Anil Gupta: Skrytá Ohniska vynálezů V Indii

Anglický přepis přednášky TED

Přináším vám vzkaz od desítek tisíc lidí – z vesnic, slumů, vnitrozemí země – kteří vyřešili problémy vlastním géniem, bez jakékoli vnější pomoci. Když náš ministr vnitra před několika týdny oznámil válku proti jedné třetině Indie, asi 200 okresů, které zmínil jako neovladatelné, minul se pointou. Pointou, kterou zdůrazňujeme posledních 21 let, pointou, že lidé mohou být ekonomicky chudí, ale nejsou chudí duševně. Jinými slovy, mysli na okraji nejsou marginální mysli. To je poselství, které jsme začali před 31 lety. A co to začalo?

Dovolte mi, abych vám jen stručně popsal svou osobní cestu, která mě dovedla až sem. V letech 1985 a 1986 jsem byl v Bangladéši a radil tamní vládě a výzkumné radě, jak pomoci vědcům pracovat na půdě, na polích chudých lidí a jak rozvíjet výzkumné technologie založené na znalostech lidí. Vrátil jsem se v roce 1986. Byl jsem nesmírně povzbuzen znalostmi a kreativitou, které jsem v této zemi, která měla 60 procent bezzemků, ale úžasnou kreativitu, našel. Začal jsem se zabývat svou vlastní prací: Práce, kterou jsem dělal v předchozích 10 letech, téměř pokaždé obsahovala příklady znalostí, o které se lidé podělili.

Jako konzultant jsem dostával placeno v dolarech a podíval jsem se na své daňové přiznání a snažil se sám sebe zeptat: „Je v mém přiznání řádek, který ukazuje, kolik z tohoto příjmu šlo lidem, jejichž znalosti to umožnily? Dostávám tuto odměnu proto, že jsem geniální, nebo díky revoluci? Je to proto, že píšu velmi dobře? Je to proto, že se velmi dobře vyjadřuji? Je to proto, že velmi dobře analyzuji data? Je to proto, že jsem profesor, a proto musím mít nárok na tuto odměnu od společnosti?“ Snažil jsem se sám sebe přesvědčit: „Ne, ne, pracoval jsem na změnách politiky. Víte, veřejná politika bude lépe reagovat na potřeby chudých, a proto si myslím, že je to v pořádku.“ Ale zdálo se mi, že všechny ty roky, co jsem se zabýval vykořisťováním – vykořisťováním ze strany pronajímatelů, lichvářů, obchodníků – mi daly vhled do toho, že jsem pravděpodobně také vykořisťovatel, protože v mém daňovém přiznání nebyl žádný řádek, který by ukazoval, že tento příjem vznikl díky genialitě lidí – těch lidí, kteří se mnou sdíleli své znalosti, dobrou víru a důvěru – a nic se jim nikdy nevrátilo. A to natolik, že velká část mé práce do té doby byla v angličtině.

Většina lidí, od kterých jsem se učil, neuměla anglicky. Tak jakým přispěvatelem jsem byl? Mluvil jsem o sociální spravedlnosti a tady jsem byl, profesionál, který se pustil do toho nejnespravedlivějšího činu – bral lidem znalosti, anonymizoval je, získával z těchto znalostí rentu jejich sdílením a poskytováním poradenství, psaním článků a jejich publikováním v novinách, dostával jsem pozvánky na konference, získával konzultace a cokoli jiného. Pak se mi v hlavě vynořilo dilema, že pokud jsem zároveň vykořisťovatel, pak to není správné; takhle život nemůže pokračovat. A to byl okamžik velké bolesti a traumatu, protože jsem s tím už nemohl žít. Tak jsem provedl přehled etických dilemat, hodnotových konfliktů a výzkumu managementu, napsal jsem, přečetl asi 100 článků. A došel jsem k závěru, že i když je dilema jedinečné, dilema jedinečné není; řešení musí být jedinečné.

A jednoho dne – nevím, co se stalo – když jsem se vracel z kanceláře domů, možná jsem uviděl včelu medonosnou, nebo mě napadlo, že kdybych jen mohl být jako včela medonosná, život by byl úžasný. Co včela medonosná dělá: opyluje, bere nektar z květu, opyluje jiný květ, křížově opyluje. A když si vezme nektar, květiny se necítí ochuzené. Ve skutečnosti lákají včely medonosné svými barvami a včely si nenechávají všechen med pro sebe. Toto jsou tři hlavní principy sítě Honey Bee Network: kdykoli se od lidí něco dozvíme, musíme se s nimi o to podělit v jejich jazyce. Nesmí zůstat anonymní.

A musím vám říct, že po 20 letech jsem v profesionální praxi tohoto umění neprovedl ani jedno procento změny. To je velká tragédie – kterou si stále nesu v sobě a doufám, že si ji s sebou ponesete i vy všichni – že tato profese stále legitimizuje zveřejňování znalostí lidí, aniž by je připisovala tím, že je anonymizovala. Výzkumné směrnice Národní akademie věd USA nebo Výzkumných rad Spojeného království nebo Indických rad pro vědecký výzkum nevyžadují, abyste se s nimi o vše, co se od lidí dozvíte, podělili zpět. Mluvíme o odpovědné společnosti, společnosti, která je spravedlivá a férová, a ani na trhu se znalostmi neprosazujeme spravedlnost. A Indie chce být znalostní společností. Jak to bude znalostní společnost? Takže samozřejmě nemůžete mít dva principy spravedlnosti, jeden pro sebe a jeden pro ostatní. Musí být stejný. Nemůžete diskriminovat. Nemůžete být pro své vlastní hodnoty, které se liší od hodnot, které zastáváte. Spravedlnost k jednomu a k druhému tedy není dělitelná.

Podívejte se na tento obrázek. Můžete mi říct, odkud byl vzat a k čemu je určen? Někdo? Jsem profesor; musím se vás zeptat. (Smích) Někdo? Nějaký tip? Promiňte? (Člen publika: Rádžasthán.) Anil Gupta: Ale k čemu se používal? K čemu se používal? (Mumlání) Promiňte? Víte, máte naprostou pravdu. Musíme mu pomoct, protože tento muž ví, jak necitlivá je naše vláda. Podívejte se na to. Toto je sídlo indické vlády. Zve turisty, aby viděli hanbu naší země. Je mi moc líto, že to musím říct. Je to krásný obrázek, nebo hrozný? Záleží na tom, jak se díváte na život lidí. Pokud tato žena musí nosit vodu na hlavě kilometry a kilometry a kilometry, nemůžete to oslavovat. Měli bychom s tím něco dělat. A dovolte mi říct vám, že se vší vědou a technikou, kterou máme k dispozici, miliony žen stále nosí vodu na hlavě. A my si tuto otázku neklademe.

Určitě jste si ráno dali čaj. Zamyslete se na chvilku. Listy čaje, utržené z keřů; víte, co se děje? Postup je takový: Paní sebere pár lístků a dá je do košíku na zadní straně. Udělejte to 10krát a uvědomíte si bolest v tomto rameni. A dělá to několik tisíckrát denně. Rýži, kterou jste jedli k obědu a kterou budete jíst dnes, přesazují ženy ohnuté ve velmi nepříjemné pozici, miliony jich je každou sezónu, v rýžové sezóně, když přesazují rýži s nohama ve vodě. A nohy ve vodě se rozvinou plísně, infekce a tyto infekční bolesti, protože pak jiný hmyz kouše do tohoto místa. A každý rok se 99,9 procenta rýže přesazuje ručně. Žádné stroje nebyly vyvinuty.

Mlčení vědců, technologů, tvůrců veřejných politik a agentů změny nás upozornilo na to, že tohle není pravda, takhle společnost nebude fungovat. Takhle by náš parlament nedělal. Víte, máme program zaměstnanosti: Tato skvělá země musí dát 100 dní práci 10250 milionům lidí. Co budou dělat? Lámání kamenů, kopání země. Položili jsme tedy parlamentu otázku: Mají chudí hlavu? Mají chudí nohy, ústa a ruce, ale nemají hlavu?

Síť Honey Bee Network tedy staví na zdroji, díky kterému jsou chudí lidé bohatí. A co se stalo? Anonymní, bezejmenná a anonymní osoba se s touto sítí spojí a následně získá identitu. O tom je Síť Honey Bee Network. Tato síť se rozrostla dobrovolně, nadále je dobrovolná a snaží se zmapovat myšlení milionů lidí v naší zemi a dalších částech světa, kteří jsou kreativní. Mohou být kreativní v oblasti vzdělávání, mohou být kreativní v oblasti kultury, mohou být kreativní v oblasti institucí; ale velká část naší práce se věnuje technologické kreativitě, inovacím, ať už v oblasti současných inovací, nebo v oblasti tradičních znalostí. A to vše začíná zvědavostí. Všechno to začíná zvědavostí.

Tento člověk, kterého jsme potkali – a uvidíte to na webových stránkách www.sristi.org – tento kmenový člověk měl přání. Řekl: „Pokud se mi přání splní“ – někdo byl nemocný a on musel sledovat – „Bože, prosím, uzdrav ho. A pokud ho uzdravíš, nechám si natřít zeď.“ A takto se nechal natřít. Někdo včera mluvil o maslowovské hierarchii. Nemůže být nic špatnějšího než maslowovský model hierarchie potřeb, protože ti nejchudší lidé v této zemi mohou dosáhnout osvícení. Kabir, Rahim, všichni velcí súfijští světci, ti všichni byli chudí lidé a měli k tomu dobrý důvod. (Potlesk) Prosím, nikdy si nemyslete, že teprve po uspokojení svých fyziologických a dalších potřeb můžete přemýšlet o svých duchovních potřebách nebo o svém osvícení. Každý člověk kdekoli je schopen dosáhnout nejvyššího bodu dosažení pouze s odhodláním, které má ve své mysli, že musí něčeho dosáhnout.

Podívejte se na tohle. Viděli jsme to v Šódh Játře. Každých šest měsíců chodíme po různých částech země. Za posledních 12 let jsem ušel asi 4 000 kilometrů. Takže na kraji cesty jsme našli tyto trusky, které se používají jako palivo. Tato paní na zdi hromady trusu namalovala obraz. To je jediný prostor, kde mohla vyjádřit svou kreativitu. A je tak úžasná. Podívejte se na tuto paní, Ram Timari Déví, na obilném stodole. V Čamparanu jsme měli Šódh Játru a procházeli jsme se krajinou, kam Gándhí šel slyšet o tragédii a bolesti pěstitelů indiga. Bhabi Mahato v Purulii a Bankuře. Podívejte se, co dokázala. Celá zeď je její plátno. Sedí tam s koštětem. Je to řemeslnice, nebo umělkyně? Je to samozřejmě umělkyně; je to kreativní člověk. Pokud dokážeme pro tyto umělce vytvořit trhy, nebudeme je muset zaměstnávat na kopání zeminy a lámání kamenů. Budou placeni za to, v čem jsou dobří, ne za to, v čem jsou špatní. (Potlesk)

Podívejte se, co udělal Rojadeen. V Motihari v Champaranu je spousta lidí, kteří prodávají čaj přímo v chatrči, a samozřejmě je trh s čajem omezený. Každé ráno si dáváte čaj i kávu. Tak si pomyslel, proč nepředělat tlakový hrnec na kávovar? Takže tohle je kávovar. Stačí pár stovek rupií. Lidé si přinesou vlastní hrnec, on připevní ventil a parní trubici a teď vám dá espresso. (Smích) Tohle je skutečný, cenově dostupný kávovar, který funguje na plyn. (Potlesk) Podívejte se, co udělal šejk Jahangir. Spousta chudých lidí nemá dostatek obilí na namletí. Takže tento chlapík přivezl mlýnek na mouku na dvoukolovém voze. Pokud máte 500 gramů, 1000, jeden kilogram, namele vám ho; mlýn tak malé množství nenamele.

Prosím, pochopte problém chudých lidí. Mají potřeby, které je třeba efektivně uspokojovat z hlediska energie, nákladů i kvality. Nechtějí podřadné výstupy. Abyste jim však mohli poskytnout vysoce kvalitní výstupy, musíte přizpůsobit technologii jejich potřebám. A to je přesně to, co udělal šejk Džahangir. To ale nestačí. Podívejte se, co udělal tady. Pokud máte oblečení a nemáte dostatek času ho vyprat, přivezl vám pračku namontovanou na dvoukolovém vozidle až ke dveřím. Tady je model, kde dvoukolové pračky... Perou vám prádlo a suší ho přímo u dveří. (Potlesk) Přinesete si vodu, přinesete si mýdlo, já vám prádlo vyperu. Účtuji si 50 pais, jednu rupii za kus, a může vzniknout nový obchodní model. Teď potřebujeme lidi, kteří budou schopni je rozšířit.

Podívejte se na tohle. Vypadá to jako krásná fotografie. Ale víte, co to je? Uhodne někdo, co to je? Někdo z Indie by to samozřejmě věděl. Je to tawa. Je to hliněná varná deska. Co je na ní tak krásného? Když máte nepřilnavou pánev, stojí asi 250 rupií, pět dolarů, šest dolarů. Tohle je méně než dolar a je nepřilnavá; je potažená jedním z těchto potravinářských materiálů. A nejlepší na tom je, že když používáte drahou nepřilnavou pánev, jíte takzvaný teflon nebo teflonu podobný materiál, protože po nějaké době ta věc zmizí. Kam se poděla? Dostala se do vašeho žaludku. K tomu nebyla určena. (Smích) Víte? Ale tady v této hliněné varné desce se to nikdy nedostane do vašeho žaludku. Takže je to lepší, bezpečnější, cenově dostupnější a energeticky úsporné. Jinými slovy, řešení od chudých lidí nemusí být levnější, nemusí být takzvaným „jugaádem“, nemusí být nějakým provizorním uspořádáním.

Musí být lepší, musí být efektivnější, musí být cenově dostupné. A přesně to udělal Mansukh Bhai Prajapati. Navrhl tento talíř s rukojetí. A teď si s jedním dolarem můžete dovolit lepší alternativu, než jakou vám nabízí trh. Tato paní vyvinula bylinný pesticid. Podali jsme pro ni patent, Národní inovační nadaci. A kdo ví? Někdo tuto technologii licencuje a vyvine prodejné produkty a ona bude mít příjmy. Dovolte mi zmínit jednu věc: Myslím, že potřebujeme polycentrický model rozvoje, kde by velké množství iniciativ v různých částech země, v různých částech světa, řešilo potřeby místních oblastí velmi efektivním a adaptivním způsobem. Čím vyšší je lokální přizpůsobení, tím větší je šance na rozšíření.

V rámci rozšiřování existuje inherentní nedostatek v tom, aby se potřeby místních obyvatel bod po bodu shodovaly s nabídkou, kterou vytváříte. Proč jsou tedy lidé ochotni se tomuto nesouladu přizpůsobit? Věci se mohou rozšiřovat a také se rozšiřovaly. Například mobilní telefony: V této zemi máme 400 milionů mobilních telefonů. Je možné, že na mobilu používám pouze dvě tlačítka, pouze tři možnosti. Má 300 možností, platím za 300; používám pouze tři, ale jsem ochoten s tím žít, proto se rozšiřuje. Ale kdybych měl najít shodný model, samozřejmě bych potřeboval jiný design mobilního telefonu. Takže říkáme, že škálovatelnost by se neměla stát nepřítelem udržitelnosti. Na světě musí existovat místo pro řešení, která jsou relevantní pouze pro určitou lokalitu, a přesto je lze financovat.

Jedna z nejlepších studií, které jsme zjistili, ukazuje, že investoři si mnohokrát kladou otázku: „Co je to škálovatelný model?“ – jako by potřeba komunity, která se nachází pouze v prostoru a čase a má tyto potřeby lokalizované pouze na těchto místech, neměla legitimní právo je získat zdarma, protože není součástí většího měřítka. Takže buď své potřeby suboptimalizujete pro větší měřítko, nebo zůstanete mimo. Eminentní model, model s dlouhým ocasem, vám říká, že malý prodej velkého množství knih, například s jen několika prodanými výtisky, může být stále životaschopným modelem. A musíme najít mechanismus, kde se lidé budou sdružovat v portfoliu, budou investovat do portfolia, kde se různé inovace dostanou k malému počtu lidí v jejich lokalitách, a přesto se celková platforma modelu stane životaschopnou.

Podívejte se, co dělá. Saidullah Sahib je úžasný muž. V 70 letech vytváří něco velmi kreativního. (Hudba)

Saidullah Sahib: Nemohl jsem se dočkat lodi. Musel jsem potkat svou lásku. Moje zoufalství ze mě udělalo inovátora. I láska potřebuje pomoc od technologií. Inovace je světlem mé ženy Noor. Nové vynálezy jsou vášní mého života. Moje technologie.

(Potlesk)

Anil Gupta: Saidulluh Sahib je v Motihari, opět v Champaranu. Úžasný člověk, ale v tomto věku stále prodává med na kole, aby si vydělal na živobytí, protože jsme nedokázali přesvědčit lidi z aquaparku, lidi z jezera, o [nejasných] operacích. A nedokázali jsme přesvědčit hasiče v Bombaji – kde před pár lety byla povodeň a lidé museli jít 20 kilometrů a brodit se ve vodě – že byste měli mít toto kolo v kanceláři hasičského sboru, protože pak můžete jet do těch pruhů, kudy vaše autobusy, kudy vaše doprava nepojede. Takže jsme ještě nevyřešili problém s jeho zpřístupněním jako záchranného zařízení, jako prodejního zařízení během povodní ve východní Indii, když musíte doručovat věci lidem na různých ostrovech, kde jsou opuštěni. Ale ta myšlenka má své opodstatnění. Ta myšlenka má své opodstatnění.

Co Appachan udělal? Appachan bohužel už neexistuje, ale zanechal po sobě poselství. Velmi silné poselství.

Appachan : Každý den sleduji, jak se svět probouzí. (Hudba)

Není to tak, že by mi na hlavu spadl kokosový ořech a já jsem na to přišel. Bez peněz na studium jsem dosáhl nových výšin. Teď mi říkají místní Spiderman. Moje technologie. (Potlesk)

Anil Gupta: Mnozí z vás si možná neuvědomují a nevěří, že jsme tento produkt prodali mezinárodně – to, co nazývám modelem G2G, od základů ke globálnímu. A profesorka na Univerzitě v Massachusetts, na katedře zoologie, si koupila tuto popínavou rostlinu, protože chtěla studovat rozmanitost hmyzu v korunách stromů. A toto zařízení jí umožňuje odebírat vzorky z většího počtu palem, spíše než jen z několika, protože jinak by musela postavit velkou plošinu a pak na ni vylézt. Takže, víte, posouváme hranice vědy.

Remya Jose vyvinula... můžete jít na YouTube a najít India Innovates a tam najdete tato videa. Inovace, kterou vytvořila, když chodila do desáté třídy: pračka a zároveň cvičební stroj. Pan Kharai, fyzicky postižený člověk, vysoký pouhých 30 cm, ale upravil dvoukolové vozidlo tak, aby získal autonomii, svobodu a flexibilitu. Tato inovace pochází ze slumů v Riu. A tento člověk, pan Ubirajara... Mluvili jsme s přáteli v Brazílii o tom, jak tento model rozšířit v Číně a Brazílii. Máme velmi živou síť zejména v Číně, ale také se objevuje v Brazílii a dalších částech světa. Tento stojan na přední kolo nenajdete na žádném kole. Indie a Čína mají největší počet kol. Ale tato inovace se objevila v Brazílii.

Jde o to, že nikdo z nás by neměl být omezený, nikdo z nás by neměl být tak nacionalistický, aby věřil, že všechny dobré nápady pocházejí pouze z naší země. Ne, musíme mít pokoru učit se ze znalostí ekonomicky chudých lidí, ať jsou kdekoli. A podívejte se na celou tuto škálu inovací založených na kole: kolo, které je postřikovačem, kolo, které generuje energii z tlumičů na silnici. Nemohu změnit stav silnice, ale můžu kolo zrychlit. To udělal Kanak Das. A v Jižní Africe jsme vzali naše inovátory a mnozí z nás se tam vydali podělit s kolegy v Jižní Africe o to, jak se inovace mohou stát prostředkem k osvobození od dřiny, kterou lidé mají. A toto je vozík s oslem, který upravili. Je zde náprava o hmotnosti 30, 40 kg, která neslouží k ničemu. Odstraňte ji a vozík potřebuje o jednoho osla méně.

Toto se děje v Číně. Tato dívka potřebovala dýchací přístroj. Tito tři lidé z vesnice se posadili a rozhodli se přemýšlet: „Jak prodloužíme život této dívky z naší vesnice?“ Nebyli s ní příbuzní, ale snažili se zjistit: „Jak můžeme použít…“ Použili kolo, sestavili dýchací přístroj. A tento dýchací přístroj jí teď zachránil život a ona je velmi vítána.

Máme celou řadu inovací. Auto, které jezdí na stlačený vzduch s cenou šesti pais na kilometr. Assam, Kanak Gogoi. Toto auto nenajdete v USA ani v Evropě, ale je k dostání v Indii. Tato paní navíjela přízi pro sárí Pochampally. Za jeden den musela toto navíjení udělat 18 000krát, aby vyrobila dvě sárí. Tohle udělal její syn po sedmi letech boje. Řekla: „Změň si povolání.“ Řekl: „Nemůžu. Tohle je jediná věc, kterou umím, ale vynaleznu stroj, který vyřeší tvůj problém.“ A tohle udělal, šicí stroj v Uttarpradéši. Takže tohle říká SRISTI: „Dej mi místo, kde se mohu postavit, a já pohnu světem.“

Jen vám řeknu, že také pořádáme soutěž mezi dětmi v kreativitě, v celé řadě věcí. Prodali jsme věci po celém světě, od Etiopie přes Turecko až po USA a kamkoli jinam. Produkty se dostaly na trh, jen několik z nich. To jsou lidé, jejichž znalosti umožnily vznik tohoto krému Herbavate na ekzém. A tady společnost, která tento bylinný pesticid licencovala, umístila na obal fotografii inovátora, takže pokaždé, když jej uživatel použije, se ho zeptá: „I ty můžeš být inovátorem. Pokud máš nápad, pošli nám ho zpět.“ Takže na kreativitě záleží, na znalostech záleží, inovace transformují, pobídky inspirují. A pobídky: nejen materiální, ale i nemateriální.

Děkuju.

(Potlesk)