Анил Гупта: Скритите огнища на изобретенията в Индия

Английски препис на TED презентацията

Нося ви послание от десетки хиляди хора – в селата, в бедняшките квартали, във вътрешността на страната – които са решили проблемите си чрез собствения си гений, без никаква външна помощ. Когато нашият министър на вътрешните работи обяви преди няколко седмици война срещу една трета от Индия, около 200 области, които той спомена, че са неуправляеми, той пропусна същината. Същината, която подчертаваме през последните 21 години, същината, че хората може да са икономически бедни, но не са бедни по умствена основа. С други думи, умовете на периферията не са маргинални умове. Това е посланието, което започнахме преди 31 години. И какво започна то?

Нека ви разкажа накратко за моя личен път, който ме доведе дотук. През 1985 и 1986 г. бях в Бангладеш, където съветвах правителството и изследователския съвет там как да помогнат на учените да работят върху земите, върху нивите на бедните хора и как да разработват изследователски технологии, основани на знанията на хората. Върнах се през 1986 г. Бях изключително ободрен от знанията и креативността, които открих в тази страна, която имаше 60 процента безземеност, но невероятна креативност. Започнах да се вглеждам в собствената си работа: Работата, която бях вършил през предходните 10 години, почти всеки път, съдържаше примери за знания, които хората бяха споделили.

Като консултант ми плащаха в долари и погледнах данъчната си декларация и се опитах да се запитам: „Има ли ред в декларацията ми, който показва каква част от този доход е отишъл при хората, чиито знания са го направили възможно? Дали получавам тази награда, защото съм брилянтен, или заради революцията? Дали е защото пиша много добре? Дали е защото се изразявам много добре? Дали е защото анализирам данните много добре? Дали е защото съм професор и следователно трябва да имам право на тази награда от обществото?“ Опитах се да се убедя, че „Не, не, работих за промените в политиката. Знаете ли, публичната политика ще стане по-отзивчива към нуждите на бедните и затова мисля, че е добре.“ Но ми се стори, че през всичките тези години, през които работех върху експлоатацията – експлоатация от страна на хазяи, лихвари, търговци – осъзнах, че вероятно и аз съм експлоататор, защото в данъчната ми декларация нямаше ред, който да показва, че този доход е натрупан благодарение на гениалността на хората – тези хора, които са споделили знанията, добросъвестността и доверието си с мен – и нищо не се е върнало при тях. До такава степен, че голяма част от работата ми дотогава беше на английски език.

По-голямата част от хората, от които се учех, не знаеха английски. И така, какъв сътрудник бях аз? Говорех за социална справедливост, а ето ме, професионалист, който преследваше най-несправедливото деяние - отнемане на знания от хората, правене на анонимни, получаване на облага от тези знания чрез споделянето им и консултации, писане на статии и публикуването им във вестниците, канене на конференции, получаване на консултанти и каквото и да е. И тогава в съзнанието ми възникна дилема, че ако съм и експлоататор, тогава това не е правилно; животът не може да продължава така. И това беше момент на голяма болка и травма, защото не можех да живея с това повече. Затова направих преглед на етичните дилеми, ценностните конфликти и изследванията на мениджмънта, написах, прочетох около 100 статии. И стигнах до заключението, че макар дилемата да е уникална, тя не е уникална; решението трябва да е уникално.

И един ден -- не знам какво се случи -- докато се връщах от офиса към дома, може би видях медоносна пчела или ми хрумна, че ако само можех да бъда като медоносната пчела, животът щеше да бъде прекрасен. Какво прави медоносната пчела: опрашва, взема нектар от цветето, опрашва друго цвете, кръстосано опрашва. И когато вземе нектара, цветята не се чувстват ощетени. Всъщност, те канят медоносните пчели чрез цветовете си, а пчелите не задържат целия мед за себе си. Това са трите водещи принципа на Мрежата на медоносните пчели: винаги, когато научим нещо от хората, то трябва да бъде споделено с тях на техния език. Те не трябва да остават анонимни.

И трябва да ви кажа, че след 20 години не съм направил нито един процент промяна в професионалната практика на това изкуство. Това е голяма трагедия – която все още нося със себе си и се надявам, че всички вие ще я носите със себе си – че професията все още легитимира публикуването на знания за хора, без да ги приписва, като ги прави анонимни. Насоките за изследвания на Националната академия на науките на САЩ или на Изследователските съвети на Обединеното кралство или на Индийските съвети за научни изследвания не изискват каквото и да научите от хората, да го споделите с тях. Говорим за отговорно общество, общество, което е честно и справедливо, и дори не отдаваме справедливост на пазара на знания. А Индия иска да бъде общество на знанието. Как ще бъде то общество на знанието? Така че, очевидно, не можете да имате два принципа на справедливост, един за вас самите и един за другите. Трябва да е едно и също. Не можете да дискриминирате. Не можете да бъдете в полза на собствените си ценности, които са далеч от ценностите, които вие изповядвате. Така че, справедливостта към едното и към другото не е делима.

Вижте тази снимка. Можете ли да ми кажете откъде е взета и за какво е предназначена? Някой? Аз съм професор; трябва да ви разпитам. (Смях) Някой? Някакво предположение? Извинете? (Член на публиката: Раджастан.) Анил Гупта: Но за какво е била използвана? За какво е била използвана? (Мърморене) Извинете? Знаете ли, напълно сте прав. Трябва да му помогнем, защото този човек знае колко безчувствено е нашето правителство. Вижте това. Това е мястото на правителството на Индия. То кани туристите да видят срама на нашата страна. Много съжалявам, че го казвам. Красива снимка ли е или ужасна? Зависи как гледате на живота на хората. Ако тази жена трябва да носи вода на главата си километри и километри и километри, не можете да празнувате това. Трябва да направим нещо по въпроса. И нека ви кажа, с цялата наука и технологии, с които разполагаме, милиони жени все още носят вода на главата си. И ние не задаваме този въпрос.

Сигурно сте пили чай сутрин. Помислете за минута. Листата от чая, откъснати от храстите; знаете ли какво е действието? Действието е: Дамата бере няколко листа, слага ги в кошницата отзад. Просто го направете 10 пъти; ще усетите болката в това рамо. И тя го прави по няколко хиляди пъти всеки ден. Оризът, който сте яли на обяд и който ще ядете днес, се пресажда от жени, наведени в много неудобна поза, милиони от тях, всеки сезон, в сезона на оризовите култури, когато пресаждат ориз с краката си във водата. А краката във водата ще развият гъбички, инфекции и болки от инфекцията, защото тогава други насекоми хапят тази точка. И всяка година 99,9 процента от оризовите култури се пресажда ръчно. Не са разработени машини.

Така че мълчанието на учените, на технолозите, на политици, на агентите на промяната, привлече вниманието ни, че това не е редно, това не е начинът, по който обществото ще работи. Това не е, което би направил нашият парламент. Знаете ли, ние имаме програма за заетост: Сто 250 милиона души трябва да получат работа за 100 дни от тази велика страна. Какво ще правят? Чупят камъни, копаят пръст. Затова зададохме въпрос на парламента: Имат ли бедните глави? Имат ли бедните крака, уста и ръце, но нямат глава?

И така, Мрежата „Медоносни пчели“ надгражда върху ресурса, в който бедните хора са богати. И какво се случва? Анонимен, безличен, безименен човек се свързва с мрежата и след това получава идентичност. Това е целта на Мрежата „Медоносни пчели“. И тази мрежа се развива доброволно, продължава да бъде доброволна и се опитва да картографира умовете на милиони хора от нашата страна и други части на света, които са креативни. Те могат да бъдат креативни по отношение на образованието, могат да бъдат креативни по отношение на културата, могат да бъдат креативни по отношение на институциите; но голяма част от нашата работа е в областта на технологичното творчество, иновациите, било то по отношение на съвременните иновации, или по отношение на традиционните знания. И всичко започва с любопитство. Всичко започва с любопитство.

Този човек, когото срещнахме -- и ще го видите на уебсайта www.sristi.org -- този човек от племето, той имаше желание. И каза: „Ако желанието ми се изпълни“ -- някой беше болен и той трябваше да наблюдава -- „Боже, моля те, излекувай го. И ако го излекуваш, ще си боядисам стената.“ И ето какво беше боядисан. Някой говореше вчера за йерархията на Маслов. Няма нищо по-грешно от модела на йерархия на нуждите на Маслов, защото най-бедните хора в тази страна могат да получат просветление. Кабир, Рахим, всички велики суфийски светци, всички те бяха бедни хора и имаха основателна причина. (Аплодисменти) Моля, никога не си мислете, че само след като задоволите физиологичните си нужди и други нужди, можете да мислите за духовните си нужди или за просветлението си. Всеки човек, където и да е, е способен да се издигне до тази най-висока точка на постижение, само чрез решимостта, която има в ума си, че трябва да постигне нещо.

Вижте това. Видяхме го в Шодх Ятра. На всеки шест месеца се разхождаме в различни части на страната. Аз съм изминал около 4000 километра през последните 12 години. Така че край пътя намерихме тези торни кюфтета, които се използват като гориво. Сега тази дама, на стената на купчината торни кюфтета, е нарисувала картина. Това е единственото пространство, където може да изрази креативността си. И тя е толкова прекрасна. Вижте тази дама, Рам Тимари Деви, на кофа за зърно. В Чампаран имахме Шодх Ятра и се разхождахме в земята, където Гандиджи отиде да чуе за трагедията, болката на производителите на индиго. Бхаби Махато в Пурулия и Банкура. Вижте какво е направила. Цялата стена е нейното платно. Тя седи там с метла. Дали е занаятчия или художник? Очевидно е, че е художник; тя е творческа личност. Ако можем да създадем пазари за тези художници, няма да се налага да ги наемаме за копаене на пръст и чупене на камъни. Ще им се плаща за това, в което са добри, а не за това, в което са лоши. (Аплодисменти)

Вижте какво е направил Роджадийн. В Мотихари, Чампаран, има много хора, които продават чай на място, а очевидно пазарът за чай е ограничен. Всяка сутрин пиете чай, както и кафе. Затова си помислил: „Защо не превърна тенджера под налягане в кафемашина?“ Така че това е кафемашина. Необходими са само няколкостотин рупии. Хората си носят собствена тенджера, той им прикрепя клапан и тръба за пара и сега ви дава еспресо. (Смях) Това е истински, достъпен перколатор за кафе, който работи на газ. (Аплодисменти) Вижте какво е направил Шейх Джахангир. Много бедни хора нямат достатъчно зърна, за да ги смелят. Този човек носи машина за мелене на брашно на двуколка. Ако имате 500 грама, 1000, един килограм, той ще го смели вместо вас; мелницата за брашно няма да смели толкова малко количество.

Моля, разберете проблема на бедните хора. Те имат нужди, които трябва да бъдат задоволени ефективно по отношение на енергия, разходи, качество. Те не искат второкачествени продукти. Но за да можете да им осигурите висококачествени продукти, трябва да адаптирате технологиите към техните нужди. И точно това направи Шейх Джахангир. Но това не е достатъчно. Вижте какво направи тук. Ако имате дрехи и нямате достатъчно време да ги изперете, той донесе пералня до прага ви, монтирана на двуколесно превозно средство. Ето един модел, при който двуколесна пералня... Той пере дрехите ви и ги суши до прага ви. (Аплодисменти) Вие носите водата си, носите сапуна си, аз пера дрехите вместо вас. Таксувам 50 пайса, една рупия за вас на партида, и може да се появи нов бизнес модел. Сега, това, от което се нуждаем, е хора, които ще могат да ги разширят.

Вижте това. Изглежда като красива снимка. Но знаете ли какво е? Може ли някой да познае какво е? Някой от Индия би знаел, разбира се. Това е тава. Това е котлон, направен от глина. Сега, каква е красотата в него? Когато имате незалепващ тиган, той струва около, може би, 250 рупии, пет долара, шест долара. Това е по-малко от долар и това е незалепващо; покрито е с един от тези материали, подходящи за храна. И най-хубавото е, че докато използвате скъп незалепващ тиган, вие ядете така наречения тефлон или подобен на тефлон материал, защото след известно време веществото изчезва. Къде е отишло? Отишло е в стомаха ви. Не е било предназначено за това. (Смях) Знаете ли? Но тук, в този глинен котлон, то никога няма да отиде в стомаха ви. Така че е по-добро, по-безопасно е; достъпно е, енергийно ефективно е. С други думи, решенията, предлагани от бедните хора, не е нужно да бъдат по-евтини, не е нужно да бъдат така наречените „джугади“, не е нужно да бъдат някакъв вид импровизирано решение.

Те трябва да бъдат по-добри, трябва да бъдат по-ефективни, трябва да бъдат достъпни. И точно това е направил Мансук Бхай Праджапати. Той е проектирал тази чиния с дръжка. И сега с един долар можете да си позволите по-добра алтернатива от тази, която ви предлага пазарът. Тази дама е разработила формула за билков пестицид. Ние подадохме патент за нея, Националната фондация за иновации. И кой знае? Някой ще лицензира тази технология и ще разработи продукти, които да се продават, а тя ще получи приходи. Сега, нека спомена едно нещо: Мисля, че се нуждаем от полицентричен модел на развитие, при който голям брой инициативи в различни части на страната, в различни части на света, биха решили нуждите на местността по много ефективен и адаптивен начин. Колкото по-голямо е местното съответствие, толкова по-голям е шансът за мащабиране.

При мащабирането има присъща неадекватност, за да се съобразят нуждите на местните хора, точка по точка, с предлагането, което се произвежда. И така, защо хората са склонни да се приспособят към това несъответствие? Нещата могат да се мащабират и те са се увеличили. Например, мобилните телефони: Имаме 400 милиона мобилни телефона в тази страна. Възможно е да използвам само два бутона на мобилния телефон, само три опции на телефона. Той има 300 опции, плащам за 300; използвам само три, но съм готов да живея с това, следователно се мащабира. Но ако трябваше да намеря съответстващ, очевидно щеше да ми е нужен различен дизайн на мобилен телефон. Така че това, което казваме, е, че мащабируемостта не трябва да се превръща във враг на устойчивостта. Трябва да има място в света за решения, които са релевантни само за дадена местност и въпреки това човек може да може да ги финансира.

Едно от най-добрите проучвания, които откриваме, е, че многократно инвеститорите биха задавали този въпрос – „Какво е мащабируем модел?“ – сякаш нуждата на общност, която е локализирана само в пространство и време и има тези нужди, локализирани само на тези места, няма легитимно право да ги получи безплатно, защото не е част от по-голям мащаб. Така че или неоптимизирате нуждите си до по-голям мащаб, или оставате отвън. Сега, изтъкнатият модел, моделът с дълга опашка, ви казва, че малките продажби на голям брой книги, например, само с няколко продадени екземпляра, все още могат да бъдат жизнеспособен модел. И трябва да намерим механизъм, при който хората ще се обединят в портфолиото, ще инвестират в портфолиото, където различните иновации ще отидат при малък брой хора в техните населени места, и въпреки това, цялостната платформа на модела ще стане жизнеспособна.

Вижте какво прави. Саидула Сахиб е невероятен човек. На 70-годишна възраст той създава нещо много креативно. (Музика)

Саидула Сахиб: Нямах търпение за лодката. Трябваше да срещна любовта си. Отчаянието ми ме направи новатор. Дори любовта се нуждае от помощ от технологиите. Иновациите са светлината на жена ми Нур. Новите изобретения са страстта на живота ми. Моите технологии.

(Аплодисменти)

Анил Гупта: Саидулух Сахиб е в Мотихари, отново в Чампаран. Прекрасен човек, но той все още продава, на тази възраст, мед на колело, за да си изкарва прехраната, защото не успяхме да убедим хората от аквапарка, хората от езерото, в [неясни] операции. И не успяхме да убедим хората от пожарната в Мумбай -- където имаше наводнение преди няколко години и хората трябваше да вървят 20 километра, газейки във водата -- че, вижте, трябва да имате това колело в офиса на пожарната си, защото след това можете да отидете до онези ленти, където автобусите ви няма да ходят, където вашият транспорт няма да минава. Така че все още не сме решили проблема с това да го направим достъпно като спасително устройство, като устройство за продажба по време на наводненията в Източна Индия, когато трябва да доставяте неща на хора на различни острови, където са изоставени. Но идеята си има достойнство. Идеята си има достойнство.

Какво е направил Апачан? Апачан, за съжаление, вече го няма, но е оставил след себе си послание. Много силно послание.

Апачан : Гледам как светът се събужда всеки ден. (Музика)

Не е като кокосов орех да ми е паднал на главата и да ми хрумне тази идея. Без пари да финансирам обучението си, постигнах нови висоти. Сега ме наричат ​​местния Спайдърмен. Моята технология. (Аплодисменти)

Анил Гупта: Много от вас може би не осъзнават и не вярват, че сме продали този продукт на международно ниво -- това, което аз наричам G2G модел, от корени към световен мащаб. И професор в Университета на Масачузетс, в катедрата по зоология, купи тази катерачка, защото искаше да изучава разнообразието от насекоми по върха на короната на дърветата. И това устройство ѝ позволява да взема проби от по-голям брой палми, а не само от няколко, защото в противен случай трябваше да направи голяма платформа и след това да се катери по нея. Така че, знаете ли, ние разширяваме границите на науката.

Ремя Хосе е разработила... можете да отидете в YouTube и да намерите India Innovates и там ще намерите тези видеоклипове. Иновация от нея, когато е била в 10-ти клас: пералня, едновременно с машина за упражнения. Г-н Харай, който е човек с физически затруднения, висок само 30 сантиметра и половина, е модифицирал двуколка, така че да може да получи автономност, свобода и гъвкавост. Тази иновация е от бедняшките квартали на Рио. И този човек, г-н Убираджара. Говорихме за това, мои приятели в Бразилия, как да разширим този модел в Китай и Бразилия. Имаме много оживена мрежа в Китай, особено, но също така се появява в Бразилия и други части на света. Тази стойка на предното колело, няма да намерите на никой велосипед. Индия и Китай имат най-голям брой велосипеди. Но тази иновация се появи в Бразилия.

Въпросът е, че никой от нас не трябва да бъде ограничен, никой от нас не трябва да бъде толкова националист, че да вярва, че всички добри идеи ще дойдат само от нашата страна. Не, трябва да имаме смирението да се учим от знанията за икономически бедните хора, където и да са те. И вижте цялата тази гама от иновации, базирани на велосипеди: велосипед, който е пръскачка, велосипед, който генерира енергия от амортисьорите на пътя. Не мога да променя състоянието на пътя, но мога да накарам велосипеда да се движи по-бързо. Това е, което е направил Канак Дас. И в Южна Африка бяхме взели нашите новатори и много от нас бяха отишли ​​там, за да споделят с колегите си в Южна Африка как иновациите могат да се превърнат в средство за освобождение от тежкия труд, който хората имат. И това е магарешка каруца, която те модифицираха. Тук има ос от 30, 40 кг, която не служи за нищо. Махнете я, каруцата се нуждае от едно магаре по-малко.

Това се случва в Китай. На това момиче е бил нужен дихателен апарат. Трима души от селото седнали и решили да помислят: „Как да удължим живота на това момиче от нашето село?“ Те не били роднини с нея, но се опитали да разберат: „Как можем да използваме...“ Използвали са колело, сглобили са дихателен апарат. И този дихателен апарат сега е спасил живота ѝ и тя е много добре дошла.

Имаме цяла гама от иновации. Кола, която работи на сгъстен въздух с шест пайса на километър. Асам, Канак Гогой. И няма да намерите такава кола в САЩ или Европа, но това се предлага в Индия. Тази жена е навивала преждата за сари Почампали. За един ден, 18 000 пъти, тя е трябвало да направи това навиване, за да произведе две сарита. Това е, което синът ѝ е направил след седем години борба. Тя е казала: „Смени си професията.“ Той е казал: „Не мога. Това е единственото нещо, което знам, но ще изобретя машина, която ще реши проблема ти.“ И ето какво е направил той - шевна машина в Утар Прадеш. Така че, това е, което казва SRISTI: „Дайте ми място, където да застана, и аз ще преместя света.“

Ще ви кажа само, че правим и състезание сред деца за креативност, цяла гама от неща. Продавали сме неща по целия свят, от Етиопия до Турция, САЩ и къде ли не. Продукти са стигнали до пазара, няколко. Това са хората, чиито знания са направили възможен този крем Herbavate за екзема. И тук, компания, която е лицензирала този билков пестицид, е поставила снимка на новатора върху опаковката, така че всеки път, когато потребител го използва, да го пита: „И ти можеш да бъдеш новатор. Ако имаш идея, изпрате ни я обратно.“ Така че креативността е важна, знанието е важно, иновациите трансформират, стимулите вдъхновяват. И стимулите: не само материални, но и нематериални стимули.

Благодаря ти.

(Аплодисменти)