nutze. Es hat 300 Optionen, für die ich zahle; ich nutze nur drei, aber ich bin bereit, damit zu leben, also ist es eine Skalierung. Um jedoch eine entsprechende Anpassung zu erreichen, bräuchte ich natürlich ein anderes Mobiltelefondesign. Wir sagen also: Skalierbarkeit darf nicht zum Feind der Nachhaltigkeit werden. Es muss Platz für Lösungen geben, die nur für eine bestimmte Region relevant sind und dennoch finanziert werden können.

Eine unserer wichtigsten Studien zeigt, dass Investoren häufig die Frage stellen: „Was ist ein skalierbares Modell?“ – als ob die Bedürfnisse einer Community, die zeitlich und räumlich begrenzt sind und nur an bestimmten Orten existieren, keinen Anspruch auf kostenlose Lösungen hätten, da sie nicht Teil eines größeren Maßstabs sind. Entweder man optimiert seine Bedürfnisse auf einen größeren Maßstab oder man bleibt außen vor. Das bekannte Long-Tail-Modell zeigt jedoch, dass auch kleine Verkaufszahlen einer großen Anzahl von Büchern, beispielsweise mit nur wenigen verkauften Exemplaren, ein tragfähiges Modell sein können. Wir müssen einen Mechanismus finden, der es ermöglicht, Menschen in das Portfolio einzubinden, in das Portfolio zu investieren, verschiedene Innovationen einer kleinen Anzahl von Menschen in ihrer Region zugänglich zu machen und dennoch die Gesamtplattform des Modells tragfähig zu machen.

Schauen Sie sich an, was er tut. Saidullah Sahib ist ein erstaunlicher Mann. Mit 70 Jahren verbindet er etwas sehr Kreatives. (Musik)

Saidullah Sahib: Ich konnte nicht auf das Boot warten. Ich musste meine Liebe treffen. Meine Verzweiflung machte mich zum Innovator. Selbst die Liebe braucht die Hilfe der Technologie. Innovation ist das Licht meiner Frau Noor. Neue Erfindungen sind die Leidenschaft meines Lebens. Meine Technologie.

(Beifall)

Anil Gupta: Saidulluh Sahib ist in Motihari, ebenfalls in Champaran. Ein wunderbarer Mensch, aber er verkauft in seinem Alter immer noch Honig auf dem Fahrrad, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, weil wir die Leute vom Wasserpark und vom See nicht überzeugen konnten. Auch die Feuerwehrleute in Mumbai – wo es vor ein paar Jahren eine Überschwemmung gab und die Menschen 20 Kilometer watend durchs Wasser laufen mussten – konnten wir nicht davon überzeugen, dass sie dieses Fahrrad in ihrem Feuerwehrbüro haben sollten, weil sie damit auf die Straßen fahren können, auf denen ihre Busse und Transportmittel nicht fahren. Wir haben also noch nicht das Problem gelöst, es als Rettungsgerät oder Verkaufsgerät während der Überschwemmungen in Ostindien einzusetzen, wenn man Dinge an die Menschen auf den verschiedenen Inseln liefern muss, wo sie gestrandet sind. Aber die Idee hat etwas Gutes. Die Idee hat etwas Gutes.

Was hat Appachan getan? Appachan ist leider nicht mehr, aber er hat eine Botschaft hinterlassen. Eine sehr kraftvolle Botschaft

Appachan : Ich sehe jeden Tag zu, wie die Welt aufwacht. (Musik)

Es ist nicht so, dass mir eine Kokosnuss auf den Kopf gefallen wäre und ich auf diese Idee gekommen wäre. Ohne Geld für mein Studium habe ich neue Höhen erklommen. Jetzt nennen sie mich den örtlichen Spiderman. Meine Technologie. (Applaus)

Anil Gupta: Vielen von Ihnen ist vielleicht nicht bewusst, dass wir dieses Produkt international verkaufen – ein G2G-Modell, das ich als „Grassroots to Global“ bezeichne. Eine Professorin der Zoologie-Abteilung der University of Massachusetts kaufte diesen Kletterer, weil sie die Insektenvielfalt in den Baumkronen untersuchen wollte. Mit diesem Gerät konnte sie Proben von einer größeren Anzahl von Palmen nehmen, anstatt nur von einigen wenigen. Andernfalls müsste sie eine große Plattform bauen und dann [unklar] darauf klettern. Wir erweitern also die Grenzen der Wissenschaft.

Remya Jose hat … Sie können auf YouTube nach „India Innovates“ suchen, dort finden Sie diese Videos. Eine Innovation von ihr aus der 10. Klasse: eine Waschmaschine mit Trainingsgerät. Herr Kharai ist körperlich behindert und nur 45 cm groß. Aber er hat ein Zweirad so umgebaut, dass er Autonomie, Freiheit und Flexibilität erlangt. Diese Innovation stammt aus den Slums von Rio. Und dieser Mensch, Herr Ubirajara. Meine Freunde in Brasilien haben darüber gesprochen, wie wir dieses Modell in China und Brasilien ausweiten können. Und wir haben ein sehr lebendiges Netzwerk, insbesondere in China, aber auch in Brasilien und anderen Teilen der Welt. Diesen Ständer am Vorderrad findet man an keinem Fahrrad. Indien und China haben die meisten Fahrräder. Aber diese Innovation entstand in Brasilien.

Der Punkt ist: Niemand von uns sollte provinziell sein, niemand sollte so nationalistisch sein und glauben, alle guten Ideen kämen nur aus unserem Land. Nein, wir müssen die Demut haben, vom Wissen armer Menschen zu lernen, wo auch immer sie leben. Und sehen Sie sich die ganze Bandbreite fahrradbasierter Innovationen an: Fahrräder, die als Sprühfahrzeuge dienen, Fahrräder, die ihre Energie aus den Stößen der Straße gewinnen. Ich kann den Zustand der Straße nicht ändern, aber ich kann das Fahrrad schneller machen. Genau das hat Kanak Das getan. Und nach Südafrika haben wir unsere Innovatoren mitgenommen, und viele von uns sind dorthin gegangen, um mit den Kollegen in Südafrika zu diskutieren, wie Innovation die Menschen von der Plackerei befreien kann. Und hier ist ein Eselskarren, den sie modifiziert haben. Da ist eine Achse von 30, 40 kg, die nutzlos ist. Wenn man sie entfernt, braucht der Karren einen Esel weniger.

Das ist in China. Ein Mädchen brauchte ein Beatmungsgerät. Drei Dorfbewohner überlegten: „Wie können wir das Leben dieses Mädchens verlängern?“ Sie waren nicht mit ihr verwandt, aber sie überlegten: „Wie können wir ...“ Sie benutzten ein Fahrrad und bauten ein Beatmungsgerät. Und dieses Beatmungsgerät rettete ihr Leben, und sie ist herzlich willkommen.

Wir haben eine ganze Reihe von Innovationen. Ein Auto, das mit Druckluft fährt und sechs Paisa pro Kilometer kostet. Assam, Kanak Gogoi. Dieses Auto findet man in den USA oder Europa nicht, aber in Indien ist es erhältlich. Diese Frau wickelte früher Garn für Pochampally Saree. An einem Tag musste sie 18.000 Mal wickeln, um zwei Saris herzustellen. Das hat ihr Sohn nach sieben Jahren des Kampfes getan. Sie sagte: „Wechsle deinen Beruf.“ Er sagte: „Ich kann nicht. Das ist das Einzige, was ich weiß, aber ich werde eine Maschine erfinden, die dein Problem löst.“ Und genau das hat er getan: eine Nähmaschine in Uttar Pradesh. Und das sagt SRISTI: „Gebt mir einen Platz zum Stehen, und ich werde die Welt bewegen.“

Ich möchte Ihnen nur sagen, dass wir auch einen Kreativitätswettbewerb für Kinder veranstalten, und zwar zu allen möglichen Themen. Wir haben Produkte in die ganze Welt verkauft, von Äthiopien über die Türkei bis in die USA und überall sonst. Einige Produkte sind auf den Markt gekommen. Das Wissen dieser Menschen hat diese Herbavate-Creme gegen Ekzeme erst möglich gemacht. Und hier hat ein Unternehmen, das dieses pflanzliche Pestizid lizenziert hat, ein Foto des Erfinders auf die Verpackung gedruckt, sodass der Benutzer bei jeder Anwendung gefragt wird: „Du kannst auch ein Erfinder sein. Wenn du eine Idee hast, schick sie uns zurück.“ Kreativität zählt also, Wissen ist wichtig, Innovationen verändern, Anreize inspirieren. Und Anreize: nicht nur materielle, sondern auch immaterielle Anreize.

Danke schön.

(Beifall)